據歷史記載，“倉吾”最早出現在《逸周書》中。《逸周書·王會解》 ：“路人大竹。長沙鱉。其西魚復鼓鍾鍾牛。蠻揚之翟。倉吾翡翠。所以取羽也。其餘皆可知自古之政。南人至眾。皆北向。”
《逸周書》注“倉吾，亦蠻也”
周朝
歷史古籍記載最早出現“倉吾”，便始源於此。《逸周書·王會解》周成王的成周之會，有南方朝貢的貢品“倉吾翡翠”，這是古籍始見的蒼梧兩字。由此可知，周王朝時的“倉吾”，或為一部族，或為一諸侯國。僅憑史書記載的隻言片語，後世的今天難以深究其歷史根源，不得而知。
而倉吾族來源古遠。蒼梧，古作倉吾、倉黑、吾。古書《集韻》：牾音吾、古獸名，亦牛之屬也。蒼梧即一種蒼黑的獨角牛與封豬為混合圖騰的族群。
“倉吾古國”存在歷史時間：據歷史學界研究，蒼梧古國距今約4900—4700年，由於缺乏當時的史料，“倉吾古國”的研究只能根據世代相傳、以及從後人整理的文獻來進行。
最早出現：在距今五千年前後的傳說中的堯舜時代，已出現的最早蒼梧古國。
分佈範圍：蒼梧古國主要分佈在：廣西的西北部和東部地區、廣東的北部和西北部、湖南湘江流域及南部地區，勢力到達今湖南洞庭湖區與三苗人接垠交錯而居。
舜帝時期與“倉吾古國”：北方中原華夏集團與三苗的戰爭進行得很激烈、殘酷。舜帝與蒼梧的接觸間有戰爭也有和平，舜帝多采取南撫交趾的政策，多次南巡，結果客死蒼梧之野，葬九嶷山。
《史記·五帝本紀》中寫道，舜“代堯踐帝位三十九年，南巡狩，崩於蒼梧之野。葬於江南九疑，是為零陵。”
《國語》也說“舜勤民事而野死。”
《淮南子》認為“舜徵三苗，遂死蒼梧。”
據零陵地方誌記載：“禹南巡，至衡山，筑紫金臺，望九疑而祭舜。”
舜帝葬地“倉吾古國九嶷山”：
歷史最早記載舜帝葬地的最早典籍：《禮記檀弓》說“舜葬蒼梧之野。”
漢代蔡邕《九疑山銘》說舜“遂葬九疑，解體而升。”
《永州府志》（康熙續修）載：“九疑山在縣南六十里，亦曰蒼梧山。仙真羽客往往蛻形於此。虞帝南巡不返，至今有舜陵在焉。”
長沙馬王堆三號漢墓出土的《西漢初期長沙國南部地圖》，在今瀟水之南繪有九疑山，注有“帝舜”二字。
因而今九嶷山，又名“倉吾山”、“蒼梧山”。
舜帝對“倉吾古國”的影響：舜帝南巡，南邊到達“倉吾古國”，加強和密切了珠江流域與中原地區的聯繫和交流。同時也把當時先進的中原文化傳播到了“倉吾古國”，對珠江流域經濟文化的進步與發展影響深遠。而在西江流域至今還能感受到帝舜文化深厚的歷史積澱和歷史痕跡。
“倉吾古國”文化遺址：桂東和桂東北都曾發現兩處出土制銅石範的歷史遺址：一為今平南縣石腳山，一為今靈川縣新巖。其中今靈川縣出土了五件鑄銅石範，有單面和雙面的鉞範、斧範等。而商周前後，在青銅器銘文中已有“倉吾”二字，“蒼梧翡翠”更是聞名中原，為特供周成王的貢品。
“倉吾古國”東周時期政治重心：今賀州市沙田龍中村一處東周巖洞葬遺址，曾出土青銅器一批，包括犧尊、獸首盉、罍、鉞、鼎、鼓等18件。龍中巖洞葬遺址的文化因素具有多樣性，這反映出了墓主人在當時的的權力和地位。
而洞葬遺址周邊沙田河流域及其附近，發現了東西寬3—4公里，南北長15公里的範圍內，廣泛分佈著城址、墓葬區、窯址等東周青銅文化遺存。出土物除了青銅器外，還有陶瓷器、貝幣等。該遺址附近並且發現一座當地稱土城窖的城址，為圓形周長800多米，有城壕圍繞，城址西部有一條小道穿過護城壕向城外延伸。
該遺址群表明，“倉吾古國”東周時期的政治重心曾一度在今賀州，春秋之後，才轉移往古封陽（今賀州鋪門河東村一帶）。
“倉吾古國”滅亡：公元前391年，楚悼王南平百越，佔領了蒼梧古國北部領地，部份蒼梧族向南轉移，加盟併入西甌。蒼梧古國實際上已不存在了。
“倉吾”文化發展：“倉吾古國”滅亡的同時，但古老的蒼梧文化並未就此衰落。部分蒼梧族南遷的到達西江流域，即今天的廣東封開、德慶、四會、廣寧一帶，並建立起百越蒼梧，與當地的南越族融化。
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