清明遊園，恰值良辰美景天，到處奼紫嫣紅開遍。我正低頭撿拾落英時，忽見拐角處一峨冠長袍之人閃過。我忙尾隨而去，至無處人，那人偶一回身，哈，這不是我日思夜想的金聖嘆嘛！
“先生且慢走——”，我把他引至河邊僻靜處，找一石凳坐下，“我正有問題請教。”
先生捋了捋頜下的山羊鬍，笑道：“這裡沒有張生、鶯鶯，更沒有紅娘，只有一瓶礦泉水，你有問題不妨道來。”
金聖嘆
問：我讀《紅樓夢》時，見賈寶玉、林黛玉得了本《西廂記》，寶貝一樣躲了人看，因為被人看到那就是不務正業，甚至是邪門歪道。被正統人士目為“淫書”的《西廂記》，卻被先生定為“第六才子書”，您與他們的分野在哪裡？
答：心中有“淫”，看什麼都會是“淫”。我說過，“聖嘆本有才子書六部，《西廂記》乃其一。然其實六部書，聖嘆只使用一副手眼讀得。如讀《西廂記》實是用讀《莊子》《史記》手眼讀得。如信僕此語時，便可將《西廂記》與子弟作《莊子》《史記》讀。”這《西廂記》便是天下第一等的好書，妙處不輸於《莊子》《史記》。
我與他們的分野，無非是讀書能不能置金子、換頂子。如果做人沒人性、辦事無底限，置的金子越多、換的頂子越大，受戕害的人只會更多。像寶玉這種“無事忙”，反倒是無害動物。
問：先生推薦的這六本“才子書”裡，唯有《史記》進了正史，被正統所承認；其他小說、戲曲都是“閒書”，在當時沒有文學地位。先生怎麼看“閒書”？
答：我不負責培養接班人，只培養真性情。想升官的，自然會去讀四書五經，做時文八股，用不著我教，到時他爸爸就急了。自有那些厭倦那些高頭講章、厭惡紗帽氣道學氣、不願博取功名的讀者，願意看一些真情流露、錦口繡心的文章，藉以達到身心愉悅、靈魂自由，我推薦的才子書就是為他們提供的。
有人專擅做策論寫條陳，你讓他看《西廂記》，一則是玷汙了他本人，二則是玷汙了《西廂記》。兩股道上開的車，互不搭理為妙。
至於“閒書”，文章本不是“經國之大業，不朽之盛事”，成大業者從來不靠文章，那只是文章家的自我拔高罷了。正因為文章不是“經國之大業，不朽之盛事”，才是我的“經國之大業，不朽之盛事”。我平生所為之事，無非就是文章而已。“閒書”盛行，正可謂四海承平、天下無事，我們要做的，尤其是不要沒事找事。
問：我十分欣賞先生提出的“才子書”概念，您舉出了自己心目中的六本才子書，這與歷代冬烘文人提倡讀“四書五經”大相徑庭。但是您一輩子落魄，不怕天下讀書人讀您的“才子書”後也都變得落魄麼？
答：才子書是才子所作。才子之才，命中都有定數。君不聞神童仲永幼時有大才，及長，才力散盡，就變成一個普通孩子了麼？就像一段木材，早燒早成灰，晚燒晚燦爛。
才子之文，有成之於難，有成之於易。我在《第五才子書水滸傳》的序中說：故依世人之所謂才，則是文成於易者，才子也；依古人之所謂才，則必文成於難者，才子也。依文成於易之說，則是迅疾揮掃，神氣揚揚者，才子也。依文成於難之說，則必心絕氣盡，面猶死人者，才子也。故若莊周、屈平、馬遷、杜甫以及施耐庵、董解元之書，是皆所謂心絕氣盡，面猶死人，然後其才前後繚繞，得成一書者也。
我生於亂世，我且自顧活我的，哪管它是潦倒還是騰達。天下亂，則文章興；天下治，則文章滅。“六才子書”圈定，我的力氣也就散盡了。身後事，哪管得。
