從益陽往長沙走，一路上會看到這樣一些地名；羊舞嶺、牛頭嶺、白馬壩、珠波塘……，可能有些人會想；這裡的地名怎麼都和動物有關？是不是這裡以前專養動物或這裡的地形、地貌象這些動物？和益陽其它地名一樣，同樣存在一個這些地名因何而來？從何時開始的來歷，還得聽我細說開來；
話說清初的石頭卜（今滄水鋪鎮附近），住著一戶家道殷實的農民，姓劉名德一，父母具喪，本人是前朝崇禎年間的秀才，由於處於明清改朝換代之際，加之明末崇禎十六年（1643）張獻忠佔領益陽城，駐軍益陽七里橋，次年（1644），官軍左良玉又攻剿“叛軍”，再次駐軍益陽，把整個益陽鬧得天翻地覆，但真正受罪吃虧的還是老百姓，劉德一的功名也就因此耽擱。清朝政權雖然是1644年定鼎中原，但在益陽的劉德一,直到順治四年才知曉:並且知道的是一個令他痛苦失望的消息,是滿人入關後開的第一次科舉考試。而漢人因民族情結，多數人認為參與考試便是滿清的走狗，是漢奸。劉德一苦讀聖賢書就是為了考取功名,可在這種漢滿對立的情景下,劉德一自然不敢報考,只得潛心養畜種菜。直到第四屆科舉考試，那時內地的漢人儘管還有不與滿人捧場的情緒,但已有人報名了,於是,劉德一也就象做了虧心事一樣的報了考。大概是因為內地還有許多漢人持不予滿清合作的態度，劉德一荒廢了近二十年的學業,在順治十三年,居然上榜在二百名之內,屬於前列的進士，那時，由於滿人用地方官多用明朝舊吏，加之新朝代正是用人之際,對新考取的進士也就予以重用,劉德一竟然被任命為貴州的一個知州，官從五品。
卻說這個劉德一,一上任便感到不對味:一是貴州西南等地的老百姓漢人情節嚴重,還對他有漢奸和滿清走狗的看法,使他常感芒刺在背,二是前朝同級和下級官僚也有些瞧他不來,嫌他水平低下.如還是明朝,他肯定連個七品都夠不上,因此,劉德一做官兩屆,常如坐針氈,並沒有感到做官的榮耀和樂趣,而是常夾著尾巴做人,其性格反而磨得謙卑低下，當然,這樣的人做官也就有善行而無惡名了。兩屆任滿後,此時已是康熙年間，吏部要調任他異地為官時,他不得不以年老為由請退辭官，自然,這個理由很牽強，得不到吏部的批准，因劉德一才五十出頭。於是,劉德一便不得不以實情請辭,說他這些年做官裡外不是人、常如坐針氈的苦衷。由於言辭懇切，使年輕的康熙都為之動情，於是恩准辭官。但問及回家作何營生時，劉德一又只得一一告實：原本明朝讀書人，種田不行，但養牲口倒還在行,曾養的豬婆下有16個崽,養的雞也是方圓數里聞名,其雄雞打架、打鳴更是全村的領頭雞等。
聽完劉德一的御前述說,年輕的康熙不知是對南方的農村生活感到新鮮還是另有想法，旋即指示內務府:將前朝崇禎皇帝收藏的“六畜興旺”橫扁賜予劉德一,並要吏部安置好劉德一退休的諸項事宜。
按理說，前朝皇帝的文字收藏與保留就等於反叛和忤逆，但經康熙皇帝親賜就不存在這一說了，可皇帝的題匾常規是隻能賜予功績卓越的一品大員，也是中國官場人臣文化中的最高榮譽，所謂“光大門楣”、“光宗耀祖”，這扁到地方上五品以下的官員見扁都要參拜，按中國傳統倫理文化，上得帝王賜匾是要另立門戶、改換門庭的，所謂另立門戶，即榮獲皇扁者要擺脫原宗族中的排行論輩，按姓氏另立祠堂成為開山始祖。而改換門庭則從形式上改換，即必須是“八字朝門”，庭院的大小規模，房屋的規格大小、高矮都有嚴格的標準。而今，這前朝皇帝的題匾雖不能完全按皇帝親題所論，但也說明滿清皇帝尊重漢人文化，倡導滿漢和睦，前朝漢人的皇帝，也是滿人所敬重的先帝。因此，吏部在體察聖意後，對劉德一的退休安排除按三品大員告老還鄉處理外，其餘都按皇帝賜扁的規格辦理。
劉德一負扁回鄉，自然驚動了一應地方官員，到得老家益陽，更是忙壞了縣衙和鄉里，建屋建祠，劃地規劃，一時成為益陽的盛事佳話。
但劉德一也並不輕鬆，他本南方人，亂世避災在鄉下的那十多年，雖然生活所逼養過幾年家畜，但也只是養豬、養狗、養雞和看羊，牛和馬、尤其是馬，當地許多人都不知道怎麼養，可聖上賜的扁寫明是“六畜興旺”，不把這六畜養齊養好不有負聖恩嗎？於是，也陷入了苦思忙碌之中，好在如今有勢有名有銀子，光宗耀祖不就是要多找幾個老婆？於是，便傳出話，納三位妾，其中尤以會養馬養牛羊者為上選。
此話一經放出，縣衙和方圓百里自然捧場迎合，不出三月，諸事妥當。於是，劉德一親自題字給這些所劃地方命名，分別是；羊舞嶺、牛頭嶺、豬婆塘、白馬壩、黃狗塅、金雞坡。當然，這些地方都是由他的小老婆和兒子去居住管理，他自己的祠堂和家則定在豬婆塘，祠堂的名就叫“太清宮”，又表明他之所以能如此光宗耀祖，就是因為他做官“太清”而獲得榮耀的含義，目今“太清宮”雖已不存在，但已成為滄水鋪的一個村名。此後，滄水鋪、羊舞嶺一帶劉姓特別發達，甚至發展到了寧鄉和湘陰，許多劉姓的人士，你只要問他劉姓的來歷，就會提到“太清宮”祠堂。
但這些地名確切的命名時間是；康熙三年（1664年）。
還有一點要說明的是，這些命名是在清朝少數民族主政年間，滿人對動物家畜一直尊為衣食父母，原本沒有什麼高低尊卑之分，在滿人主政期間，這些命名都有著滿漢一家、和諧社會的涵義，故此，便一直叫了下來。但辛亥革命以後，滿人操控的清朝倒臺，中國進入民國，漢人主政，在民國二十七（1938）年，益陽撤裡分鄉時，漢文化中有將家畜動物劃等級分尊卑的糟粕；一直認為豬和狗是愚蠢和下賤的代名詞，於是，將其中的豬和狗改名，分別叫；珠波塘和黃皋塅。
其實，這只是幾個字的改動而已，當地人的發音叫名還是原來的地名，這種改動有無必要，這裡不作評論，但歷史的來歷是上述過程。
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