藏文《大藏经》是藏传佛教十分珍贵的文物和文化成果，是一套大型佛教典籍丛书。约在公元14世纪由藏僧编撰而成，主要内容是从印度翻译过来的著作，包括4500余部藏文典籍。其中收录的许多经典甚至在印度都已消失很久。藏文《大藏经》由《甘珠尔》（佛语部）和《丹珠尔》（论部）两部分组成。此外还包括许多关于天文、历法和医药等方面的著作，可以说是一部非常宝贵的经典，在世界上地位极高，各国学者都对它进行深入研究。谈起藏文《大藏经》的形成历史，要从佛教在西藏的流传说起。
1、藏传佛教
公元7世纪中叶，佛教由印度和汉地传入西藏，此时正值松赞干布执政时期。一直处在和藏区原始信仰——苯教的长期斗争中的佛教，为顺民心，立足本土，吸收了苯教的一些神祇和仪式，教义上以大乘为主，大乘佛教显密俱备，尤重密宗；并视无上瑜伽密法为最高修行次第，崇信“喇嘛”（上师），形成了独特的藏密。佛教与苯教经过长期斗争和融合形成以后的佛教，这就是我们通常所说的“藏传佛教”。
2、三大目录的出现
相传在松赞干布执政时，曾派端美桑布扎等人到印度学习梵语，学成归来，始创西藏文字，之后为扩大佛教影响，一些藏族学者开始了译经工作，他们将梵、汉、于阗等文字的有关经论译成藏文，译师们采用逐语句翻译的方式，最大程度地忠于原著。
公元8～9世纪之间，吐蕃的译经事业蓬勃发展。翻译的佛经多了，被辗转传抄，随着传播广泛性的扩大，为避免翻译工作的重复、浪费，使得编定目录一事提上日程，于是就出现了“三大目录”，即秦浦、庞塘和登迦。藏族历史上著名的佛学大师，藏传佛教夏鲁派的创始人布顿·仁饮珠（1290～1364年）在编定大藏经目录时还曾亲见过这三种目录，这说明13世纪时还存在。不过现在只有最后一种目录幸存于丹珠尔之中。
3、第一次藏文《大藏经》的结集
13世纪，藏族进入一个新的历史时期，一大批藏人在元朝朝廷官居要职，藏民更是频繁出入大都从事传教、经商、进贡等活动。他们受到内地文化的熏陶与影响，加之充分的物资和文献条件使其有了进一步整理编辑佛藏的愿望，于是在世尊智剑和卫巴洛赛的主持下在那塘寺进行了第一次藏文《大藏经》的结集，分甘珠尔部和丹珠尔部。之后，由蔡巴万户长贡噶多吉主持完成一部藏文《大藏经》甘珠尔部的缮写工作，因此，被称做“蔡巴甘珠尔”。他还聘请当时名望很高的佛教学者布顿大师负责大藏经的审定工作，使得这一手写本成为藏区最具权威性的精审本，并广为流传。
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