管冬悅

大漢奸吳三桂引狼入室，勾引清軍入關，屠殺了幾千萬同胞，吳三桂還屠殺南明最後一個皇帝永曆帝全家幾百人，徹底滅亡了自己的祖國明朝，可以說吳三桂的罪惡遠遠甚於秦檜。

吳三桂這樣罪惡滔天的大漢奸不但沒有絕後，他的後人還恬不知恥地主動跳出來，無非是沾了絕代佳人陳圓圓的光，吳三桂的所謂“衝冠一怒為紅顏”，反而為這個賣國求榮血債累累的大漢奸贏得很多勢利文人的同情與支持。

其實陳圓圓為大漢奸吳三桂繁衍後代也算不上什麼光彩的事情，無奈後人為了吸引文化旅遊的經濟利益，爭著搶奪陳圓圓的埋葬之地。

陳圓圓是明末的一位梨園女妓，她色藝雙絕，名動江南。冰雪聰明，豔驚鄉里。她在蘇州梨園，初登歌臺，圓圓扮演《西廂記》中的紅娘，人麗如花，似雲出岫，鶯聲嚦嚦，六馬仰秣，臺下看客皆凝神屏氣，入迷著魔。

陳圓圓作為梨園女妓，難以擺脫以色事人的命運。她曾與吳江公子鄒樞兩情相悅，纏纏綿綿。

後來江陰貢修齡之子貢若甫曾以重金贖陳圓圓為妾，然圓圓不為正妻所容，最終被迫離開。

陳圓圓還與著名才子冒襄（冒闢疆）有過一段情緣，崇禎十四年（1641）春，冒襄經蘇州，經友人引薦，得會18歲的絕代佳人陳圓圓，並訂後會之期。

當年八月，冒襄移舟蘇州再會陳圓圓，當時她遭豪家劫奪，幸脫身虎口，遂有許嫁冒襄之意，並拜見冒襄之母。二人感情繾綣，申以盟誓。此後陳圓圓不幸為外戚田弘遇劫奪入京。

陳圓圓入京後，成為田弘遇的愛妾。田弘遇因女兒田貴妃去世而失勢，為了巴結崇禎帝，他把陳圓圓、楊宛等絕色美女獻給崇禎帝，但崇禎帝因為天下大亂，無心與美女尋歡作樂，拒絕她們進宮為嬪妃。

田弘遇為了鞏固自己的地位以及在亂世中找到倚靠，又把陳圓圓獻給當時握有重兵的吳三桂，並置辦豐厚的妝奩，送至吳府，從此陳圓圓成為吳三桂的愛妾。

公元1644年，李自成攻佔北京，明朝滅亡。李自成的大將劉宗敏霸佔了21歲的絕代佳人陳圓圓，另外一種說法是劉宗敏把陳圓圓獻給了李自成，傳說陳圓圓後來還為李自成生了一個女兒。

吳三桂本來已經投降李自成，聽說李自成劉宗敏霸佔陳圓圓，勃然大怒，於是衝冠一怒為紅顏，勾引清軍大舉入關，打敗李自成並奪回了陳圓圓。

此後陳圓圓一直跟隨吳三桂輾轉征戰。吳三桂平定雲南後，陳圓圓進入了吳三桂的平西王府。

1673年十一月，吳三桂誅殺清朝的雲南巡撫朱國治，自稱天下都招討兵馬大元帥，起兵造反清朝。

1678年八月，吳三桂在衡州稱大周皇帝五個月以後病死。

1681年十月中旬，清軍攻佔昆明，吳三桂的孫子周帝吳世璠自刎，妻子郭皇后投繯自殺，殘部6700餘人投降，而58歲的絕代佳人陳圓圓不知所終。

至於陳圓圓的墓被隱藏了那麼多年，據說是因為吳三桂後代秘傳的傳統。陳圓圓有意隱瞞自己的墓地，為了保全吳三桂的後人，她交代兒子只得將這個秘密傳給1到2個傳人。

陳圓圓之墓一直到了上世紀80年代才被被吳三桂的後人主動暴露了出來，此後考古學家和媒體紛紛來到這個偏僻的小村落，他們為陳圓圓立了新墓碑。卻因此招來了很多盜墓賊，如今陳圓圓的墓地只剩下了一具女性骸骨。這樣的結局其實也無足輕重，至於所謂專家集體沉默的說法完全是故弄玄虛。

在貴州馬家寨的陳圓圓墓被發現之前，全國就有了好幾處陳圓圓的墓，為了搶奪這個陳圓圓這個絕代佳人的文化旅遊資源，這些地方政府也是非常賣力。雲南昆明現存的陳圓圓冢，還保存了一副大幅石雕像，據說這是僅存的陳圓圓真實畫像。而上海、蘇州的等地的陳圓圓墓真的找不到多少真憑實據。

據說貴州當地政府也組織人員前去調查確認，最終認定該墓墓主確實為陳圓圓。不過，墓碑上寫的卻是“吳門聶氏”。這位絕代佳人陳圓圓，死後葬於偏僻山村，沉寂數百年後才為世人所知。

