“打開扇子崖，金銀財寶往家抬”。這是個久遠的民間傳說。
聽一位七十多歲的老泰安回憶他小時候，六十多年前，每到年初二，都會跟著村子裡的人去扇子崖拜財神。有的人家為了第一個拜財神，大年初二天不亮就趕到扇子崖。
大年初二去扇子崖拜財神的風俗當然早就失傳了。扇子崖也漸漸淡出人們的視野。
前幾天去扇子崖一遊，以下是我的分享。
▶ 收門票嗎
收，票價：二元五角。
度娘上的資料這樣顯示：
1984年迎勝居委會聘請專家論證，制定了扇子崖景區開發拓建方案。
1988年，經泰安市政府批准，拓建至1996年止相繼完成18個工程項目。總投資520餘萬元，投工16萬個，完成土石方6萬餘立方。重修了仿古廟宇，在元始天尊殿、無極廟、太陽廟重塑53尊大小神像。
新建了扇子崖賓館（不知道在哪裡）、餐館（未見）、公廁（有）、停車場（是指山下的嗎？）、天勝橋（不知道在哪裡），庫容1.5萬立方的塘壩（哪一座是？），鋪自來水管道和揚程系統，架設了電線，修復加寬盤路2638米。
沿途設有休息點，備有食品、飲料等（未見）。
1999年在險不可攀的"仙人掌"上，架起了登頂天梯。
▶ 摩崖石刻“仙人掌”
“仙人掌”就是指扇子崖。明代名士楊博題書：“仙人掌”三個大字，就鑿刻在崖壁上。
又因為這座山峰形狀如扇，俗稱：“扇子崖”。
正是：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。
這塊摩崖石刻還有個故事：
明萬曆年間，有幾位好友結伴遊玩登臨扇子崖。
其中一人名曰：湯紹恩。是嘉靖五年(1526)進士，歷任戶部郎中、安德知府、紹興知府，官至山東右布政使，是我國古代著名的水利專家。
另一人名曰：楊博。是嘉靖八年(1529)進士。最初任陝西周至知縣，又調長安知縣，後被朝廷召回，任兵部武庫主事。嘉靖十八年(1539)召為司馬尚書郎。嘉靖二十年(1541)任職方郎中，因處事果斷，深得皇帝信任。嘉靖二十四年(1545)，調任山東提學副使，又升督糧參政。後官至兵部尚書、吏部尚書，加封太子太保。
這兩人雖官居高位，卻是性情中人，他們在扇子崖東南側的石壁上，留下上圖中的摩崖石刻，旁有跋語：“此峰俗呼為‘扇子崖’，蒲坂楊博過之，謂宜更為‘仙人掌’，安嶽湯紹恩曰：‘善！’遂大書刻之。”
一問一答，形象地展示了兩人在扇子崖下，觀察、欣賞扇子崖的情景。
一千個人心中就有一千個哈姆雷特。
像扇子，還是像仙人掌，抑或像其他什麼，不如親自登臨一觀。
》》》行走扇子崖的具體路線
▶ 從天外村，出發。
市內乘坐公交3、19、39、37、49路，高鐵站有專線公交，都可到達天外村。
如果你是第一次去扇子崖，建議先看一看這條路線圖，其實也不必害怕迷路，排除那些“驢”道，去往扇子崖的路只有一條。
登泰山而不登扇子崖實為一件憾事。
其一，扇子崖山勢奇特，雖高不及華山，卻能體會一把“自古華山一條路”的險。
其二，途經天勝寨，歷來就是兵家必爭之地。
其三，周邊各峰犀利崢嶸，絕壁如削，鬼斧神工。
》》》向北過大眾橋，轉向西行。橋北頭是馮玉祥將軍墓。
去往扇子崖的路屬於泰山西路，人文景觀、自然風景遍佈全程，值得細細觀賞品味。
沿青石板路一直向西，蒼松翠柏，鬱鬱蔥蔥，遠處傲徠峰隱約可見。
》》》行至此處，前方為龍潭水庫大壩，暴雨後形成瀑布頗壯觀。由此向東步入登山臺階路，一路向北，迤邐而行。
》》》建岱橋，橋東是登山西路收費站。此橋是泰山林場所建，這是擴建後的模樣，看橋底拼接處非常明顯。
在修建岱橋之前，有簡易青石條橋跨溪而臥，方便人們通行。
查看溪邊碑刻，發現我寫過的“美以美會”和“聖公會”也曾為建橋捐資。
建橋利行當然是行善積德的好事。參與興辦公共事業是教會擴大影響、傳佈教義的一種方式，捐資修橋和興辦學校、醫院有著異曲同工之效。
能夠募化到這些捐資，道士梁鴻峻功不可沒。
