說起哲學，大家一定會覺得枯燥無味，因為大道理講不好，就顯得蒼白生硬，裝腔作勢，叫人生厭，何況是用詩歌來講述哲理呢？但是唐朝詩人熱情，宋朝詩人重理，所以唐宋詩歌中也不乏一些情理並茂的哲理詩。在這些詩歌中，詩人們用明白曉暢的語言講述了於生活細微之處發現的人生道理。
《過鬆原晨炊漆公店》
宋·楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子裡，一山放過一山攔。
人生路途上的艱難險阻很多，每當克服了眼前的一個困難時，千萬不要一直陶醉於一時的成功當中，得意忘形。上山難，下山也不一定簡單，不要掉以輕心而忽略了下一個困難。
《題西林壁》
宋·蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
山峰是孤立的，山嶺是連綿的，從不同的角度看同一件事物，都會像看山峰一樣，看到不同的一面。另外為什麼說看不到事物的真面目，那是因為“百姓日用而不知”，人已經陷在其中，必須跳出圈子以旁人的眼光來審視。
《登飛來峰》
宋·王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
如果一個人的實力足夠強大，那麼九九八十一難也難不住他前進的腳步。
用道家的話來說，你掌握了“道”，就掌握了萬事萬物，不會被浮華和慾望所迷惑；用佛家的話來說，俗世中的各種糾葛一切都是虛空，這就是“自緣身在最高層”。
《琴詩》
宋·蘇軾
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
想要彈奏一首曲子，人和琴缺一不可。任何事業的成功，都是客觀條件和主觀能動性結合的結果。
《觀書有感》
宋·朱熹
半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
半畝大的池塘像明鏡一樣，其中的水清澈明淨。要問這水為什麼這麼清澈？那是因為有源源不斷的活水從源頭流入，流水不腐，戶樞不蠹，讀書學習也是如此，只有時時不斷的學習新知識，充實自己的知識庫，才能夠跟上日新月異的時代，不至於陳腐落後。
《冬夜讀書示子聿》
宋·陸游
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
知識的學習不能光靠看，書本上得來的東西如果要想真正掌握和深入瞭解，就必須親自實踐一番。
《寄興》
南宋·戴復古
黃金無足色，白璧有微瑕。
求人不求備，妾願老君家。
世間沒有純而又純的黃金，即使是白色的碧玉簪也會有瑕疵。人也是如此，每個人都可以要求自己做到完美，也可以去不斷的追求完美，但是要清楚的認識到人無完人，都有優點和缺點。
《蟻》
唐·元稹
時術功雖細，年深禍亦成。
功穿漏江海，蠶食困蛟鯨。
敢憚榱梁蠹，深藏柱石傾。
寄言持重者，微物莫全輕。
千里之堤，潰於蟻穴，量的積累會引起質的變化。螞蟻雖小，可是也可以造成巨大的傷害，所以不要輕視小的變化，而釀成大的禍患。
《涇溪》
唐·杜荀鶴
涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。
卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。
生於憂患，死於安樂。越是危險的地方，人們就會提高警惕，也就較少發生事故；相反，平坦安穩的地方，容易讓人掉以輕心，反而會出問題。
《城南》
宋·曾鞏
雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。
一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。
桃李之花雖然美麗，可是生命裡卻很弱小；青草樸素無華，生命裡卻很強大。是做一個外表樸素內心強大的人還是做一個外表光鮮內心空洞的人呢？值得我們深思。
《上堂開示頌》
塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。
不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
梅花傲雪迎霜、才能凌寒獨放，人只有經歷磨難，才能蛻變和成長。
《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》
唐·劉禹錫
吟君嘆逝雙絕句，使我傷懷奏短歌。
世上空驚故人少，集中惟覺祭文多。
芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。
萬古到今同此恨，聞琴淚盡欲如何。
世上的事物總有新舊更替的一天，這是渺小的人類無法掌控的。友人故去，悲痛之餘能做的就是尊重逝者、善待生者，活著的人應該珍惜生命好好的地活下去。
哲理詩也許是作者不經意間妙手偶得，也有可能是作者經過自己的一番思考獲得的。有可能是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，也有可能是“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。熟讀背誦唐詩宋詞，可以啟迪心智，幫助我們更好的體味人生。關注詩文典，讓我們一起品讀好詩好詞吧！
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