原來吳三桂起兵造反清朝失敗後，其家人並未完全被誅殺，仍有部分僥倖逃亡。這主要得益於吳三桂手下的大將軍馬寶，是他帶人在極其危險的時候，將陳圓圓及少數吳三桂的子孫救出，其中包括陳圓圓為吳三桂生的兒子吳應麒。馬寶帶著陳圓圓輾轉多地，幫他們找到了安身之所。

絕代佳人陳圓圓，就此嫁給馬寶在貴州隱居，直到康熙二十八年（1689年），66歲的陳圓圓壽終正寢。

而云南和貴州就圍繞陳圓圓墓地的“歸屬之爭”，仍然爭論不休。 雲南方面的觀點貌似理由充足。 這陳圓圓不是在昆明的蓮花池投湖自盡了嗎？當年吳三桂在此處特意為他的摯愛陳圓圓修建了“安阜園”，還為她塑碑立像。現在這塊碑像雖經百年風雨侵蝕，還完好無損屹立在這裡。而且，單單是在昆明就可以找出三處陳圓圓的墓地。至於文獻記載，那更是多如牛毛，隨便找出幾篇史料，就能力證陳圓圓最終葬在了昆明。

而貴州方面的證據也非常有力。 在貴州岑鞏縣馬家寨，有一處地名叫襄子的地方，就是依據吳三桂的父親吳襄的名字得來的。在這裡發現了極為隱秘的陳圓圓的墓葬。 墓碑上刻著如下文字：“故先妣吳門聶氏之墓位席；孝男吳啟華，媳塗氏立，孝孫男吳仕龍、吳仕傑……皇清雍正六年歲次戊申仲月吉日立。”

據吳三桂的後人解釋，之所以稱為“聶氏”，不稱作“陳氏”，其一是為了保密；其二是為了表明墓主人的身份。

陳圓圓本名叫邢沅，後因其幼時家貧，被寄養在一位姓陳的姨夫家中。出道學藝後，改名為陳圓圓。而“聶”字拆開來講，隱含有“雙耳”的意思，恰好符合“邢”“陳”左右各有一耳的解釋。

而“吳門”也是一語雙關之意，一是代表陳圓圓嫁給了吳家；二是指代陳圓圓的出生地蘇州，因為在古代，蘇州也稱作“吳門”。

至於陳圓圓究竟是死於雲南還是死於貴州，已經很難考證，這些吳三桂所謂後代的說法只能當做民間傳說。

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陳圓圓是明末的一位梨園女妓，按理說一位女妓就算再怎麼出名，也不可能在史書上留下一筆，但陳圓圓她卻做到了。

她能夠出名，以至於被寫入史書之中，最主要的原因是她和吳三桂的事情。吳三桂是明末清初的風雲人物，他們倆人故事的影響之大，在整個中國歷史上是罕見的。

她的墓，很多年以前一直都是個謎，有人說是在這裡，有人說是在哪裡。一直到了2010年，陳圓圓的墓地最終才被發現。本來，墓地被發現是一件好事，畢竟很多年都在找但一直沒找到。可陳圓圓墓被發現後，考古專家卻沉默了，這是為什麼呢？

色美藝絕的陳圓圓

陳圓圓究竟有多美？美得讓吳三桂對其是達到了痴迷的程度，劉宗敏甚至冒著把吳三桂逼向滿清的風險也要把她佔為己有。

陳圓圓原姓邢，出生在小商販的家裡。早年的陳圓圓是比較可憐的，她的母親很早就去世了，她主要是在姨夫家生活的。

陳圓圓是屬於很早就出名的那類人，她從小就冰雪聰明，少女時期已經很漂亮了，鄉里的人見了，紛紛誇讚陳圓圓是個美人。

並且，陳圓圓不僅是長得好看，其他方面也很不錯，能懂詩詞，唱歌也好聽。這樣的一位美女，長大後找個好人家出嫁，是絕對是沒問題的。

但是她偏偏有個重利輕義的姨夫害了她。當時的時候，江南地區處於荒年時期，收成不好，錢也賺得少。陳圓圓的姨夫想了想，決定將圓圓賣給蘇州梨園。

剛開始登上歌臺的陳圓圓，就表現出在表演方面極高的天賦。她扮演的紅娘，讓很多觀眾都看到入迷，直到表演結束後都在細細的回想著陳圓圓的精彩表演。

改變自己人生的關鍵——被帶入京城

後來，陳圓圓被崇禎皇帝朱由檢的大舅子田弘帶到了京城去，田弘原本的想法是把陳圓圓獻給皇帝，因為他覺得陳圓圓很獨特，不是一般的美女能比擬的。

把陳圓圓獻給皇上，讓皇上開心開心，自己也能夠多得到些皇帝的支持。但沒想到崇禎對陳圓圓這個美人卻沒有心思，為什麼呢？崇禎時期，大明朝是風雨飄搖，矛盾多，危機重重。

內部有李自成等農民起義軍的不斷起義，山海關外有皇太極、多爾袞等滿清八旗的威脅。崇禎為了這些事情是費勁了心思，忙得不可開交，又不肯向李自成或皇太極，任何一方妥協，堅持要同時對付這兩大威脅。

