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之前，我在網上看到了這樣的帖子，說：《了凡四訓》比《易經》高一個層次？真的是這樣嗎？這裡來說說我個人的一些思考，希望能幫助更多存在這樣困惑，或者說想法的朋友！
這裡先給出肯定性的結論，《了凡四訓》未達到如同易《易經》這樣的高度，兩者就之間就沒有拿來進行比較的必要性！我不清楚為何，很多的人持這樣的態度！或者說真的是“一葉障目不見泰山”。
唯一我覺得合理的解釋是，《了凡四訓》更貼合大多數人的預想，袁黃以其 個人的人生閱歷，告訴大眾一個很深層次的命題！
命由我作，福自己求。
這樣不帶掩飾明顯的強調出，人本身在命運中的，主動性和能動性！符合大眾的普遍認知。有了這種認知，或者講這種認同感和代入感。袁黃明朝時期的小人物，我，今時的小人物。袁黃通過《了凡四訓》背後的深刻哲理，改變了自身命運！原來為他人算定的命，是可以通過自己的努力去改變的。如今的我，只要這樣去做，必然是可以的。
我們公認的，現在大家普遍壓力大！車子、房子、結婚、生子，種種的生活壓力下，迫使人找尋一種方法論，來改變自身的處境，或者可以說是改變自己被動命運。達到我的命運我做主的最大理想。
顯然，袁黃是一個成功，且可複製的案例！而為依託的方法論《了凡四訓》，自然等到更多人的認同。也就有了“《了凡四訓》比《易經》高一個層次”的論調。
這作為一種現象，應當是可以理解的。
我喜歡這樣去看待這個問題：
《易經》可以說是根系文化，《了凡四訓》是葉系文化。
《易經》就是那個充滿無限可能的點，而《了凡四訓》是其歷史發展過程中的一個閃亮的點。
“樹”，直觀的感受來自“葉”，而更多的人也就止步於此。這裡沒有對錯之分，這本身就是文化繁榮的一種表徵。
《了凡四訓》與《易經》，根與葉。
我想，這應是最貼切、恰當的說法了。
這裡是稼潤國學，我是主編青雲，在今後的時光裡，我們會系列推出《了凡四訓》《易經》貼合現代的講解，歡迎大家持續關注，我們下期見。
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