梅花易数，相传为邵雍先生所创，因其方便简洁，入门简单，深受初学者追捧，灵活多变，变化莫测。但是经过众多前辈们的探索，发现其并非康节先生之物，但也不能否认里面的很多理论深受康节先生的先天易学理论所影响。

梅花易数，大家一般看到的都是清故宫通行版。里面只有体用和三要十应以及后面加上的拆字测字篇。而缺少了策轨之数的用法，如果大家看了杨体仁的《心易发微》和喻有功的《周易悬镜》，就可以看出，梅花易数不过是其中一部分的摘抄而已，不仅如此，梅花易数因为与前两本书中断法的不一样，甚至为了迎合时间卦法，而对卦例进行了修改。

对比如下：

老人有忧色占

己丑日卯时，偶在途行，有老人往巽方，有忧色。问其何以有忧，曰：“无”。怪而占之，以老人属乾为上卦。巽方为下卦，是天风姤。又以乾一、巽五之数，加卯时四数，总十数，除六，得四为动爻，是为天风姤之九四。《易》曰：“包无鱼，凶。”是《易》辞不吉矣。以卦论之，巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，俱是克体，并无生气，且时在途行，其应速。遂以成卦之数中分而取其半，谓老人曰：“汝于五日内，谨慎出入，恐有重祸。”果于五日内，此老赴吉席，用鱼骨鲠而终。

老人断例

乙丑日辰时，有老人自我右角来，面带忧色，问曰：有何忧事？答曰：无。因占之，乾天卦，右角为巽，合以巽为地卦，乃天风姤，乾六巽四共十数，乃四爻动。“包无鱼，起凶”，兼以乙丑日巽方位败亡，辰时为祸害。彼时偶立，见老人之来乃动，以接之，故其应稍迟。乾巽十数，中分取十数而言之，故曰：子宜慎，恐五日内东方辰巳时日酒生病。退后五日，此老有人招饮鱼骨梗亡。

少年有喜色占

壬申日，午时，有少年从离方来，喜形于色，问有何喜，曰：“无”。遂占之，以少年属艮，当上卦，离为下卦，得山火贲。以艮七、离三加午时为七，总十七数，除十二，零五为动爻，是为贲之六五爻，曰：“贲于丘园，束帛戋戋，吉。”《易》辞已吉矣，卦则贲之家人，互见震坎；离为体，互变俱生之。断曰：子于十七日内必有聘币之喜。至期果然定亲。

少年占例

壬申日辰时，少年相遇我前而来问卜，遂占艮乃少男，自离位来作下卦乃贲，五爻曰：贲五丘园，束帛戋戋。此辞吉，方吉，时吉，当以吉论。但吾在坐其应迟，断曰：子丰月有幣聘之喜，午月酉日应之。

占枯枝

枯枝坠地占

戊子日辰时，偶行至中途，有树蔚然，无风，枯枝自坠落地于兑方。占之，槁木为离，作上卦，得火泽睽，以兑二、离三加辰时五数。总十数，除六，零四，变山泽损。是睽之九四，《易》曰：“睽孤，遇元夫。”卦中火泽睽变损；互见坎离，兑金为体，离火克之；且睽损卦名，俱有伤残之义。断曰：此树十日当伐，果十日伐树起公廨，而匠者适字元夫也。

坠枝断例

戊子日酉时，有枯枝坠吾正右，推之。以为槁木取作离卦，正右乃兑方，作下卦，合火泽睽，睽离也，离九兑七共十六数，除四爻动，“睽孤遇元夫”，兼戊子日酉时，为灭迹，兑方为祸害，合二卦之数断之，丰月外必伐，适偶坐应稍迟。半月后，官命伐之。

牛哀鸣占

癸卯日午时，有牛鸣于坎方，其声极悲。因占之。牛属坤，为上卦；坎方为下卦。坎六坤八加午时七数，共二十一数，除三六一十八，三爻动，得地水师之三爻，六三《易》辞曰：“师或舆尸，凶。”卦则师变升，互坤震；乃坤为体，互变俱克之，并无生气。断曰：此牛二十一曰内，必遭屠杀。后二十日，人果买此牛，杀以犒众。悉皆异之。

推牛断例

癸卯日申时，一牛自吾后正北来，状可悯，适坐时占。以坤乃牛作上卦，自北方坎来乃下卦，合地水师。坤二坎一，乃六三爻动，曰：“师或舆尸，凶”。卦已不吉，子方灭迹，申时稍吉，可救。值坐应迟，虽吉时可救，惜来放之凶难逃，前数断曰：此牛二十七日丙子寅时当杀。与千军之后，买此牛犒军分之，盖得申时吉可救，合用九因之法而断坎坤三数以九，因之三九二十七，不在坐则三日矣。

鸡悲鸣占

甲申日卯时，有鸡鸣于乾方，声极悲怆，因占之。鸡属巽为上卦，乾方为下卦，得风天小畜，以巽五乾一，共六数，加卯时四数，总十数，除六，得四爻动，变乾，是为小畜之六四。《易》曰：“有孚血去，惕出。”以血推之，割鸡之义。卦则小畜之乾；互见离兑。乾金为体，离为克之。卦中巽木离火，有烹饪之象。断曰：此鸡十日当烹，果十日客至，有烹鸡之验。

