偉大的時代
唯物辩证法是一种世界观和方法论，就如一把手术刀，可以解剖万物，学精辩证法，做事如同”疱丁解牛“一样游刃有余。
学习知识的目的在于运用，不能为了学习而学习，充满究学气，咱就说点重点。
其核心就是矛盾两方面的对立统一，矛盾两方面的无条件的绝对的斗争性和有条件的相对的同一性促进了万事万物的发展变化。
辩证法包括很多内容，不是三言两语可以道 尽的，其核心，就是要从矛盾两方面（即正反两方面）考虑事情。
其实 我国传统文化的“一阴一阳之谓道”就是辩证法。
《孙子兵法》中的“知彼知已”、“以实击虚”、“以迂为直”、“以正合、以奇胜”、“ 分合”、等等，里同的例子太多，都是从正反对立的两方面考虑事情，这样才全面。
《易经》中的三原则，变易、不易、简易也是从变、不变对立的两方面观察万事万物。
《道德经》中“反者，道之动也”、美丑、福祸相依等等里面太多例子，可以去阅读思考一下。
举点直观的例子，理论与实践、主观与客观、知与行，生产者与消费者组成对立统一关系 ；开车时油门与刹车等等，任何事都要分析对立统一的两方面才能办好事。不然就是片面主义、主观主义，考虑事情不全面，很容易失败。
唯物辩证法让我们用全面的而非片面的、本质的而非表面的、联系的而非孤立的、发展变化的而非静止的眼光观察万事万物。
爱悟道
慈音1
看问题归档分类，是马克思主义哲学。正好，笔者也只学过马克思主义哲学，可以参与讨论。要理解“什么是辩证法”，最好先从种概念“哲学”开始。
哲学是关于世界观的学说，是世界观和方法论。即用什么样的方法观察、探索和认识客观世界。
辩证法——关于普遍联系和变化发展的哲学学说。
辩证法（dialectics）一词，源出古希腊文，是进行谈话和辩论的意思。后来指同形而上学相对立的哲学理论和方法。
辩证法认为，世界是普遍联系和永恒发展的，世界的发展是由它自身所固有的矛盾推动的。
哲学史有古代的朴素辩证法、黑格尔的唯心辩证法和马克思主义的唯物辩证法三种基本形式。
马克思、恩格斯所创立的建立在彻底的唯物主义基础上的辩证法，简称唯物辩证法。唯物辩证法认为物质世界本身有着自己的辩证运动规律，任何事物都是处在普遍联系和相互作用之中；任何事物都有它产生、发展和灭亡的过程；事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，矛盾的对立面又统一又斗争，由此推动事物的运动和变化。对立统一规律，是唯物辩证法的实质和核心。
由以上阐释可以清楚明白地了解，辩证法是关于客观世界，即自然界和人类社会运动发展规律的宏观认识方法论。它决不是像有些人所说的诡辩、狡辩和对于日常生活中小事的争论（争辩）。（完）
柔柔春风1
辩证法最早自赫拉克利特的“万物流变，无物常驻”、柏拉图理念的“通种论”、中国古代太极阴阳等均为其雏形，经过发展后再在黑格尔的哲学体系中得以完善，马克思将黑格尔辩证法中的合理内核用到他的实践唯物主义之中，便创立的马克思主义哲学。
在黑格尔那里，辩证法并不是什么所谓的方法，而本身就是事物运动发展的方式，是概念从此阶段进展到下一阶段的根据。在辩证唯物主义之中，世界并不是静止孤立的，而是普遍联系发展的。辩证法便是其依据，包括三大定律五对范畴，即对立统一定律，质量互变定律，否定之否定定律，范畴包括形式与内容、偶然性与必然性、现象与本质、原因与结果、可能性与现实性。对立统一定律揭示了事物发展的源泉和动力来自于事物内部自身的矛盾；质量互变定律表明了事物发展的形式和状态，事物发展经量变积累后再由质变飞跃发展到下一阶段；否定之否定定律揭示了事物发展的道路和方向，由两次否定三个阶段组成，一阶段为肯定阶段经一次否定后进去二阶段否定阶段，再经一次否定后进入否定之否定阶段，实现事物本身的归复，但这不是简单重复，而是在更高阶段上的发展，类似于事物的更新换代。
概念言尽于此，更深的理解需要看书和自身的思考。
小糯米团子23862
不懂辩证法的人别乱说了，还什么没有绝对的是，没有绝对的不是，这不是瞎说么。
首先，在马克思主义哲学原理中，辩证是这么来的：
通过归纳法，归纳出某一类事物都有具有相同额性质，即集合的划分，比如中华人民共和国公民的共性就是都有中国的户口身份证，否则就不是中国公民，但是中国公民可以具有广东人或者上海人的个性。往上归纳找共性，往下演绎看个性。
