山東泰安扇子崖,門票二元五角,值不值?

“打開扇子崖,金銀財寶往家抬”。這是個久遠的民間傳說。

聽一位七十多歲的老泰安回憶他小時候,六十多年前,每到年初二,都會跟著村子裡的人去扇子崖拜財神。有的人家為了第一個拜財神,大年初二天不亮就趕到扇子崖。

大年初二去扇子崖拜財神的風俗當然早就失傳了。扇子崖也漸漸淡出人們的視野。

前幾天去扇子崖一遊,以下是我的分享。

▶ 收門票嗎

收,票價:二元五角。

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度娘上的資料這樣顯示:

1984年迎勝居委會聘請專家論證,制定了扇子崖景區開發拓建方案。

1988年,經泰安市政府批准,拓建至1996年止相繼完成18個工程項目。總投資520餘萬元,投工16萬個,完成土石方6萬餘立方。重修了仿古廟宇,在元始天尊殿、無極廟、太陽廟重塑53尊大小神像。

新建了扇子崖賓館(不知道在哪裡)、餐館(未見)、公廁(有)、停車場(是指山下的嗎?)、天勝橋(不知道在哪裡),庫容1.5萬立方的塘壩(哪一座是?),鋪自來水管道和揚程系統,架設了電線,修復加寬盤路2638米。

沿途設有休息點,備有食品、飲料等(未見)。

1999年在險不可攀的"仙人掌"上,架起了登頂天梯。

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▶ 摩崖石刻“仙人掌”

“仙人掌”就是指扇子崖。明代名士楊博題書:“仙人掌”三個大字,就鑿刻在崖壁上。

又因為這座山峰形狀如扇,俗稱:“扇子崖”。

正是:“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”。

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這塊摩崖石刻還有個故事:

明萬曆年間,有幾位好友結伴遊玩登臨扇子崖。

其中一人名曰:湯紹恩。是嘉靖五年(1526)進士,歷任戶部郎中、安德知府、紹興知府,官至山東右布政使,是我國古代著名的水利專家。

另一人名曰:楊博。是嘉靖八年(1529)進士。最初任陝西周至知縣,又調長安知縣,後被朝廷召回,任兵部武庫主事。嘉靖十八年(1539)召為司馬尚書郎。嘉靖二十年(1541)任職方郎中,因處事果斷,深得皇帝信任。嘉靖二十四年(1545),調任山東提學副使,又升督糧參政。後官至兵部尚書、吏部尚書,加封太子太保。

這兩人雖官居高位,卻是性情中人,他們在扇子崖東南側的石壁上,留下上圖中的摩崖石刻,旁有跋語:“此峰俗呼為‘扇子崖’,蒲坂楊博過之,謂宜更為‘仙人掌’,安嶽湯紹恩曰:‘善!’遂大書刻之。”

一問一答,形象地展示了兩人在扇子崖下,觀察、欣賞扇子崖的情景。

一千個人心中就有一千個哈姆雷特。

像扇子,還是像仙人掌,抑或像其他什麼,不如親自登臨一觀。

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》》》行走扇子崖的具體路線

▶ 從天外村,出發。

市內乘坐公交3、19、39、37、49路,高鐵站有專線公交,都可到達天外村。

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如果你是第一次去扇子崖,建議先看一看這條路線圖,其實也不必害怕迷路,排除那些“驢”道,去往扇子崖的路只有一條。

登泰山而不登扇子崖實為一件憾事。

其一,扇子崖山勢奇特,雖高不及華山,卻能體會一把“自古華山一條路”的險。


其二,途經天勝寨,歷來就是兵家必爭之地。

其三,周邊各峰犀利崢嶸,絕壁如削,鬼斧神工。

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》》》向北過大眾橋,轉向西行。橋北頭是馮玉祥將軍墓。

去往扇子崖的路屬於泰山西路,人文景觀、自然風景遍佈全程,值得細細觀賞品味。

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沿青石板路一直向西,蒼松翠柏,鬱鬱蔥蔥,遠處傲徠峰隱約可見。

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》》》行至此處,前方為龍潭水庫大壩,暴雨後形成瀑布頗壯觀。由此向東步入登山臺階路,一路向北,迤邐而行。

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》》》建岱橋,橋東是登山西路收費站。此橋是泰山林場所建,這是擴建後的模樣,看橋底拼接處非常明顯。

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在修建岱橋之前,有簡易青石條橋跨溪而臥,方便人們通行。

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查看溪邊碑刻,發現我寫過的“美以美會”和“聖公會”也曾為建橋捐資。

建橋利行當然是行善積德的好事。參與興辦公共事業是教會擴大影響、傳佈教義的一種方式,捐資修橋和興辦學校、醫院有著異曲同工之效。

能夠募化到這些捐資,道士梁鴻峻功不可沒。

從另一個方面說,彰顯泰山之包容,除了釋儒道和諧共存,基督教也可以共存並往來。

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》》》黑龍潭站,繼續走臺階。走登山公路除了保護膝蓋這一個好處,有兩個弊端,第一,路遠。第二,不容易找到去往扇子崖的路。