推鸡断例

甲申日巳时，有鸡在吾右角鼓翅飞啼，占之。巽乃鸡作上卦，右角属乾下卦，合成小畜，又巽四乾六共十数，除六而四爻动，易曰：“有孚血出惕”，以血言之，割鸡之义。甲申日乾，为灭迹，巳为祸害，况又相冲，系乾中之亥，此鸡必死。然吾坐其应迟，上下十数，断曰：十日亥时必烹。果如斯言，亥取其冲也，若以占身，则刀斧伤足矣。

不难看出，后世对前者的修改，而且单独把体用互变的理论放大，删除了自认为不可用的神煞用法和刑冲克害。

《梅花易数·先后天论》：“今日以后天卦却于六十甲子之日，取其时方之魁、破、败、亡、灭迹等，以助决断。盖历象选时，并于《周易》不相涉，不可用也”。

在最早的《心易发微》里，根本没有梅花二字。而梅花易数的名字也并非来自于观梅占。而是来自：

梅花者，先春而蓓蕾，生意之早动也，占于几动之初，思虑方起而鬼神可知之时，故数以梅花名焉。

而观梅占最早的记载在《康节先生先后天起卦集要》，把两个版本的内容对比如下：

通行版

辰年十二月十七日申时，先生观梅花，见二雀争枝坠地，先生曰：“怪也”。因以年月日时得卅四数，八除余二为兑为上卦，和年月日时的四十三，八除余三为离为下卦，又总六除余一，为泽火革之初爻动也，变艮互乾巽，曰：“明晚当有女子折花伤股之厄”，其母曰：“汝平生好怪，不以为事”。次晚果有女子折花，园丁逐之，跌伤右股。盖以兑金为体，离火克之，互见巽，生起离火，则克之卦盛矣。兑为少女，互巽木，重逢乾兑金克之，是巽股被伤之象，又变得艮而生兑，故止伤而不死。

集要版

又丁酉岁十月丁酉日将晚，先生见二雀在梅争枝，占得泽雷随之三爻，变泽火革，互天风姤。先生谓母曰：“予有他处，未便归。戌日午时，可戒园丁，有人来折勿逐，恐伤之”。母不以为事，至期果有邻女折花，园丁逐之，遂坠地伤股。母问其故，曰：“数不常，常则玩。丁酉属兑为上卦，‘二雀争梅枝’五字平，亥得十数，合酉十数，共廿八，除得四为震居下，是泽雷随。兑为少女，震为木，三爻动，是少女折花之象。又兑为毁折，震为足，巽为股，酉日乾金克之，是足股受伤也。况变为革，是为少女，当改革也。戌乾离午，故应与戌日午时”。

而第二个版本中说道：丁酉属兑。

出自以下歌诀：

中天大定数有因，壬甲戍亥乾九金。

戊子坎宫正三水，丙寅丑艮一土星。

辛属巳辰巽六木，乙癸未坤八土坤。

丁酉兑上金神二，可谓金石卦中寻。

不难看出，这是大定数的用法。是用四柱起卦。

而在《心易发微》《周易悬镜》两本书中，都大篇幅的介绍了策轨之数的运用。

不同的是

《心意发微》注重讲的是大定数，因为杨体仁曾研究过大定数，还为此写了《大定神数新编》。

《周易悬镜》写的是皇极策数。

《心易发微》注重动处起卦，而《周易悬镜》有时间起卦法和字占，后天占法等等由此可见，《心易发微》是最早的版本，是在动处起卦，然后根据各卦策数相加，再加四柱策数，加阴阳错综数，除去克年的卦的策数。去万不用，得到千百十零四位数。所以民间也称《梅花四数》。

《周易悬镜》是起卦后，分上下动式，根据皇极策数求数，同样去万不用，而取千百十零四位数。

不同的是，《周易悬镜》也说了很多体用的用法，但是奇怪的是，全篇没有一次用到，《梅花易数》一书，却把体用用法贯穿全文，甚至不惜修改卦例。他把古书中的刑冲克害与众多神煞用法。虽然他有划时代的改革精神，想要更加系统的总结梅花，但他的做法却备受争论。

梅花易数这本书确实很容易让初学者入手，更加简单快速的了解预测学，甚至自己入手预测，如果再仔细的深入研究梅花易数，确实可以快速准确，不需要起卦就能预测未来，这也许就是学者们追捧的原因吧

说到了这里，梅花易数的神秘面纱算是被大家看破，而且真实的梅花易数，并不是那么在乎体用，更关注卦意，和易理。通过理来推断，通过意来熟知，梅花易数，用卦不用策有象无数，用策不用卦，有数无象。需要两者结合，才能完整的展现梅花分魅力所在。

关于策轨的用法和算法，《心易发微》中的大定数和《周易悬镜》里的皇极数，两个策数到底哪个更符合梅花易数呢？

另外，文章末尾小编劝大家，很多梅花易数速成班，收费课都是骗人的，都是各自为派，胡乱创新，请人包装的，他们甚至不用策数，而我师父对我说，梅花易数就四个数，所以是梅花四数。我认为呢要象数结合起来。

如有错误，欢迎指正，不胜感激！