因此，崇禎揹負的巨大的壓力，他不想把有限的精力投在女人身上，最後使得自己因為女色而亡國。皇帝不想要，田弘也沒有辦法。無奈之下，田弘只能把陳圓圓又帶回家裡。

當時處在亂世之中，田弘很想有一個強有力的靠山。田弘找啊找啊，發現了吳三桂是個可以拉攏的人。

而事實上也確實如此，吳三桂對陳圓圓可以說是一見鍾情，十分的喜愛。因此，田弘就把陳圓圓送給了吳三桂，得到了這個手握重兵的靠山。

吳三桂的興盛與衰退

吳三桂在聽到劉宗敏霸佔了他的愛妾陳圓圓的消息之後，勃然大怒，打開山海關和滿清八旗一起攻殺李自成，留下了“衝冠一怒為紅顏”的傳奇。

並在清軍入關之後，帶著他的部隊，為清王朝東征西討，立下了赫赫戰功，被封為平西王，鎮守雲南。吳三桂封王后，陳圓圓也進入了平西王府，開始過起了舒服的日子。

但我們知道，康熙十二年的時候，康熙帝決定撤藩，吳三桂選擇了起兵反抗。經過了幾年的戰爭後，吳三桂病逝了，叛亂最終被鎮壓下來，而陳圓圓也不知道哪裡去了。

發現陳圓圓之墓專家沉默了，陳圓圓之墓究竟在哪？

早些時候，專家們一直說是在昆明，因為他們認為吳三桂之前是在這裡當藩王的，吳三桂的叛亂被鎮壓後，陳圓圓就死在了昆明。

但後來經過了多方的努力和尋找，終於發現了陳圓圓的墓地是在貴州省的馬家寨，墓碑上寫有“故先妣吳門聶氏之墓位席”。一開始有很多人懷疑墓的主人是誰，經過多方努力仔細調查後，最終確認是陳圓圓之墓。

到這裡，專家們沉默了。為什麼呢？因為這是赤裸裸的打臉啊!原先的時候，許多專家堅稱陳圓圓墓是在昆明的，現在的事實是在貴州馬家寨，這不得不說是給專家們狠狠的打了一巴掌。

不過，專家們其實沒有必要集體沉默的，因為世界很大，真相和自己想的不一樣是很正常的。面對這種情況，大方的承認事實，想必會比沉默更好。

小小嬴政

這事還得是在2010年6月的一天，在我國的西南部貴州省黔東南州岑鞏縣的深山裡，有一個名為馬家寨的地方，發現了一塊墓碑，後來經過鑑定確認是明末清初的墓，當地人又聯繫到文物局，文物局派考古學者前去研究，發現碑文上寫著“故先妣吳門聶氏之墓位席”。

這碑文一看就是聶姓人的墓，但是在經過專家分析研究之後，一致認為是陳圓圓的墓地這又是為何？

其中論據主要有以下幾點：

一：陳圓圓出生於蘇州，蘇州在以前也稱“吳”，碑文中的“吳門”指的就是蘇州；

二：“聶”字比較隱蔽，“聶”字由雙耳構成，可以說就是“陳”字；

三：陳圓圓曾經在這一帶地區生活過，在這裡還發現了吳三桂的後人；

這樣一看，確實是陳圓圓的墓地，當年陳圓圓在吳三桂去世之後，她獨自帶著吳三桂的孩子逃出雲南，最後定居在貴州黔東南，因為馬家寨比較隱蔽，風景又好，所以在此地耕種，過著平民百姓的生活，公元1689年，陳圓圓去世，享年67歲，為了不讓人發現，便用了自己改的聶姓寫入碑文中，現如今馬家寨也有幾百戶村民，有數千人是吳三桂的後代。

既然如此，專家為何還會沉默？考古專家沉默主要有幾點

一：秘傳人懂得太多

據說陳圓圓的墓地隨著時間的推移，每隔一代都會選一個吳氏後人來看守墓地，通過口頭傳播的形式流傳下來，到了這個秘傳人已經是第十代了 。秘傳人和專家講述了很多關於陳圓圓的事蹟，如何逃離、如何在此地生活、並且對墓地也非常瞭解，秘傳人和專家講著陳圓圓以前的種種事蹟，如數家珍，很多事情專家都不知道，聽完之後更是自愧不如。