那么，如果寻找到最普遍的规律，就需要对世间万事万物做出归纳，通过对万事万物的观察，万事万物这个总的集合具有一个共性，绝对运动。
既然我们已经了解到万事万物都具有一个共性：绝对运动。目前来讲，这个公理是正确，因为没有发现绝对静止的东西。那么运用公理化方法，向下演绎，可以得出如下结论：
一、由于万物可以被视为同一个范畴整体下的存在，因此万物的存在具有全面性；
二、由于万物具有绝对运动这一普遍的共性，因此万物是普遍联系的；
三、万物不间断的绝对运动，可以进一步知道运动在时间和空间两方面都发生着，因此万物是不断发展的。
即全面、发展、联系，即辩证。
“发展”+“本质”概念：事物在运动之中（自我内部的运动，与外部他事物联系的整体运动）发展，最初产生微小的变化，由运动而产生的微小变化又反过来影响着事物的运动形式，因此逐渐累积成巨大的变化。结合本质的概念：一事物区别于他事物的根本特质——因此巨大的变化使得过去的本质消失，产生新的本质，旧事物转化成新事物。这就推导出了“质量转化”的命题（量变质变规律）和“度”的概念。
“全面”+“联系”：由于事物的全面性，因此事物与事物之间存在多层次、多方面的联系，有负相关的联系（互相制约、冲突），也有正相关的联系（互相促进、协作），也有多种联系在不同层面的结合，由此推导出矛盾对立和统一的原理。此原理进一步结合“发展”，即对立统一的事物在时间上和空间上的运动，是的事物的性质改变，相互关系也发生改变，由此推导出矛盾的转化。在结合系统论层级性原理，可得出矛盾的主次。
以上便是《矛盾论》的主要内容，矛盾论涵盖了这部分马哲所有概念，即在抽象上描述事物的普遍关系及其变化的命题与概念。此即，唯物辩证法。
欢迎在评论中发表自己不同的观点。
简方程式
柏拉图在《对话·国家篇》中对辩证法有过一个经典定义：所谓辩证法，就是不依赖感觉，而只是通过论辩达到真理认识的目的。这句话已经就表明了人们通常认为它的对立面的形而上学的客观唯心主义的性质。为此康德有《纯粹理性批判》一书专门研究形而上学作为工具理性的先验论本性（本体），在此基础上的黑格尔更加进了一步，将巴门尼德“思维与存在是同一的”命题逻辑化了，即这里的“存在”，并不是指我国教科书中＂思维与存在统一性问题，＂这里的“存在”是指言语语言逻辑矛盾（逻辑悖论）。它的本质是讨论神人（有无）之间同一性的对话，因而黑格尔就将辩证法彻底形式化了。与同时，这也目前我在网上见人们讨论老子《道德经》怪象百出的根本原因。这就是说，老子《道德经》中所讨论的问题与黑格尔《逻辑学》中所讨论的命题其实是同一个工具理性的本体论命题；换句话说来，也就是言语语言逻辑矛盾（逻辑悖论）的起源问题，或者从思想发展的历史说来，这也就是还了辩证法自己的本来的面目，即获得真知的一切思维运动，皆遵循着否定之否定自然律法的实践本性。但“实践”这个词最初又是从伦理学中借用过来的，因此它又将人们通常意义中“道德”这个词牵扯了进来。总之，辩证法作为工具理性发展到了今天这种程度，它现在就不再是以客体形式逻辑本体为对象，而是以它自己主观思维逻辑形式为对象了。这其中分野的功劳又恰恰不能记在黑格尔头上，而是记在黑格尔的好学生马克思的帐薄上。
用户3097950555020
最系统阐述辩证法内容的，是德国哲学家黑格尔。在黑格尔的《逻辑学》中概念是一个内在矛盾，这个内在矛盾就构成了辩证逻辑的范畴。范畴与概念的本质区别，就在于概念是僵死的静止的，而范畴由于自身的内在矛盾则是运动、变化和发展的。
范畴的运动、变化与发展，遵循如下三条逻辑规律：
一、量变到质变的规律；
二、对立面的斗争与统一规律；
三、否定之否定规律。
范畴按照这三个规律，以正、反、合的过程运动、变化和发展。
黑格尔举例说：由水变为冰的过程，并不是一个逐渐趋近的过程，温度不断变化的过程是一个量变的过程，这个变化过程中水始终保持液体状态，只有当温度为零度时水就会一下子变成冰；这是因为量变引起了质变，由水变成冰就是物质形态质变发生的飞跃。
所谓的正、反、合的过程，比如好这一概念必然会有对立的不好的概念存在，所以好与不好就构成了一个范畴，同时存在正题与反题：
