佛曰：“身安不如心安，屋寬不如心寬。”當今社會，世水流急，清淨難尋。所謂“詩意地棲居”，說的不是身體，而是人的心靈。身處嘈雜的現代化都市，要是能夠心生清淨，不受外界干擾，踏踏實實做好自己，實在是一件幸事。
佛經中說：“清淨心植眾德本。”一切功德從清淨心中來。如果人對於外界的事情心有掛礙，並由此生出了懊惱心、歡喜心，那麼這顆心就失去了它的本來面目。
從前，在舍衛國裡住著一個老人，他和兒子相依為命，日子過得十分艱苦。後來老人受到佛陀的啟發，就和兒子一起出家，老人當了比丘，他的兒子當了小沙彌，兩人成為師徒。這天，老比丘帶著小沙彌一起出去化緣，師徒倆不知不覺越走越遠，等他們想到要回去時，天已經快黑了。師父年紀大，走得很慢，徒弟就上前來攙著師父走。天色越來越黑，當他們來到一片樹林中時，天已經黑得伸手不見五指了，只能聽見師徒倆行走的腳步聲和樹葉的沙沙聲，還有從遠方傳來的各種野獸淒厲的叫聲。小沙彌知道樹林中常有野獸出沒，為了保護師父，就緊緊抱住師父的肩膀，連扶帶推地快步向樹林邊緣走去。師父年老力衰，又東奔西走了一整天，早就累得走不動了，加上看不清楚道路，一個踉蹌跌倒在地，頭剛好磕在硬石頭上，一下子就死去了。
小沙彌看到師父倒在地上，趕忙把他拉起來，可是見他沒什麼反應，才發覺師父已經死了，不禁痛哭失聲！天亮以後，小沙彌獨自一人回到寺廟。寺裡的比丘們知道事情的經過後，紛紛譴責小沙彌：“你看！都是你不小心，害死了自己的父親。”“就是說嘛！竟然把自己的父親推去撞石頭，真是個不孝子！”小沙彌有口難辯，心中覺得很委屈，就去找佛陀訴苦。佛陀讓小沙彌坐下，說道：“你要說的話我全都知道了，你師父的死不是你的錯。”話雖如此，但小沙彌還是眉頭緊皺，無精打采的。
佛陀看了，微笑著繼續說：“我講個故事給你聽吧！從前有一個父親生了重病，兒子很著急，到處求醫問藥。每天他服侍父親吃過藥後，就扶父親上床躺下，讓父親睡個好覺。可是他們住的是一間茅草屋，地上又潮溼，引來許多蚊蠅，整天嗡嗡地飛來飛去，打擾父親睡眠。兒子見父親在床上睡不著，馬上找來蒼蠅拍到處追打蚊蠅，卻怎麼也打不完。兒子又急又氣，轉身抄起一根大棍子揮舞著，對著空中的蚊蠅拼命追打。恰巧有一隻蚊蠅落在父親的鼻子上，兒子一時沒看清楚，慌忙一杖打去，父親就這樣被棍子重重揍了一下，連哼都來不及哼一聲，就死去了。”佛陀停了一會兒說：“孝順的兒子在無意中傷人性命，只能算是一個意外，不能因此指責兒子是殺人犯，否則可就冤枉他了。”佛陀看到小沙彌聽得很認真，似乎有所感悟，就進一步問：“你使勁推你的師父，是怕師父遭到野獸的襲擊，想趕快離開樹林，並不是心存惡念，故意要傷害他的性命，是嗎？”小沙彌點頭稱是。佛陀說：“我講的故事和你所經歷的事有些不同，但道理是一樣的。慈悲為懷，你安心修行吧！”小沙彌聽了佛陀的話，心中獲得了安慰，從此更加勤奮修行了。
其實，正如故事中佛陀所講的道理一樣，世間最可怕的不是錯事，而是錯心。事情錯了，可以改正，心錯了，就會繼續做錯事。所以，凡事要注意自己的心有沒有出錯。
世間事物萬分，人們常常抱怨塵世的困擾打亂了自己的心緒。但在佛的眼裡，和樂無爭、平安健康、富貴多財、繼往開來、善緣廣結、人格滿分是人間淨土的幾點特徵，但這也只是根據芸芸眾生的普遍心態而呈現的表面層次，真正的人間淨土主要還是在人的內心，只要心中是淨土一片，又怎麼會被世俗的塵埃沾染呢？由此看來，
心靜和心安才是最重要的。
有人說，心是最有反應、最有感覺的器官。我們看大自然的山川鳥獸、花開花落。我們看人生的生老病死、苦樂無常，我們看世間的生住異滅、輪迴流轉等待，都會因心的觸動而有喜怒哀樂的表現。世間的風吹幡動，其實都是因為心動罷了。起心動念間，如果我們自己身心茫然，就會像小沙彌一樣，不知所住，不知所往，甚至連自己究竟是對是錯都分辨不清。
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