二：赤裸裸的打臉

之前一直說陳圓圓的墓地是在昆明，直到貴州馬家寨的陳圓圓墓出現，昆明當地很多人都愕然，而此前很多專家也都稱她的墓地就是在昆明，這一發現讓專家臉上掛不住。

三：墓地被盜

早在上世紀八十年代的時候，就有人透露出陳圓圓的墓在馬家寨，而當時當地政府並沒有重視，並且將陳圓圓的墓碑樹立在墳前，結果引來盜墓賊，他們將陳圓圓的墓洗劫一空，僅剩下一舉女性屍體和36顆牙齒，這讓考古學者很是尷尬。

陳圓圓也算是家喻戶曉的人物，現如今政府已經修繕陳圓圓墓地，無論如何，理應讓人不受打擾，這才是他們的初衷。

貓眼觀史

1984年，在貴州一個叫做馬家寨的山村中，有一位吳姓男子突然向外界宣佈，自己是吳三桂後人，而在村子後的山坡上，便埋葬著吳三桂的寵妾陳圓圓。消息一出，引發了不小的轟動。

在得到消息後，當地政府組織人員前去調查確認，最終認定該墓墓主確實為陳圓圓。不過，墓碑上寫的卻是“吳門聶氏”。這位絕代佳人，死後葬於偏僻山村，沉寂數百年後才為世人所知，著實令人悵然。

大家反覆探討發現，原來吳三桂起兵失敗後，其家人並未完全被誅殺，仍有部分僥倖逃亡。這主要得益於吳三桂生前的軍事馬寶，是他帶人在極其危險的時候，將陳圓圓及少數吳氏子孫救出，並輾轉多地，幫他們找到了安身之所。一代佳人，就此隱居，不問世事。

當時陳圓圓等人隱居的地方，是一片原始森林，地理位置極為偏僻。也正因如此，吳三桂的這一支血脈才得以流傳下來。這些人為了紀念馬寶和隱匿身份，將寨子稱作馬家寨，在此一住就是數百年。

當有學者看著陳圓圓的墓碑時，不僅感慨，一代佳人死後，竟然連真名都不敢使用，而是用來化名“聶氏”，也僅能用“吳門”來暗指吳三桂。

不過值得注意的是，考古人員基本沒有太過關注陳圓圓墓，因為明清墓葬本身就不太受關注，即便是陳圓圓墓得到了一些歷史學家的認可，倒也並非具有太大考古研究價值。因此，真正“沉默”的，應該是當時那些到場的文人騷客吧！

夕陽下的晚楓

歷史悄悄話悄悄給您講歷史！

“四大名妓”之一的陳圓圓本是一位身世可憐的弱女子，可卻因為吳三桂的降清行為而被世間輿論“塑造”成了一位“衝冠一怒為紅顏”的紅顏禍水！

人怕出名豬怕壯，陳圓圓入土之後也不得安生，人們對她的最終去向和葬身之地也是爭論不休，多種考證。

下面我們一起探尋陳圓圓墓被證實後，考古專家集體沉默的原因。

陳圓圓生前諸事

陳圓圓自幼生母去世，被寄養在姨母家裡，並且跟著姨夫姓“陳”。小時候陳圓圓就十分漂亮，愛好唱曲兒。後來趕上當地收成不好，姨夫把她賣給蘇州梨園，陳圓圓開始了妓院賣唱生活。

陳圓圓的色藝雙絕很快就名震江南，這也導致了陳圓圓多被權貴拘束留宿。後來好不容易找到一個如意郎君冒襄，可是最後陰差陽錯之下兩人卻沒能成雙成對。

後來陳圓圓被皇帝的老丈人田弘遇看中，並挾持到自己京城的家中獻唱賣藝。後來田弘遇女兒田貴妃去世，田弘遇逐漸失寵，為了結交權貴吳三桂，就把陳圓圓送給了吳三桂。

吳三桂並未衝冠一怒為紅顏

吳三桂是跟著舅舅祖大壽一步步起來的，他們一直在山海關戰線上與清軍作戰。崇禎十四年，松錦大戰中，因援軍洪承疇兵敗，錦州解困徹底無望，於是留守錦州的祖大壽投降清軍。

祖大壽投降後自然當起了清軍的說客，崇禎十六年，吳三桂將明軍動向寫信告知祖大壽，祖大壽將信件轉交給皇太極，這時吳三桂的心已經開始動搖了。

後來李自成入京，崇禎上吊身亡。李自成和皇太極都對吳三桂拋出橄欖枝，吳三桂猶豫再三決定還是投靠李自成，畢竟都是漢族人。

在回軍投降途中，得知李自成部下對京城權貴的財物、家人大肆劫掠，包括自己的父親和妻子們也在其中。吳三桂覺得這樣的李自成肯定不是皇太極的對手，於是徹底投靠清軍。

陳圓圓去向成謎

吳三桂投靠清軍後，與清軍聯合對李自成展開徵討，在戰亂中找到了陳圓圓。後來，吳三桂為清朝徵南伐北立下汗馬功勞，清政府對他由猜疑變為信任，任命他為雲南藩王，總管所有軍民事務。陳圓圓也跟隨吳三桂其他家眷居住在雲南。