從另一個方面說，彰顯泰山之包容，除了釋儒道和諧共存，基督教也可以共存並往來。
》》》黑龍潭站，繼續走臺階。走登山公路除了保護膝蓋這一個好處，有兩個弊端，第一，路遠。第二，不容易找到去往扇子崖的路。
感謝。有人修橋，有人修路，我們才能暢行無阻。
實現一件事情，比瞻前顧後要好。
》》》看到雙亭，攀登扇子崖的登山路才算正式開始。
》》》過長壽橋。繼續向北。
》》》至無極廟，轉向西行，一路臺階上行，考驗腿力。
這條路最適宜秋天行走，如果是微雨後，就更好了。青石板越發厚重，紅牆內的銀杏葉閃著金色的光，遠處，層林盡染，色彩斑斕。那些多餘的意識、情緒、妄想、念頭自動過濾掉了，腦子裡的雜念極少，一步一步向上，卻像在一個靜的世界裡穿行。
能享受這麼美的時光，我想，要感謝的很多。有兩個人引起我的注意：一位是王無慾，另一位是梁鴻峻。
▶ 民國道士梁鴻峻
過無極廟不遠，有一座石板橋，其中一塊石板已經塌陷，不知道是誰拉了一節枯木擋在上面，還用樹枝掛了紅條警示，防止行人不小心掉下去。
這座石橋就是道士梁鴻峻募化重修的，名“樂善橋”。
》》》繼續上行，沿途看到多處修盤道的題刻，承辦人幾乎都是“梁鴻峻”。道士梁鴻峻不辭辛苦募化錢糧，不僅修路造橋，還重修了元始天尊廟。
我們已經經過的建岱橋下青石橋也是他募化修建的。
我彷彿看到，一位身材瘦削的道人，青袍裹身，腳踏十方鞋，身挎布包，在晨光中匆匆下山募化，又在暮色中默默歸來……
正是因為他以及像他這樣人的善舉，我們今天才能信步登山，觀景看山，悠哉樂哉。
扇子崖修建年表
清順治十八年(1661年)泰安舉人王無慾於泰山扇子崖下建元始天尊廟，並立碑記。王早年結茅於此，稱“西山別業”。
清乾隆四十八年(1783年)，扇子崖廟自順治間興修後，日漸廢荒，至是年無慾曾孫昌基等糾合族人，立社聚金，重葺殿宇，栽植桃李。工竣，昌基撰《重修扇子崖碑》記之(摩刻王無慾碑陰，立扇子崖廟門內)。
清光緒十二年(1886年)，扇子崖元始天尊廟神像脫落，住持範乙秀等募資重彩補塑。
清光緒二十三年(1897年)六月，扇子崖元始天尊廟年久失修，廟貌傾頹，神像欹側，至是奉安府參將恆山、泰安知縣秦應逵等鳩工重予整修。並於廟中創建真武洞一所。東阿縣增生周文蔚撰《重修元始天尊廟並創建真武洞碑記》立於廟中。
清宣統三年(1911年)，泰安士紳蔡保衡等重修扇子崖廟宇，又增修盤道，種植林木。鴻臚寺序班錢寅賓為撰《重修扇子崖碑》(今存扇子崖廟)。
民國七年(1918年)，信士張有恆等重修天尊廟，於廟前起高廈三間，後邑人士又添修東廳三間，南北道一道，盤道七十級，圓門一座。
民國十一、二年(1922～1923年)，泰山道士梁鴻峻募化修建扇子崖盤道。
民國十四年(1925年)，邑人白汝映等捐資重修扇子崖天尊廟，建精舍三楹，並對殿增建石臺。
民國二十年(1931年)，扇子崖廟居民王家坤募款重修廟宇。
▶ 清順治五年（1648年）進士，王無慾
扇子崖在王無慾建廟之前，道路如何，我們無從得知。明楊博在扇子崖上題書“仙人掌”，說明在明朝扇子崖就是遊覽之地。
參考清《泰山道里記》中記載，去往扇子崖只能“攀藤附葛而上”。當時已有路，但不好走。
明代末年，天下大亂，崇禎十七年(1644年)四月，王無慾攜家入“泰山扇子崖及三鑽天避亂”(《王氏家譜》)，在“甲申之變”中倖免遇難。
數年後，王無慾重遊扇子崖，見別業荒廢，山上供奉元始天尊的小庵也“廟貌傾圮”。王無慾是個知道感恩的人，看到曾經庇護過全家的地方如此敗落，心中不禁為之“愀然”。便決定修繕扇子崖，重建元始天尊廟。
“願四方來者，廣發善心，以至無窮”。
今天所見的扇子崖廟之景象，基本就是當年王無慾所奠定。
現廟宇內存有石碑約二十通，記述了修廟、塑像的過程。碑刻題名中，多有商號店鋪參與（至今，每年正月初二，泰安當地很多經商之人還會到扇子崖來上香）。
