毛澤東主席的《七律·到韶山》開篇兩句詩非常有名：“別夢依稀咒逝川，故園三十二年前”（後文有述）。其中的“逝川”源自孔子的“水喻”名言。巧的是，亞聖孟子也留下了著名的“水喻”名句。從中我們既可看到聖人言論對後世的影響，還可覓得孔孟之道傳承的蛛絲馬跡。略述如下：
【原文】
一、子在川上曰："逝者如斯夫，不捨晝夜。" （《論語·子罕》）
二、徐子曰："仲尼亟稱於水，曰：'水哉，水哉！'何取於水也？"孟子曰："源泉混混，不捨晝夜，盈科而後進，放乎。有本者如是，是之取爾。苟為無本，之間雨集，皆盈，其涸也可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。" （《孟子·離婁下》）
【註釋】
逝者：消逝的時光。
不捨晝夜："晝夜不捨"的倒裝。不捨，不停。
徐子：徐闢。孟子弟子。
亟：屢次，一再。
何取於水："於水取何"的倒裝，從水那能取法到（學到）什麼呢。
源泉：有源之水。
混混：同"滾滾"。
盈科而後進：注滿窪地然後再往前流。
放：到達。
是之取爾："取是爾"的倒裝，意為"取法這一點罷了"。"之"取獨，爾同"耳"。
澮：大溝。
聲聞：名聲。
【大意】
一、孔子在河邊說:"消逝的時光就像這河水一樣啊，晝夜不停地向前流去。"
二、徐闢問孟子說:"孔子一再推崇水，說'水啊!水啊!'，請問從水那能學到些什麼呢?"孟子回答說:"有源頭的水都是滾滾而來，晝夜不停地流，先注滿窪地再繼續向前，最終到達了大海。有根源的事物都是這樣的，就取法這一點罷了。如果是沒有根源的水，就像七八月時的雨水，大溝小溝也可能被注滿；但是它們乾涸起來，也用不了多久。所以一個人的名聲超過他的實情，君子認為是件可恥的事。
【解讀】
一、孔聖人面對滾滾東流的河水，"逝者如斯夫"之感慨油然而生，一個"夫"（相當於語氣詞，啊）字，情真意切，畢現無遺。告誡人們時光易逝，一去無返；勉勵人們效法流水，不斷進取，進德修業。由景生情，因景述理。其心殷殷，其情切切，其理昭昭。同樣以水為喻，古希臘哲人赫拉克利特說"人不能兩次踏進同一條河流"，揭示的是"物質是運動的"真理。而我們感到的只是板著的臉和冷峻的理。中國聖人"柔軟委婉"，希臘哲人"堅硬直接"，反差鮮明。原來，中西方文化差異早在幾千年前就顯露出來了。
孔子的"逝川"之嘆，流風餘韻,衣被百世。唐代大詩人李白《古風》中這麼寫到："逝川與流光，飄忽不相待"----消逝的時光如同流逝的水，倏忽而過不等人。
毛主席手書《七律·到韶山》
毛澤東主席《七律·到韶山》中寫到："別夢依稀咒逝川，故園三十二年前"----離別後多少次夢中彷彿回到故鄉，歲月如流的悵恨中，故鄉啊，與你一別已過了三十二年。不管是唐代的詩仙，還是當代的偉人，引用"逝川"，都能喚起人心中無限的情感。管中窺豹，可見一斑。
二、孟子回答學生的問話，粗看淺顯簡單，細品富含哲思。話雖不長，但意分三層，層層推進：
第一層至"有本者如是，是之取爾。"說的是，有源之水，只所以能"放乎四海"，是因為其"源泉滾滾"。中途即使有"坎"（科），因有不竭之源，也能"盈科而後進"。啟示是：人們只要像水一樣有永不枯竭的生命力(源頭)，不斷進取，自強不息，即使路途坎坷，也一定能實現目標（放乎四海）。
第二層至"可立而待也"。這兩句講的是，夏天雨季的雨水，也能把大大小小的溝填滿，但它們（指溝中聚集的雨水）幹起來也會很快（立而待），因為雨一停，就沒有了後續的水。這裡把"有源之水"（流水）和"無本之水"（雨水）做了對比。突出前者因有根基，源源不斷，生命力旺盛；而後者因無根基，只是曇花一現，生命力枯竭。講得多好啊！
第三層是"故聲聞過情，君子恥之。"由"故"可見，是對前兩層的收束。由"自然現象"歸結到"人情事理"："一個人的名聲超過他的實情，君子認為是件可恥的事"。換言之，名不副實是件可恥的事。那麼，"流水"與"名實"是怎麼聯繫的呢？我理解應該是這樣：孟子是以水喻人品學識。就是為人為學應務本求實，自強不息。根基厚實，才有源頭活水滾滾而來，方可達到目標。用今天的話說，有了學識人品，不能一勞永逸，還須不斷"充電"，不斷"築基"，不斷修煉學習，與時俱進。否則，只吃老本，就成了"無根之水"，就很容易變得品學枯竭，最後徒有虛名，名不副實。
宋代大儒朱熹的"問渠哪得清如許，為有源頭活水來" （《觀書有感》）說的正是此理 。也幾乎可以斷言，這兩句名言本此。
【比較】
孔孟名言，兩相比較。我們發現，孟子言是在承繼孔子話的基礎上延伸、發展的。他從孔子"逝者如斯""不捨晝夜"受啟發，著眼流水的"起始"（源泉）和"終點"（四海），放大細化其過程。從"有源之水""盈科而後進"和"無本之水""盈溝立涸"的對比中，闡發出了深刻的為人治學之理。
比對之中不難發現。孔聖人易動情，觸景生情，因景述理，情理並茂；孟聖人善說理，邏輯嚴密、比附聯想，讓人信服。"孔曰成仁，孟曰取義",仁者愛人，義者循理。
由此或可有趣地想見，兩聖的"面孔"明顯不同：孔子慈眉善目、藹然仁者，平易近人；
孔子像
孟子不苟言笑，義正辭嚴，令人敬畏。
孟子像
孔孟"合流"，蔚為大觀，匯聚為儒家思想的源頭，成了兩千多年中國社會的文化主流。至今仍然影響著國人，甚至影響著世界。
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