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鴻雁歸來的地方阿木古楞 - 千年的草原
| 第1401期|
2019年12月13日，禮泉縣委宣傳部、文化局、文聯主辦，靳寶善圖書館、禮泉作協承辦，著名文藝評論家閻綱老師文藝創作懇談會在靳寶善圖書館隆重舉行，文化系統職工幹部和禮泉作協會員以及廣大文學愛好者50餘人參加了懇談會。
懇談會由禮泉文化局副局長馬宏茂主持。他向大家詳細地介紹了閻綱老師文藝創作的重要成就。閻綱老師關心家鄉文化事業的發展，用心提攜文學青年，似一位慈祥的父親，受到大家的尊敬和愛戴。他結合自己70年的創作實踐，向大家談了文藝創作理論、文藝創作規律，給大家分享文學創作悲天憫人、為民請命的文以載道的擔當精神。
閻綱老師殷切寄語禮泉作家：挖掘禮泉地域民俗特色，必須紮根生活，歌頌人民，謳歌建國70年取得的偉大成就。作品旨在激活民族靈魂，直起民族脊樑，表現美學價值，經受歷史檢驗，最終為人民立言。
“我本嵕山郎，信愛走四方，思鄉近鹹郡，郡在水之陽。”這是他愛家鄉心繫故土樸素崇高情懷的寫照。
閻綱言論摘要
我的文化承諾
一、文藝旨在激活民族魂，直起民族脊樑。
二、文藝家妙在獨特的發現和自由的想象。
三、深入生活貴在洞察人的靈魂。
四、寫特殊，特殊地寫，寫複雜，複雜地寫！複雜才是人的屬性，才是心靈的辯證法，才有藝術感染力。
抵制“無衝突論”，你怕刺就不要動玫瑰花（馬克思語）打架才有人看（毛澤東語）。
五、沒有把該作家同其他作家區別開來，沒有把該作家同他的其它作品區別開來，不要動筆寫評論。
六、我擁護毛澤東提出的“現實主義同浪漫主義相結合”的創作方法。我服膺恩格斯提出的“美學的觀點和歷史的觀點”相結合,以為這是評判文藝的“非常高的、即最高的標準”(黑體字系原有)。
依據這一經典論斷，完全有理由這樣理解：
（一）文藝首先是藝術，是音容笑貌、喜怒哀樂，是心的交流，是真善美，文藝家必須具備美學資質；
（二）“文藝為最廣大的人民群眾服務”（毛澤東語），為人民的審美活動服務，文藝家對歷史的真相負責，接受歷史的檢驗和評判。
七、見賢思齊，人之患在好為人師。給人寫序的事要少幹。
八、是作家，不忘刊發處女作的編輯；是編輯，學巴金，為“說真話”的作家服務。
九、牢記難中有恩於自己的人。
十、不同忤逆之子和發財不擇手段的人交朋友。
散文是“詩的散步”
我給自己立了幾條規矩：
一、我的散文含詩量很少，但在現場，出自真心。
二、沒有獨特的發現，沒有觸動靈魂，不要動筆。
三、沒有新的或更深的感受，不要動筆。
四、傳神的細節是魔鬼。沒有一兩個類似阿Q畫圈圈、吳冠中磨毀印章那樣典型的藝術細節，不要動筆。
五、魏晉風度的“清峻、通脫”——魯迅解釋為簡約、嚴明和隨便的風格很對我的胃口，勤學苦練，望洋興嘆。
六、掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。
答“作家人生１０問”
問：你成功的經驗和秘訣是什麼？
答：才分不我，無論成功。
問：你最喜歡讀什麼書？
答：《辭源》《辭海》《百科全書》。
問：你最大的嗜好是什麼？
答：我的諢名“胃虧面”，再加上音像和說笑。
問：你最大的煩惱是什麼？
答：虛與委蛇，“謀財害命”。
問：你是怎樣看待金錢和名利的？
答：安貧樂道，錢不燙手。
問：你是如何處理周圍人際關係的？
答：好心待人，不整人的都是好人。
問：你嚮往什麼樣的生活？
答：醉臥書林，寄情電腦，指天劃地，含飴弄孫。
問：你喜歡和什麼樣的異性相處？
答：不帶異性偏見的異性。
問：你的座右銘是什麼？
答：生前有血氣，身後有骨頭。
問：請你對想成名的人說幾句話。
答：大音希聲，大器晚成。
閻綱簡歷
閻綱，陝西咸陽禮泉人，編輯家、評論家、散文家。
1949年參加工作，1956年供職中國作家協會，1986年調中國文化部。
參與編輯或主編的報刊：《文藝報》《人民文學》《小說選刊》《當代文學研究叢刊》《評論選刊》《文論報》《中國文化報》《中國熱點文學》等八家。
出版的評論集：《文壇徜徉錄》《閻綱短評集》《神·鬼·人》《文學八年》《餘在古園》《文學警鐘為何而鳴》《閻綱文化之旅》等１3部。
出版的隨筆雜文散文集：《冷落了牡丹》《哭笑不得》《驚叫與訴說》《座右鳴》《我吻女兒的前額》《三十八朵荷花》《文網·世情·人心》《愛到深處是不忍》《美麗的夭亡》《散文是和親人談心》等15部。
禮泉縣政協文史資料研究室出版《閻綱專輯》共三卷四冊。
著作多次獲中國當代文學研究學會“研究成果表彰獎”、中國新文學學會“優秀論文獎”。作品曾獲“《紅旗》雜誌首屆優秀論文獎”“首屆冰心散文獎”“感動中國的愛情故事獎”“徐遲報告文學大獎”“老舍散文獎”。
曾任中國當代文學研究會副會長、中國新文學學會副會長，現為二會顧問，中國散文學會顧問。
閻綱老師與部分文友合影
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