天尊殿，內祀元始天尊，左右配祀有黃天化、土行孫、無極等神靈。天尊殿為全石結構，無樑建築。屋簷上牆壁間有古樹高聳入雲，僅依靠雨水滋養就枝繁葉茂。
天尊殿前有捲棚，捲棚內有人們贈送的傘蓋和錦旗。
地母宮、呂祖祠、太陽廟。
呂祖祠為二層閣樓式小樓。
聖賢洞。
和網上找到的圖片對比。可以看出，一直以來，扇子崖廟的各類重修、增修工程不斷，無論是廟宇、神像、盤道等設施的規模，都較前代有了很大的發展。
你來，或者不來，扇子崖一直在這裡。不悲不喜。
據說《西遊記》作者吳承恩當年進京趕考遊覽扇子崖受到啟發，把這兒的許多景物寫進了故事裡。扇子崖就是鐵扇公主的扇子……傳說終歸是傳說，從這個位置看，更像猴頭。
這個角度，扇子崖也不過如此。再一次證明：唯有眼見方為實。
“天梯”為何刻兩遍，這是另一個故事。自行百度有答案。
窄窄的天梯一側就是懸崖，攀爬又接近垂直，有欄杆可握也是心驚膽戰，不敢遠視。
“為登峰造絕，王無慾還架設懸梯，登上扇子崖頂巔，並構築草廬，讀書其中”。懸梯上下，大寫一個“服”字。
站在扇子崖巔，腿還是顫抖的，剛剛攀爬天梯的戰慄、恐懼尚未逝去，眼前的一切令人熱淚盈眶。
環顧四周，不知道說什麼好，也只能感嘆：“險矣！美矣！壯觀矣！值！”
清人劉應時詩云:“登臨不盡平生興，對景愧無作賦才。”
清初泰安畫家李素面對大自然所賦於的奇異風光，感觸萬千，仰首向青天詰問：“西山深奇處，不知何年闢”？
山無語，水無聲，我卻更清楚地認識到我的微小、我的平常。
在崖頂靜坐許久，遠眺寂靜的山谷，突然感悟到長久靜默不語的重要性。彷彿種子在破土之前，潛藏在黑暗中的堅實，存儲的全部是力氣。破石而出。
》》》扇子崖地勢險要，易守難攻，顯而易見。
而多次被當做軍事要塞，被多方勢力據守、爭奪的是“天勝寨”。
天勝寨相傳是西漢末年赤眉軍的根據地。
在這塊巨石上有石刻記載：“公府東至大灘 寨部領人夫勾當 使州委差修完山。貞佑三年（1215年）七月”
這一年，金兵大修天勝寨，以抵禦紅襖軍與蒙古軍，金末將領李儀、燕寧、嚴謹等部曾先後在此據守。
金貞祐五年（1217年），濟南、泰安等州紅襖軍並起。四月，金行尚書省事侯摯遣棣州防禦史完顏霆討破紅襖軍眾，並請駐兵於靈巖寺。時寺有屋三百餘間，其地又連接泰安之天勝寨，介於東平、益都之間，足相應援。
金興定四年（1220年），金莒州提控燕寧統兵守天勝寨，與益都田琢、東平蒙古綱為輔車之勢。五月，蒙古軍攻兗州，燕寧佈防於泰安州崔家莊，被降宋之嚴謹部逐去。翌年燕寧戰死，所部由泰安人招撫使孫邦佐統領。蒙古綱棄東平，邦佐亦棄天勝寨而投李全。泰山一帶自此歸入蒙古。
蒙古太祖十七年（1222年），蒙古東平行臺嚴實所屬東山招撫官嚴謹受命據守天勝寨。九月，宋大名忠義軍將彭義斌率軍收復京東州縣，遣將於江攻取天勝寨，嚴謹兵敗被殺。
蒙古太祖二十一年（1226年），蒙古以元帥劉瑀權知泰安州事，守天勝寨。
由以上記載可知：在金貞祐之變時，泰山扇子崖因其地勢險要，位居要衝且東西呼應，天勝寨作為金山東西路的軍事要塞，在與紅襖軍及蒙古軍的軍事鬥爭中發揮了重要作用。
微風拂面，鳥鳴山幽。如果沒有這些記錄，很難想象，這裡曾經刀光劍影，殺機四伏。
颱風後的山林，滿目瘡痍。此處地勢比較平坦，據傳是當年練兵場所。
》》》沿指示路標行不遠，有玉皇上帝廟。順天然山洞之勢而建，非常巧妙。
憶往昔，崢嶸歲月稠。
看今朝，萬山紅遍，層林盡染，萬類霜天競自由。
王無慾之友人李素賦詩題詠雲：“懸梯升絕頂，廣似安平宅。北臨青桐澗，幽渺深千尺；西望仙人洞，長鎖煙霞碧。……別有小茅屋，清閒坐羽客；開窗巒作障，欹枕雲鋪席。巖前花馥馥，溪畔鳥嘖嘖。……任彼滄桑變，曠然樂朝夕；但聞山中趣，名利俱可擲。”
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