電視連續劇《宰相劉羅鍋》上演之後，引起國內外億萬觀眾的震撼及關注，其原型劉墉是清朝著名的宰相，其父劉統勳是康乾時期的宰相，其侄子劉鐶之也是風雲人物。當時流傳“祖孫三公二宰相”之美譽，而轟動朝野，其清官形象傳頌了上百年。
宰相劉墉是山東諸城逄戈莊人，其先祖劉福祖先在哪裡？成了眾所紛紜的談資，江蘇考古學會會員劉遵標先生不辭艱辛，引經據典，同劉氏家族先輩們一道，終於理清了劉墉的祖籍脈絡是江蘇豐縣歡口鎮劉大營。
沿著歷史的棧道，細翻劉氏族譜，理清豐縣劉氏和山東諸城劉氏的宗脈傳承，是至關重要的一環，豐縣劉氏家譜始修於明萬曆十四年（1586），據現存清道光十一年第六修，清道光三十年第七修，清光緒廿二年第八修三套木刻版族譜記載，豐縣劉大營一世始遷祖劉順生三子，長子彥剛、次子得源、三子武（有明代墓碑記載），其中次子得源生四子，長子貴、次子福、三子江、四子清（有明代墓碑記載及康熙三十九年碑文為證），因三世二公劉福明初遷居諸城逄戈莊的記載，這一佐證奠定了劉墉之先祖的根源是不容置辯的歷史事實。
找回明代碑文記載，在尋清朝劉氏足跡，劉福遷居山東諸城後勤於農桑，注重開墾，不久人丁興旺，家境豐裕。由於當年明清爭鬥激烈，險象環生，諸城劉氏五世祖劉通遭殺身之禍，民間傳書《劉通掃北》評書，就是一大作證，在那株連九族的封建宗族制度下，六世祖劉必顯全家避難金陵（南京），諸城劉氏遭滅頂之災，家譜也被焚燒。三百多年來無有族譜傳承記載，對祖先的記憶模糊迷離，據清朝執政翰林院檢討官員阮學浩《睢寧劉氏家譜序》記載，八世祖劉統勳於清雍正八年（1730）接待阮學浩時稱，其祖籍在淮屬（徐州地區）。清乾隆十八年阮學浩受劉統勳之託，到睢寧劉氏處查證，睢寧劉氏稱諸城劉氏祖籍不在“淮下”（宿遷、睢寧、邳州、銅山），此證明諸城劉氏也正在尋根問祖，在多方尋求未果之下，乾隆二十一年（1756），諸城東武劉氏族譜編修完成，劉統勳在寫譜序時又必須要說明祖籍，就暫稱為淮上之首的碭山縣。之後諸城劉氏為了查清祖籍地，劉統勳先後安排了堂侄劉鎬的岳父王倌、乃侄劉臻及劉墩的岳父牟朝儀出任碭山縣知縣（碭山縣誌記載）尋祖籍無果。
據豐縣劉氏族譜記載，清乾隆中期，山東諸城劉氏延清公尋根問祖借宿豐縣劉小營藥鋪，夜讀劉氏族譜，終於查到其始祖劉福從豐縣劉大營遷居山東諸城逄戈莊的記載之句，欣喜之餘留詩一首：“雨外桃花分外紅，虎臥杏林懸正空，一夜未眠讀族譜，今日方知來家中。”落款為劉延清題。更有的佐證是乾隆二十二年至二十八年間，劉統勳曾四次奉旨治理碭山、豐縣、銅山等地黃河水利工程，期間到豐縣劉大營、劉小營尋根問祖，劉統勳的孫子劉鐶之在清嘉慶九年二次修譜中寫下“舊譜凡例，未敢更易，謹錄於前”；江西巡撫阮元在東武劉氏二修譜序中稱“諸城譜碭山以上不可稽”，以此說明諸城劉氏祖籍並非碭山，而是豐縣。終於了卻了諸城劉氏多代尋根問祖的夙願。
豐縣劉氏為明確諸城劉氏祖籍確在豐縣，於道光十一年第六次續修族譜時，十四世祖劉銘鼎撰寫《諸城劉氏與譜考》載於譜後，並把譜考之事記於劉氏譜二卷系劉福欄下。清乾隆中期，諸豐兩地劉氏宗脈得以延續。
劉墉祖籍在豐縣，劉氏族譜多次續修均有記載，已成歷史定論，但由於劉墉家族自清嘉慶十幾年至今，約200年未續修族譜，再加上多年災荒戰亂，劉墉的祖籍便眾說紛紜。解放後，安徽、江蘇、山東、河北等地多支劉氏爭執不下，互相認領劉墉支系。為了免除爭議，劉老不辭辛苦，查閱史料，翻閱譜記，查證碑文，終於正本清源，證明了劉墉祖籍是豐縣歡口鎮劉大營，並得到了諸城劉氏的認同，諸城劉氏終於認祖歸宗。
二零零二年年八月，豐縣劉氏一行六人，攜豐縣劉氏明清原譜一至三世祖墓碑照片、先祖園林圖等歷史資料，至山東諸城核實。經過精細的勘查核實、論證、推算，均全部吻合，並共同簽署《東武劉氏支譜序》，確認豐縣劉氏和劉墉家族的宗脈關係。
二零零二年年十二月冬至，逄戈莊家族族長劉振缽、劉金缽，茌平縣劉吉祥、劉吉華，青島劉兆光等五人參加了豐縣劉大營祭祖大典，從此，山東諸城劉氏認祖歸宗。豐縣劉氏每年清明節派代表赴諸城逄戈莊為劉福掃墓，兩地恢復了正常的族親往來。
二零零五年，兩支劉氏共同為劉福祖立碑樹典，同年，三世祖劉瑁後裔在山東茌平三修譜序中寫道：始祖劉福於明初由江蘇豐縣劉大營遷山東諸城逄戈莊，三世劉瑁之子劉本強於明後期遷居山東茌平縣。
二零零七年四月一日，豐、諸、茌三縣劉氏族人在山東高密市逄戈莊共同商定，積極籌備續修東武劉氏支譜。
二零零九年十月，東武劉氏宗長劉劍初在臺北《齊魯報》發表文章聲明：山東東武劉氏劉墉祖籍在江蘇豐縣劉大營。至此，眾說紛紜的劉墉祖籍塵埃落定，再無爭議。
（根據江蘇省考古學會會員劉遵標資料整理）
豐縣歡口鎮劉雙樓劉勝修整理
二零一九年九月初稿
二零一九年九月二十日修正稿
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