問：我觀先生在《西廂記·酬簡》一折前那篇關於“好色與淫”的妙論，真是顛覆了天下關於“好色與淫”的認識。先生說，“人未有不好色者也，人好色未有不淫者也，人淫未有不以好色自解者也。 ”真一篇痛快文字！
答：古人云，《國風》好色而不淫。而我說，恰恰相反，《國風》之淫者，不可以悉舉。因為《國風》採於初周，那是三代之盛者，又經先師仲尼氏之刪改，則是大聖人之文筆也。後人為聖人掩飾，凡聖人所言者，皆已“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽”，那才是大大的虛偽。聖人最講真性情，聖人也最貼近人性。把聖人“聖人化”，是中國文化最大的冤案。
男女情事，是人間最妙不過的事情了。“事妙必為文妙，今文妙必事妙也。”有人謂《西廂》此篇最鄙穢者，這肯定是三家村中冬烘先生之言，也是滅絕人性之言。
你們生活在開放年代，男女之間早沒了大防，可以縱情逐愛。這隻取決於你和對方，無礙他人。比如，你屬意於某女，此女對你無意而你亂動，是輕浮；此女對你有意你卻不動，則是輕慢，是大大的得罪。
崔鶯鶯與紅娘
問：先生的文學批評都附著在《杜詩解》《水滸傳》《西廂記》上，可謂是“述而不作”的典型了。沒有文學批評專著，是不是先生的遺憾？
答：子曰：述而不作，信而好古。孔子一生編春秋、訂詩經，做的也是述而不作的事。但他編春秋、訂詩經，春秋、詩經就出自孔子的本意，就是孔子所做，就像法蘭西國的福樓拜說“我就是包法利”一樣。能附這些書而行，是我的榮耀，而不是相反。
寫文學批評專著？批評總要有所依傍，失去依傍，恰如無源之水、無本之木，我覺得未必能夠存世。
問：我讀《西廂記》，感覺不是王實甫在寫《西廂記》，而是金聖嘆在寫《西廂記》，你就是張生，你就是崔鶯鶯，你就是紅娘。先生是不是恨天下才子文章不都是你寫的，或者覺得天下才子文章都應該是你寫的？
答：哈，此語真是於我心有慼慼焉。我說過，“《西廂記》不是姓王字實甫此一人所造，但自平心斂氣讀之，便是我適來自造，親見其一字一句，都是我心裡恰正欲如此寫，《西廂記》便如此寫。”你這樣感覺就對了。
我看到天下妙文，每每有心氣交接、靈魂相通的感覺，此刻我就變成了作者，這也算是另一種“通感”吧。作者寫出的，正是我想表達的；文章的絕妙處，正是我的擊節處。那種感覺，你不知有多奇妙。所以，我感覺這個世界已不需要我再寫文章了。天下好文章太多，而被發現得太少了，我就帶著一雙“發現的眼睛”，披沙揀金，沒準更有用處。
紅娘
問：這麼說，先生只願做一個選家就夠了？
答：我想還不完全是選家。我和好文章的關係是彼此相依的，你離不開我，我離不開你。我說過，那文章彷彿就是我自己所寫，我知曉它好在哪裡，更知道它為什麼好看、裡頭有什麼奧妙。
問：這確是先生的獨門秘技。我看先生的句句眉批，直如把把飛鏢，手起刀落，個個擊中十環。比如張生夜會鶯鶯，“初動之，玩而忍之，更復連動之，知其稍已安之，遂大動之”，可謂眼光毒辣。
答：說毒辣有點過了，主要是我眼神兒好。說起點評，我無非是心直口快，喜歡實話實說。我所看到者，大多數人也能看到，只是他們心有所隱、心有所慮、心有所懼，藏著掖著，不願說或不敢說出來罷了。只有無畏、無私、無慾，才能每語中的，不信你試試？
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