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感謝。有人修橋,有人修路,我們才能暢行無阻。

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實現一件事情,比瞻前顧後要好。

》》》看到雙亭,攀登扇子崖的登山路才算正式開始。

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》》》過長壽橋。繼續向北。

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》》》至無極廟,轉向西行,一路臺階上行,考驗腿力。

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這條路最適宜秋天行走,如果是微雨後,就更好了。青石板越發厚重,紅牆內的銀杏葉閃著金色的光,遠處,層林盡染,色彩斑斕。那些多餘的意識、情緒、妄想、念頭自動過濾掉了,腦子裡的雜念極少,一步一步向上,卻像在一個靜的世界裡穿行。

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能享受這麼美的時光,我想,要感謝的很多。有兩個人引起我的注意:一位是王無慾,另一位是梁鴻峻。

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▶ 民國道士梁鴻峻

過無極廟不遠,有一座石板橋,其中一塊石板已經塌陷,不知道是誰拉了一節枯木擋在上面,還用樹枝掛了紅條警示,防止行人不小心掉下去。

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這座石橋就是道士梁鴻峻募化重修的,名“樂善橋”。

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》》》繼續上行,沿途看到多處修盤道的題刻,承辦人幾乎都是“梁鴻峻”。道士梁鴻峻不辭辛苦募化錢糧,不僅修路造橋,還重修了元始天尊廟。

我們已經經過的建岱橋下青石橋也是他募化修建的。

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我彷彿看到,一位身材瘦削的道人,青袍裹身,腳踏十方鞋,身挎布包,在晨光中匆匆下山募化,又在暮色中默默歸來……

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正是因為他以及像他這樣人的善舉,我們今天才能信步登山,觀景看山,悠哉樂哉。

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扇子崖修建年表
清順治十八年(1661年)泰安舉人王無慾於泰山扇子崖下建元始天尊廟,並立碑記。王早年結茅於此,稱“西山別業”。
清乾隆四十八年(1783年),扇子崖廟自順治間興修後,日漸廢荒,至是年無慾曾孫昌基等糾合族人,立社聚金,重葺殿宇,栽植桃李。工竣,昌基撰《重修扇子崖碑》記之(摩刻王無慾碑陰,立扇子崖廟門內)。
清光緒十二年(1886年),扇子崖元始天尊廟神像脫落,住持範乙秀等募資重彩補塑。
清光緒二十三年(1897年)六月,扇子崖元始天尊廟年久失修,廟貌傾頹,神像欹側,至是奉安府參將恆山、泰安知縣秦應逵等鳩工重予整修。並於廟中創建真武洞一所。東阿縣增生周文蔚撰《重修元始天尊廟並創建真武洞碑記》立於廟中。
清宣統三年(1911年),泰安士紳蔡保衡等重修扇子崖廟宇,又增修盤道,種植林木。鴻臚寺序班錢寅賓為撰《重修扇子崖碑》(今存扇子崖廟)。
民國七年(1918年),信士張有恆等重修天尊廟,於廟前起高廈三間,後邑人士又添修東廳三間,南北道一道,盤道七十級,圓門一座。


民國十一、二年(1922~1923年),泰山道士梁鴻峻募化修建扇子崖盤道。
民國十四年(1925年),邑人白汝映等捐資重修扇子崖天尊廟,建精舍三楹,並對殿增建石臺。
民國二十年(1931年),扇子崖廟居民王家坤募款重修廟宇。

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▶ 清順治五年(1648年)進士,王無慾

扇子崖在王無慾建廟之前,道路如何,我們無從得知。明楊博在扇子崖上題書“仙人掌”,說明在明朝扇子崖就是遊覽之地。

參考清《泰山道里記》中記載,去往扇子崖只能“攀藤附葛而上”。當時已有路,但不好走。

明代末年,天下大亂,崇禎十七年(1644年)四月,王無慾攜家入“泰山扇子崖及三鑽天避亂”(《王氏家譜》),在“甲申之變”中倖免遇難。

數年後,王無慾重遊扇子崖,見別業荒廢,山上供奉元始天尊的小庵也“廟貌傾圮”。王無慾是個知道感恩的人,看到曾經庇護過全家的地方如此敗落,心中不禁為之“愀然”。便決定修繕扇子崖,重建元始天尊廟。

“願四方來者,廣發善心,以至無窮”。

今天所見的扇子崖廟之景象,基本就是當年王無慾所奠定。

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現廟宇內存有石碑約二十通,記述了修廟、塑像的過程。碑刻題名中,多有商號店鋪參與(至今,每年正月初二,泰安當地很多經商之人還會到扇子崖來上香)。

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天尊殿,內祀元始天尊,左右配祀有黃天化、土行孫、無極等神靈。天尊殿為全石結構,無樑建築。屋簷上牆壁間有古樹高聳入雲,僅依靠雨水滋養就枝繁葉茂。