在吳三桂剛剛駐守雲南那會，陳圓圓很是受寵，可是後來吳三桂權欲膨脹，又是遴選美女，又是自立為帝……陳圓圓因年老色衰，逐漸也就失去了寵愛。陳圓圓於是削髮為尼，遁入空門。

自此之後，就再沒有了陳圓圓的音信。後來1678年吳三桂病亡，清軍攻破昆明平定叛亂之時也都沒見過她的身影。

但是在無數文人、史官和傳說炒作下的陳圓圓已是天下皆知的明人，大家對她的下落也是格外上心，並且有了多種猜測。

有人說她一直在佛門修行直到坐化，有人說她在吳三桂病逝後跳湖自盡，有人說她入宮做了婢女……到底陳圓圓去了哪裡，在哪裡去世，葬在那裡卻是沒有任何歷史依據。

陳圓圓去向柳暗花明

到了近代，貴州省岑鞏思州文化研究專家黃透松在陰差陽錯之下發現了陳圓圓墓地所在。

原來在文革時期黃透松被戴上了走資派的帽子，被髮配到岑鞏馬家寨接受勞動改造，在勞動中無意間聽到了馬家寨與吳三桂有關係的說法，但因為忙著“改造”，逐漸的忘在腦後。

1983年，省文化廳下發文件，要求各地編寫《中國曆代名人名勝錄》，黃勁松看到名單中吳三桂的名字時，突然想起了在馬家寨的見聞，所以他開始逐漸瞭解這其中的歷史秘密。

黃勁松多次找到吳氏秘傳人吳永鬆了解馬家寨的情況，後來吳永松向他坦白自己就是吳三桂的後代，當年形勢危急，吳三桂手下大將馬寶將陳圓圓和吳三桂之子吳應麒，及其兩個孫子等家人秘密潛逃，並將吳三桂遺體帶走，潛入貴州岑鞏縣的密林山洞，待數年後風聲漸息才下山，搬至今馬家寨定居。並將他帶到陳圓圓墓前闡明真相。

陳圓圓墓碑碑文如下：

吳永松對碑文做出如下解釋：

2010年7月11日，5名權威清史專家趕到了貴州岑鞏，深入馬家寨展開調查。後來，包括這5名權威清史在內的30多位清史專家再次來到馬家寨，揭秘這樁歷史謎案。 經過專家認定，馬家寨的吳氏人就是吳三桂的遺脈毋庸置疑，陳圓圓的去向也可以蓋棺定論了。

專家們為什麼集體沉默

其一，陳圓圓的去向成謎，雲南、上海、蘇州都給她設了墓冢，大家都說自己的是真的，專家也被牽扯其中陳詞激昂，爭論不一。這次的蓋棺定論無疑是對之前種種的否定，有種搬石砸腳的感覺。

其二，進入21世紀，陳圓圓已經不僅僅是人們口口相傳的飯餘談資和傳奇故事，而是能夠帶來旅遊、文化效益的經典人物形象。專家們如果振臂高呼，勢必會對其他地方的經濟文化帶來影響，三鹹其口，神神秘秘、遍地開花的情況更有利於地方經濟文化發展。

其三，缺乏鐵證。經過吳氏族人同意，專家們打開了陳圓圓墓，遺憾的是墓中已被可惡的盜墓賊偷盜一空，只剩下一副女性骨架和36顆牙齒了，沒有任何陪葬物證來證明這就是陳圓圓本人。所以專家們沒有正是聲明也是基於對歷史負責的考量在裡面。

歷史悄悄話

陳圓圓墓地，就在貴州岑鞏的馬家寨，就這麼一個墓地也經歷了多少坎坷啊！開始的時候，發現陳圓圓墓地的就是我的老師晏小明啊！當時，似乎興起一陣考古熱，在小小的岑鞏縣不僅發現戰國時的編鈡，還發現了蘇元春墓，晏小明他們十分高興，忙不迭的忙碌起來，他們又馬不停蹄的走遍全縣各地，在水尾鎮大樹林村他們意味的得知，不遠的馬家寨還有許多稀奇事情呢？於是，他們又紅紅火火趕往馬家寨，月明星稀的夜晚，他們顧不上一路的安馬勞頓，就藉著月光，在當地人的帶領下，到陳圓圓墓地看了一遍，當時，晏小明高興壞了，原來陳圓圓墓地就在岑鞏，就在我們這裡啊！第二天一起床，晏小明就親自踏勘了墓地，他把這次發現定位為‘’陳圓圓墓考‘’，隨即他們在馬家寨進行全方位的考證，並把考察報告給了縣委宣傳部，引起縣裡重視，後來，在搞《貴州日報》刊發由晏小明寫的文章‘’陳圓圓墓考‘’，引起了國家的重視，當時，很多歷史學家都想跑來岑鞏，去目賭這個驚世發現。著名歷史學家馮其庸不顧年邁體衰，親自跑到馬家寨陳圓圓墓前打量好久，提出一連串的提問，晏小明都給予很好的答覆。陳圓圓是江南美人，是吳三桂最欣賞的‘’紅顏知己‘’，陳圓圓在此修行幾十年，躲過了一次又一次的官府通緝，並和吳三桂的軍師馬寶成婚，繁衍了現在的馬家寨人家，一百多口人……

