拉薩對於很多人來說，可能只是一段旅途上的一箇中轉站或終點站，從各個進藏的路線如川藏線、青藏線、新藏線或者滇藏線，拉薩基本都是作為最後一個目的地。到達拉薩，布達拉宮、大昭寺、八廓街這些著名的點成為大家必去的地方。那麼除了這些大家都熟悉的地方外，在拉薩，還能怎麼玩呢？下面，我就為大家推薦幾個小眾的玩法，給喜歡不走尋常路的你。如果你有什麼更好的推薦，歡迎在下面留言，互相分享哦。
1、來一段短途的徒步
這是一條在拉薩周邊來說很經典的一條徒步線路。具體線路：從拉薩市區—娘熱鄉帕邦喀寺廟—沿著寺院東邊巨石旁的小路到扎西曲林寺—從寺院西邊到一個阿尼廣巴修行地—色拉烏孜寺（此處可直接下行到色拉寺）—沿山腰直行—山頂抱石場—直行到日阿各查寺—下行至格桑寺—沿山路下行—奪底鄉—市區 。
當年在未知這一路線時，小編是騎車從市區到帕邦喀的，無意中發現的地方。
帕邦喀，是必須介紹的一個地方，它的地位可堪比布達拉宮。俗話說“先有大昭寺，後有拉薩城”，然而帕邦喀的興建時間比大、小昭寺還要早，所以可見它跟拉薩之間的關係，因而，帕邦喀被稱為“拉薩第一宮”。
帕邦喀的意思是“巨石宮”，這也反映了它的特點，即建在巨石上邊。帕邦喀佔據整個拉薩城北的制高點，從這裡可以俯視布達拉宮，如果天氣好的話，從帕邦喀能看到遠處的布達拉宮，並且可以俯瞰拉薩城。
帕邦喀是松贊干布時期重要的政治活動場所，他曾在這裡接待眾多外國使者、談論國事。以至於整個吐蕃時期，帕邦喀都是極為重要的佛教活動場所和王宮。
更為意義重大的是，吞米桑布紮在這裡發明了藏文。
在帕邦喀沿山路往上走，有一座建在半山腰的尼姑庵——米窮尼姑庵，從尼姑庵再往上走有一口泉水，據說喝了那裡的水可以治療胃病。是否有此療效，小編不得而知，但在尼姑庵裡卻有幸喝過用此泉水煮的酥油茶，這酥油茶是小編喝過的最好喝的酥油茶！
2、換個角度看布達拉宮
在拉薩有一個溼地公園，估計是很多遊客都不知道的。拉魯溼地國家級自然保護區位於西藏自治區首府拉薩市市區西北，呈東西帶狀分佈。保護區總面積1220公頃。拉魯溼地主要保護對象為高寒溼地生態系統，是典型的青藏高原溼地，屬於蘆葦泥炭沼澤，被譽為拉薩的“大氧吧”，有“拉薩之肺”、“天然氧吧”之稱。
在這裡，你可以遠眺布達拉宮，在風平日和的天氣下，還能拍布達拉宮在水中的倒影。再加上棲息在溼地的各種珍禽鳥獸，水草萋萋，是一個攝影的絕佳地。
3、觀摩藥王山的摩崖石刻
在西藏的石刻藝術史冊上，始於公元7世紀的藥王山的摩崖石刻佔有重要地位。來到拉薩， 一定要去觀賞那裡的藝術景象與色彩世界。
藥王山是西藏極富盛名的聖山，是藏醫的發源地，上個世紀之初，藥王山頂曾建有西藏最早的藏醫院。
同時，藥王山也是座藝術之山，她的四周被1300多年來歷代藝人雕琢的上萬件摩崖石刻所環繞。現在通常能看到的以山南側和西側的為最多。
觀賞藥王山石刻可以沿著拉薩傳統的“大林廓”轉經路線，也就是沿布達拉宮北側東行後向南，再沿拉薩河西行，再向北就進入藥王山腳下的摩崖石刻長廊。這條長廊長一公里多，是善男信女在拉薩朝聖的必經之路。
在這裡，你可以看到大量栩栩如生的佛、菩薩和歷史人物的造像，還有大量的狗、牛、蛇、蛙、大鵬鳥等動物以及法器、佛塔等刻像。穿插其間的還有難以計數的經文、咒語和六字箴言等石刻文字。
在這裡，你還可以看到依附於山上及山周圍的大量瑪尼石刻和石板造像。“瑪尼”意為“祈禱”，人們將自己的信仰、生活、藝術，以及情感和希望寄託在這些無言的石頭與石板之中，將神聖於世俗融為一體，成為西藏文化的一大特色。
4、做一次虔誠的信徒
近年來，拉薩的商業味道也越來越濃了，但在某些地方，你依然能感受那強大的信仰的力量，例如，在清晨或傍晚時刻，跟著藏民一起轉經。
在拉薩，轉經的路線有好幾條。小編最喜歡是沿著布達拉宮下面的轉經筒轉一圈，這條轉經道叫“孜廓”。據說這條轉經道上的轉經筒有一千八百多個！每個轉經筒都轉一圈下來，手的運動量可是很大的！但當你專心做這件事的時候，內心是非常平靜的，那時候，你能感受這千年的文化所帶來的觸動。
除了轉經，還可以跟著藏民一起磕長頭。這個在大昭寺門口，就有非常好的氛圍。其實磕長頭是一項很好的全身運動，平日自己在家裡也可以做。
5、觀看一場高原日落
在拉薩看日落，首選地推薦拉薩河。
拉薩河是拉薩市的母親河，是雅魯藏布江五大支流之一，沿著拉薩市蜿蜒而過。站在河畔，遠離鬧市的喧囂，清澈的河水緩緩流動，一切都是那麼的乾淨、清爽。
通常小編會去太陽島上，那邊的河段能遠眺拉薩河大橋，遠處還有山巒。在夕陽的照耀下，逆光拍出來的照片會有水墨畫的效果，非常神奇。
以上就是這次分享的幾個小眾玩法，如果你其他好玩的路線，請在下面留言分享出來哦。
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