成為一個尊重對手的人
我們先看看幾對冤家的故事。
北宋曾經有兩個宰相，一個叫司馬光，一個叫王安石。兩人的主張相差十萬八千里，一個是保守派，一個是改革派。
王安石掌握了實權，司馬光就從宰相寶座上被趕了下來。這時，皇帝詢問王安石對司馬光的看法，王安石居然大加讚賞，稱司馬光為“國之棟樑”。
正因為如此，雖然司馬光失去了皇帝的信任，但是並沒有因為大權旁落而陷入悲慘的境地，雖處江湖之遠卻憂其君。
風水輪流轉。三十年河東，三十年河西。後來，王安石因為強力推行改革，得罪了太多的人，皇帝只好就地免職，重新任命司馬光為宰相。
這時很多人向皇帝告王安石的狀。皇帝聽信讒言，要治王安石的罪，去徵求司馬光的意見。
想不到司馬光並沒有落井下石，反而懇切地告訴皇帝：王安石嫉惡如仇，胸懷坦蕩忠心耿耿，皇上不可聽信讒言。
皇帝聽完司馬光對王安石的評價，說了一句話：卿等皆君子也。這就是：君子之爭坦蕩蕩。
魯迅和林語堂，他們倆一個是橫眉冷對的儒家戰士，一個是自尊自強的中國精神脊樑。一個批判國人的劣恨性，哀其不幸，怒其不爭；一個頌揚中國傳統文化，用妙筆生花的藝術展現中國文化的博大精深。因為立場不同，兩人經常互相指責，常常在報刊上爭論。比如魯迅罵林語堂“你算什麼東西”。
但是這種指責是對事不對人，就像林語堂在《悼魯迅》中說：“我始終敬魯迅；魯迅顧我，我喜其相知，魯迅棄我，我亦無悔。”
有意思的是，雖然兩人觀察社會的角度不同，但是終點都是一樣的，那就是希望中國能自強。他們都情繫這片土地上的人民，愛恨之間是可以互相切換的。他們都獲得過諾貝爾文學獎提名，都是民族精神的代言人。
這是一個左派與右派的友誼見證。我捍衛我的立場，捍衛你爭論的權利。雖然立場不同，但在內心裡我尊敬你這個人。
最後是魯迅和胡適的故事。兩人同為新文化運動巨擘，他們有共同 的敵人——傳統的封建力量。但是兩人風格迥異。
魯迅心直口快，不做作不掩飾，即使對朋友也常諷刺；胡適溫文爾雅，淡泊敦厚，就像謙謙君子。一個尖刻，一個溫潤；一個憤激，一個平和；一個深沉絕望，一個明澈溫暖。
胡適廣受歡迎，人人以結識攀附胡適為榮，當時京華風尚是：我的朋友是胡適。
魯迅則只和青年人和左聯的人打成一片，同輩的人都被他得罪得差不多了。最極端的例子，摯友錢玄同跟他分道揚鑣。兩人當然互相看不慣，魯迅在報紙上多次挖苦、諷刺胡適。
胡適雖然也不認同魯迅的思想，但對魯迅的作品十分認可，見到魯迅的好文章，依然會推薦。
魯迅逝世後，許廣平為《魯迅全集》出版事宜，請求胡適幫助，胡適慷慨應允。他親自致信商務印書館，並擔任魯迅紀念委員會委員，為《魯迅全集》不辭辛勞。
即便到了五十年代初，魯迅早已去世多年，胡適仍然這樣評價魯迅：是個自由主義者，絕不會為外力所屈服。
看完以上三則故事，我們來思考一個問題：
君子和小人最大的不同是什麼？
君子風範是：只埋頭做事和解決問題，不妄談是非和做人。對事不對人，就事論事。
小人特徵是：不談問題本身，卻喜歡對人指手畫腳。擅長針對人，善於人身攻擊，卻不想如何解決問題。
君子是“和而不同”。即使我不同意你的觀點，但是我絕對敬重你的 人格，事情之外還是朋友。
小人則“同而不和”。表面上客客氣氣，實際上內心對你一萬個不認 同，而且瞅準時機暗地裡對你使壞，這是非常卑劣的人格。
小人最狠的一招是什麼呢？
他們在攻擊一個人之前，會想方設法地先給這個人頭上扣上一頂帽子，給他貼標籤，從人品和道德上先把這個人全部否定，這樣他所有的解釋都是蒼白的。
這其實是兵法的上上策：上兵伐謀，誅人先誅心。所以，我寧可得 罪君子，與君子為敵，也不要討好一個“小人”，更不願意接受小人的好 意。
給大家兩句話：遠離小人，遠離是非。只解決問題，不妄議他人。尊重每一個願意解決問題的人，包括你的敵人。
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