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陳圓圓的墓被隱藏了那麼多年，皆是因為吳家人秘傳的傳統。陳圓圓有意隱瞞自己的墓地，為了保全後人，她交代兒子只得將這個秘密傳給1到2個傳人。陳圓圓之墓一直到了上世紀80年代才被被吳家人揭露了出來，此後考古學家和媒體紛紛來到這個偏僻的小村落，出於對陳圓圓的尊敬，他們為陳圓圓立了新墓碑。卻因此招來了幾波盜墓賊，如今陳圓圓的墓地只剩下了一具女性骸骨。這樣的結局在人預料之中，但是還是讓人十分惋惜，至於專家沉默真的不知從何說起。

在貴州的馬家寨的陳圓圓墓被發現之前，全國就有了好幾處陳圓圓的墓，為了搶奪這個美女文化旅遊資源，這些地方政府也是十分賣力。雲南昆明現存的一座是衣冠冢，還保存了一副大幅石雕像，據說這是中國僅存的陳圓圓真實畫像。而上海、蘇州的兩處陳圓圓墓真的找不到什麼真憑實據。

時至近代，陳圓圓攜兒子逃匿在馬家寨並非是什麼秘密，這裡的人們世世代代口口相傳的傳說之中，就有很多很陳圓圓有關的故事。吳家祖上相傳，陳圓圓在馬家寨平靜度過餘生，她晚年住在尼姑庵之中，死後留下了皇傘、金銀、大刀、御字簿等等遺物。當年清朝為追殺吳三桂的血脈不遺餘力，吳家迫於無奈隱名埋姓，陳圓圓的墓碑之上只寫著：故先妣吳門聶氏之墓位席。

第一個正式研究馬家寨和吳家後人關係的是當地的文獻學家黃透松，他多次前往馬家寨實地考察，也在岑鞏縣誌之中找了了明確的記載。當年吳三桂命令馬寶護送陳圓圓和其子孫來到了貴州，他們隱居在此，雖然全部姓吳，但是依舊將此地命名為馬家寨，就是為了報答當年馬寶的護送之恩。

黃透松多次前往馬家寨做吳家後人的工作，但是他們對這一段歷史依舊是閉口不談。後來他的誠懇打動了吳家的後人，他們將黃透松領到了毫不起眼的陳圓圓的墓地之前。陳圓圓的墓碑之所以寫著聶姓，因為陳圓圓本來是姓邢，而養母是姓陳的。聶的“雙耳”指的就是這兩個姓氏，而位席兩個字代表著陳圓圓在家族之中地位崇高。

陳圓圓的墓地被發現之後，第一個提出質疑的就是雲南的專家們。兩地為了爭奪陳圓圓這個美女旅遊資源也是爭論不休，畢竟對於昆明的百姓來說，陳圓圓投蓮花池自盡是老少皆知的事情。但是對於盜墓賊來說，他們可不管這墓的真假，盜完再說。可憐這隱藏人世間300多年的陳圓圓墓，竟然造此劫數，讓人嘆惋。

木劍溫不勝

衝冠一怒為紅顏，吳三桂當年為了美女陳圓圓不惜放清軍入關，只為搶回陳圓圓。而後事實也如吳三桂所願，陳圓圓再次回到他的身邊，吳三桂與陳圓圓兩人過了很長一段時間的神仙眷侶生活。

可是吳三桂並不滿足於此，他聯合其餘藩王起兵造反，一時間聲勢浩大，連續攻佔數省，一直打到長江邊上，大清王朝半壁江山都已經落在了吳三桂的手裡。

然而歲月不饒人，吳三桂已經老了，身體只撐不住了。吳三桂最終兵敗，吳家滿門幾乎被康熙殺了乾淨，只有少數後人被吳三桂的軍師馬寶救了出來，陳圓圓也在此列。

他們逃到了一片世外山林，從此隱姓埋名過著生活。為了報答馬寶救命之恩，這個寨子就叫馬家寨。上個世紀80年代，寨子中村民公開發聲自己就是吳三桂的後人，並且還指出了一座墓的主人便是陳圓圓。後來經專家現場考證，墓主人確實是陳圓圓，只不過令人可惜的是，墓已經進過了盜墓賊。

麥地傳奇

如今無論官方還是民間，搶奪名人已經到了白熱化程度，因為名人就意味著IP，就意味著旅遊，就意味著GDP，有些地方把民間傳說當歷史，為爭奪名人籍貫、出生地、任職地甚至墓地打的頭破血流，就連西門慶、潘金蓮、武大郎這些角色都成了香餑餑。

陳圓圓是個名人，但她不是什麼大人物，即便在“秦淮八豔”中也不是像柳如是、李香君這類正能量角色，所謂“慟哭三軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏”更是文學誇張。