正题：好；
反题：不好；
合题：正因为好，所以不好（否定之否定）；好的存在是以不好为前提的，不好的存在是以好为前提的（对立统一）；因此，好与不好的内在矛盾，就构成了好与不好的否定之否定的发展：现在是好的，未来就是不好的，好与不好在具体条件下是统一的。
黑格尔将正、反、合的辩证推理论证方法，运用到了他的整个哲学体系。可以说，黑格尔哲学，就是以他的所谓绝对理念为基础的范畴的正、反、合的辩证发展过程。
马克思因此说，黑格尔的辩证法头脚颠倒了，必须颠倒过来成为唯物主义的辩证法。唯物主义辩证法的范畴不是理念虚构的，而是客观存在的，例如：经济基础与上层建筑，必然性与偶然性，可能性与现实，形式与内容，绝对真理与相对真理，等等，都是以客观存在为内容的范畴，并按照辩证法的规律运动、变化和发展。
辩证法在古代中国与古希腊的哲学中同时起源。在中国的老子的《道德经》中有最初的辩证法的表述，在古希腊的拍拉图的哲学中由特殊到一般的苏格拉底辩论术也可以称之为最早的辩证法，不过苏格拉底辩论术往往会变成通向诡辩的桥梁。
经济相对论580
辩证法有三大定律，即对立统一律，质量互变律和否定之否定律。辩证法是关于认知方法论的哲学思想。下面简单介绍一下，辩证法在现代科学和管理学中的应用。
戴明环
戴明环最初用于质量管理，现在已经推广到企业管理的各个方面。戴明环把管理的过程定义为计划-执行-检查-总结四个阶段。这四个阶段不是执行一次就完成的，而是周而复始不断循环，一次循环解决一些问题，未解的问题在下一循环中改进方法继续解决，从而实现螺旋上升。戴明环的思想就是辩证法三大定律的具体应用。
科学方法论
科学方法论把科学研究的过程定义为五个步骤:提出问题，做出假设，设计实验，实施实验，搜集证据，得出结论。这5个步骤也是周而复始的循环过程。每一次循环都会解决部分问题，同时发现新问题，不断地循环往复实现认知水平的螺旋上升。可见科学方法论也是辩证法基本原理的具体应用。
值得注意的是，从唯物主义观点来看，辩证法概括了物质运动和变化的基本规律，但不是具体规律，辩证法要通过具体的方法论才能被合理运用。直接用辩证法去解释个别现象很容易产生形而上学的结果。举个例子，周易可以说是辩证法的鼻祖，但周易被用来预测风水，运势就是典型的滥用，滥用的结果有目共睹，就不啰嗦了。
日冲信息 黄
什么是《辨证法》？“唯物”是根本，精神是(事不避难，勇于担当)辨明是非，改正错误。反之则为《诡辨》。
(根本)是要求人们必须把握，研究事物总和，从事物本身矛盾，发展运动中观察它，撑握它，只有这样才能客观认识事物本质。
我们都知道，世界上所有的事物都处于运动变化和发展中。都是由于内部和外部矛盾引起的。即“现存，现在的都是合理的。合理的到后来可能会变成反动的”。
《辨证法》哲学之理论论述，可能来于中国的中医学医理之论《辨证论治》。两《辨》有同工异曲之妙。
中医《辨证论治》是根据病人的发病原因，病状，脉象内外兼顾全面分析之后，作出最佳方案《治病救人》使病人恢复健康。
“事不避难，勇于担当”。如早年实行计划生育时代所提倡，一对夫妇只生一个孩子，实为天下第一难事。但根据当时国策情况，不得不提出并执行了(一胎放环，二胎结扎，三胎重罚”这样的口号与行为并都认为是正确的。
为什么，现在又提倡生二胎政策呢？是通过了事物本质，认识了前因后果关系发生了变化，得出了原来的状况以不适合了今天现实的需求。如同汽车驾驶员在公路行车一样，根据道路变化情况随时校正手中的方向盘。这也许就是《辨证法》。
宝树光茂
说辩证法之前，先说一下辩证。就是事物的两面性。
以欲望为例，墨子认为欲望是万恶之源。主张扼杀人的一切欲望和精神需求。
而孔子能辩证的看待欲望。孔子既认识到欲望是万恶之源。又认识到欲望是社会发展进步的原动力。
欲望既是社会发展进步的原动力。更是社会倒退的原动力。
所以墨子提倡灭欲。孔子提倡节欲、适欲。
以上是辩证的认识欲望。
把辩证系统化、理论化，就是辩证法。
老子的辩证法，最具有代表性，包括对立统一规矩和柔弱胜刚强。
对立统一规律是事物总是朝着相反方向发展：月盈必亏，物极必反。
反者道之动，弱者道之用。是对老子辩证法的高度概括。