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天尊殿前有捲棚,捲棚內有人們贈送的傘蓋和錦旗。

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地母宮、呂祖祠、太陽廟。

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呂祖祠為二層閣樓式小樓。

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聖賢洞。

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和網上找到的圖片對比。可以看出,一直以來,扇子崖廟的各類重修、增修工程不斷,無論是廟宇、神像、盤道等設施的規模,都較前代有了很大的發展。

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你來,或者不來,扇子崖一直在這裡。不悲不喜。

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據說《西遊記》作者吳承恩當年進京趕考遊覽扇子崖受到啟發,把這兒的許多景物寫進了故事裡。扇子崖就是鐵扇公主的扇子……傳說終歸是傳說,從這個位置看,更像猴頭。

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這個角度,扇子崖也不過如此。再一次證明:唯有眼見方為實。

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“天梯”為何刻兩遍,這是另一個故事。自行百度有答案。

窄窄的天梯一側就是懸崖,攀爬又接近垂直,有欄杆可握也是心驚膽戰,不敢遠視。

“為登峰造絕,王無慾還架設懸梯,登上扇子崖頂巔,並構築草廬,讀書其中”。懸梯上下,大寫一個“服”字。

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站在扇子崖巔,腿還是顫抖的,剛剛攀爬天梯的戰慄、恐懼尚未逝去,眼前的一切令人熱淚盈眶。

環顧四周,不知道說什麼好,也只能感嘆:“險矣!美矣!壯觀矣!值!”

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清人劉應時詩云:“登臨不盡平生興,對景愧無作賦才。”

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清初泰安畫家李素面對大自然所賦於的奇異風光,感觸萬千,仰首向青天詰問:“西山深奇處,不知何年闢”?

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山無語,水無聲,我卻更清楚地認識到我的微小、我的平常。

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在崖頂靜坐許久,遠眺寂靜的山谷,突然感悟到長久靜默不語的重要性。彷彿種子在破土之前,潛藏在黑暗中的堅實,存儲的全部是力氣。破石而出。

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》》》扇子崖地勢險要,易守難攻,顯而易見。

而多次被當做軍事要塞,被多方勢力據守、爭奪的是“天勝寨”。

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天勝寨相傳是西漢末年赤眉軍的根據地。

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在這塊巨石上有石刻記載:“公府東至大灘 寨部領人夫勾當 使州委差修完山。貞佑三年(1215年)七月”

這一年,金兵大修天勝寨,以抵禦紅襖軍與蒙古軍,金末將領李儀、燕寧、嚴謹等部曾先後在此據守。

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金貞祐五年(1217年),濟南、泰安等州紅襖軍並起。四月,金行尚書省事侯摯遣棣州防禦史完顏霆討破紅襖軍眾,並請駐兵於靈巖寺。時寺有屋三百餘間,其地又連接泰安之天勝寨,介於東平、益都之間,足相應援。

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金興定四年(1220年),金莒州提控燕寧統兵守天勝寨,與益都田琢、東平蒙古綱為輔車之勢。五月,蒙古軍攻兗州,燕寧佈防於泰安州崔家莊,被降宋之嚴謹部逐去。翌年燕寧戰死,所部由泰安人招撫使孫邦佐統領。蒙古綱棄東平,邦佐亦棄天勝寨而投李全。泰山一帶自此歸入蒙古。

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蒙古太祖十七年(1222年),蒙古東平行臺嚴實所屬東山招撫官嚴謹受命據守天勝寨。九月,宋大名忠義軍將彭義斌率軍收復京東州縣,遣將於江攻取天勝寨,嚴謹兵敗被殺。

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蒙古太祖二十一年(1226年),蒙古以元帥劉瑀權知泰安州事,守天勝寨。

由以上記載可知:在金貞祐之變時,泰山扇子崖因其地勢險要,位居要衝且東西呼應,天勝寨作為金山東西路的軍事要塞,在與紅襖軍及蒙古軍的軍事鬥爭中發揮了重要作用。

微風拂面,鳥鳴山幽。如果沒有這些記錄,很難想象,這裡曾經刀光劍影,殺機四伏。

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颱風後的山林,滿目瘡痍。此處地勢比較平坦,據傳是當年練兵場所。

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》》》沿指示路標行不遠,有玉皇上帝廟。順天然山洞之勢而建,非常巧妙。

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憶往昔,崢嶸歲月稠。

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看今朝,萬山紅遍,層林盡染,萬類霜天競自由。

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王無慾之友人李素賦詩題詠雲:“懸梯升絕頂,廣似安平宅。北臨青桐澗,幽渺深千尺;西望仙人洞,長鎖煙霞碧。……別有小茅屋,清閒坐羽客;開窗巒作障,欹枕雲鋪席。巖前花馥馥,溪畔鳥嘖嘖。……任彼滄桑變,曠然樂朝夕;但聞山中趣,名利俱可擲。”





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