1，雲南的陳圓圓墓

根據昆明當地傳說，李自成攻下北京，其部下大將劉宗敏霸佔了吳三桂的愛妾陳圓圓，後來吳三桂降清，引狼入室，李自成兵敗山海關，倉皇撤離北京，吳三桂的部將搜尋到陳圓圓後獻給吳三桂，此後陳圓圓便一直追隨吳三桂，最終到鎮守雲南。

吳三桂獨霸雲南後，想要把陳圓圓冊為王妃，但陳圓圓藉故謝絕，此後吳三桂廣納美妾，逐漸對陳圓圓失去興趣，失寵的陳圓圓自請削髮為尼，在五華山華國寺內出家。

吳三桂發動三藩之亂，後被康熙平定，吳三桂在平亂前便已病死。昆明城破後，陳圓圓跳入華國寺外的蓮花池自盡，被人打撈上來後葬於池側。

如今的昆明有“陳圓圓尼姑形象碑”、“陳圓圓衣冠冢”，當地百姓堅定地認為陳圓圓墓位於昆明，但這僅僅是民間傳說，沒有考古證據，形象碑、衣冠冢也都是後來修建。

2，貴州的陳圓圓墓

昆明一直被認為是陳圓圓最後歸宿地，但1984年時，貴州公開宣佈發現陳圓圓墓。

根據當地傳說，吳三桂對陳圓圓十分寵幸，把她冊為正妃（跟雲南傳說恰好想法），吳三桂有一個兒子叫吳應麒（真實存在），清軍攻破昆明之前，他便掩護吳三桂的家人包括陳圓圓逃到雲貴交界一帶，後來輾轉到到貴州省岑鞏縣馬家寨安身，度過一生，因此墓地就在貴州。

貴州陳圓圓墓的發現頗有戲劇性，據說是岑鞏縣一位姓吳的老人對外聲稱，自家祖上有一位姓聶的先妣（指去世的母親），至今墓地猶存，並聲稱：

陳圓圓不是姓陳嗎？為何變成了聶？

老人解釋說，陳圓圓墓上的碑是清朝雍正年間所立，當時為了防止清廷發現自己是吳三桂後人，引來殺身之禍，在碑文上不敢稱陳圓圓，而是稱“聶氏”，因為“聶”是“雙耳”，而陳圓圓原本姓邢，陳、邢都是耳字旁，相當於兩個耳，於是後人便把陳圓圓的姓氏化為“聶”，用以隱藏家族身份，一直不敢對外透露，直到1984年才對外宣佈。

一些歷史專家經過現場考察，贊同了老人的解釋，並沒有保持沉默。

作者有幾個疑問，想與大家一起分享，也請教一下歷史專家的看法。

1，聶字解釋的問題。古代沒有簡體字，聶的繁體字寫法是“聶”，不是雙耳，而是三個耳朵，專家和老人所謂“化陳為聶”的說法明顯說不過去。

2，化陳為聶的問題。陳圓圓墓碑上寫著“故先妣吳門聶氏之墓位席”，按照古代禮法和慣例，女性在墓碑和族譜上只體現姓氏，沒有名字（所以碑文才稱“聶氏”）。既然連名字都沒有，吳三桂的後人何必多此一舉，把陳改為聶呢？直接寫“吳門陳氏”，恐怕也沒人知道是陳圓圓，反正姓吳和姓陳的人天底下多的是。

3，吳氏不改姓的問題。如果吳三桂的後人為了避免清廷追殺，正常的舉動應該是隱姓埋名，把自己的吳姓改稱其他姓氏（比如近音的武），這也是歷來逃避追殺者的共同選擇，所有子孫都保留吳姓，卻獨獨把一個無足輕重的陳圓圓改稱聶姓，完全不符合常理。

4，對外宣佈時間的問題。吳三桂的後人為了避免清廷追殺，不敢對外宣佈，但他們在明朝滅亡70多年以後才宣佈，難道是到民國乃至新中國成立以後，還擔心清廷的追殺嗎？

5，考古證據的問題。這個所謂“陳圓圓墓”內沒有發現任何文物，整個建築的風格、新穎和完好程度很像當代的建築傑作，一點沒有明末清初的墓葬風格。

最可笑的是，在沒有任何考古證據，如此眾多疑點的情況下，貴州貴州省岑鞏縣政府硬是把所謂“陳圓圓墓”確定為“縣級重點文物保護單位”，堪稱自娛自樂。

如今全國各地掀起鬨搶歷史文化名人的熱潮，甚至連潘金蓮、西門慶、秦檜等“負面形象”或“文學虛構”的名人都不放過，比如河南省原陽縣公然給黨附秦檜、陷害岳飛的大奸臣万俟卨樹了一塊“万俟卨故里”碑以示紀念，這種“不以為恥，反以為榮”的舉動，都是“名人搭臺，經濟唱戲”的禍。

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狄飛驚

陳圓圓在中國歷史上是一個家喻戶曉的人物，堪稱歷史名人。就因為其名氣太大，有著巨大的名人效應，因此近幾年關於她死後究竟葬於何處，一直處於爭議之中，口水仗是一出接著一出。

(陳圓圓劇照）

這不，雲南和貴州就圍繞陳圓圓墓地的“歸屬之爭”，開始了隔空角力。

雲南的觀點貌似理由充足。

這陳圓圓不是在昆明的蓮花池投湖自盡了嗎？當年吳三桂在此處特意為他的摯愛陳圓圓修建了“安阜園”，還為她塑碑立像。現在這塊碑像雖經百年風雨侵蝕，還完好無損屹立在這裡。而且，單單是在昆明就可以找出三處陳圓圓的墓地。至於文獻記載，那更是多如牛毛，隨便找出幾篇史料，就能力證陳圓圓最終葬在了昆明。

當然，貴州的證據也非常有力。

在貴州岑鞏縣馬家寨，有一處地名叫襄子的地方，就是依據吳三桂的父親吳襄的名字得來的。在這裡發現了極為隱秘的陳圓圓的墓葬。

墓碑上刻著如下文字：“故先妣吳門聶氏之墓位席；孝男吳啟華，媳塗氏立，孝孫男吳仕龍、吳仕傑……皇清雍正六年歲次戊申仲月吉日立。”

據墓葬的後人解釋，之所以稱為“聶氏”，不稱作“陳氏”，其一是為了保密；其二是為了表明墓主人的身份。陳圓圓本名叫邢沅，後因其幼時家貧，被寄養在一位姓陳的姨夫家中。出道學藝後，改名為陳圓圓。而“聶”字拆開來講，隱含有“雙耳”的意思，恰好符合“邢”“陳”左右各有一耳的解釋。

而“吳門”也是一語雙關之意，一是代表陳圓圓嫁給了吳家；二是指代陳圓圓的出生地蘇州，因為在古代，蘇州也稱作“吳門”。

（吳三桂劇照）

還有一個問題，既然是吳三桂後人落腳的地方，為何叫做馬家寨呢？

這是因為當初吳三桂被清廷打敗後，陳圓圓在大將軍馬寶的一路護送下，歷經千難萬險，才逃到這個當初異常荒涼的地方，從此繁衍生息。吳氏血脈也才得以延續。後人為了紀念馬寶的不世之功，才將這個村寨稱作馬家寨。現在村子裡的1000多人全部姓吳，沒有一個姓馬的。

同時，馬家寨的人，對馬寶當年如何護送陳圓圓逃亡至此的故事如數家珍，還聲稱擁有“皇傘”、記載家譜的“御字簿”等。

甚至還言之鑿鑿地說，村裡原來有兩把大刀，一把96公斤，一把80公斤，都是當初吳三桂的“關寧鐵騎”將軍們使用過的武器，只是由於在貧困潦倒時期被變賣來維持生計了。

人們還在馬家寨發現了大將軍馬寶的墓葬，墓碑上刻著“上壽先考明公號公玉老大人之墓”。“明”暗指明朝，“玉”指代寶。其墓聯上寫著“重壘土瑩人祖即己祖，復修石臺若翁如我翁”。這句話就表明了吳家人對馬寶的感恩戴德，誓把馬寶當做祖先來供奉的意願。

實際上，各地之所以要爭奪陳圓圓墓葬的歸屬，主要是看中了其名人效應下面巨大的經濟效益。表面上是文化屬地之爭，其實質是經濟利益的驅使。在“文化搭臺，經濟唱戲”的大背景下，以歷史名人為契入點，發展地方經濟才是各地政府的初衷。

（陳圓圓墓地遺址）

那麼，為什麼陳圓圓的墓地在貴州被發現以後，考古專家就沉默了呢？

其一，貴州發現的陳圓圓墓證據確鑿。

在貴州陳圓圓墓地發現之前，她的最終結局眾說紛紜，一直沒有定論。

有的說她在吳三桂病死後，入宮做了女婢；也有人說她自縊而死，追隨吳三桂而去；還有人說陳圓圓最終出家為尼，老死在了寺廟中。《吳逆始末記》有如下記載：“當吳逆將叛，圓圓以齒暮乞為女道士，於弘覺寺玉林大師坐下剃度，法名寂靜。”

而此次在貴州的發現，似乎讓專家們較為信服。雖然仍然缺少直接證據（如DNA鑑定），但專家們拿不出反駁的理由，只好三緘其口。

其二，少數為個別地方經濟 “服務”的考古專家，被事實封了口，只好沉默不言了。

其實，作為故事的主人公，陳圓圓才是最無辜的人。

她不但身逢戰亂，劫難重重，九死一生。還屢屢被人當作棋子，喜歡時信手拈來視如珍寶，而後又棄之如敝履。最終還因吳梅村的一句“慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏”，揹負“紅顏禍水”的千古罵名。

（參考資料：《明史》、《岑鞏縣誌》）

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