張鐵林當然是家喻戶曉的老戲骨，由張鐵林飾演額“皇阿瑪”這個角色可以稱得上是深入人心，作為演藝圈的知名人物，他的一舉一動，包括平日的喜好都會被人關注，這是無可厚非的。
張鐵林，英籍華人男演員，畢業於英國皇家電影學院。
在眾人矚目之下的張鐵林，曾經多次爆發輿論危機。在2015年時候，張鐵林在一場宗教儀式中被授予“活佛”頭銜，最終掀開了當時火爆網絡的“白瑪奧色法王”宗教詐騙。演藝界這類消息可謂層出不窮，看慣了也就不覺新鮮，就算明星也是一個正常人，受騙卻也不足為奇。
自從有了互聯網，明星的私事更多的成為了網友茶餘飯後的談資。看慣了“皇上”無所不能無所不知的影視形象，對此類事件反映略有些不適罷，是網友言辭或許略有刻薄而已.
鄙人自覺，些許負面新聞還不足以顛倒張鐵林在眾多影迷心中的地位。正應了目前某前女星名言：“人非聖賢孰能無過”，是不是孔子曰的，確實不打緊，至少在張鐵林這裡，負面新聞還不足以稱得上“造成惡劣影響”的地步，他的受騙反而真正意義上影響了對行騙者的打擊懲處。
與後來年輕明的嚴重錯誤相比，張鐵林這一件事不過疥癬之疾，不足以道。
張鐵林行書作品“詩高食淡”聯
真正將張鐵林先生再次推到公眾面前的是他的書法。我想張鐵林先生實際上應該對自己的藝術創作非常自信，影視作品中的角色聲音洪亮有力，演技雖顯浮誇也不失演員個人特點，塑造的經典形象在我們今天看來確實不可替代。那麼，書法也是這樣嗎？
看多了網上對她書法作品的評論，大多都是任性的詛咒痛罵，將生活中的戾氣傾斜到一個公眾人物身上去，原因僅僅是他曬了幾個字？那麼實際上我也看到了並主動在網上找一些流傳出來的張鐵林的書法作品，並存了下來，以作配圖之用。
實際上我覺得在書法這方面，還是以書法的眼光去做價值評定。我也不怕犯眾怒，張鐵林的書法卻是有不足之處，可以批評，但也不是完全不可取，無端的謾罵犯不著。
張鐵林書法作品
按照一貫常理認為，一切的批評要有依據，同時也要有底線。“中國傳統文化破壞者”這樣的帽子甩給任何一個人，誰都戴不起來。以扣帽子的行為去打擊一個人的創作是非常沒有道理的。
任何一個人的作為都不會使所有人都滿意，張鐵林雖然名氣比普通人更大，也不代表他可以盡善盡美，他的書法當然也不能純以他的名氣去看待。但是對他書法絕對的否定，絕大多是審美盲或者知識結構的欠缺導致的，那些認為其書法差到“有愧於祖先”的話，還是不要多談，在書法學習上的功夫和成績，張鐵林確實無愧於古人，甚至稱得上可圈可點。
我為什麼敢於肯定張鐵林的書法呢？因為我從張鐵林的作品中還是看到了他的取法和不俗的筆墨能力，我有很清楚的認識。也許他的水平與他的名氣相比差了很多，卻也絕對不是諸多網友認定的那樣屬於野狐禪，是“江湖體”。
張鐵林斗方書法作品《節錄蘭亭集序》
張鐵林書法為人詬病處，就是強烈的墨色變化與東倒西歪的結字造型。在當代書法認知上，大眾的審美還是以墨色烏黑油亮，結字端莊平穩作為判定書法審美價值的標準。
那麼這種純粹以結構外形來衡量書法的行為，實際上在對於楷書之外的其他書體並不適用，甚至於僅楷書本身做判斷也會頻頻失誤，常見的舊有“古人為什麼橫不平豎不直”的類似疑惑。
雖不足以證明張鐵林書法水平之高明，但是卻足以看得出書法審美意義其實並不是按照這個標準來衡量的，橫平豎直、結字端莊只能說是我們視覺的習慣，是一種對漢字認知的強迫症，分不勻就不舒服，寫的墨色差距大會不舒服，如此而已。
張瑞圖《行書杜甫題玄武禪師屋壁五律詩》軸
張鐵林的書法是取法於明代書法家張瑞圖的，這個從結字方式與連帶特徵就可以做很明顯的判斷。
實際上張瑞圖書法在晚明時代是新派書法，而張瑞圖本人“與邢侗、米萬鍾、董其昌”一起被稱為晚明四家。他的書法風格在當時就被人讚譽為：奇恣如生龍動蛇，無點塵氣”不同於柔媚書風，以氣勢雄強為主。
張瑞圖的書法以強烈的力量與動盪的節奏作為特色，在這一點上，張鐵林書法作品在力量感上明顯偏弱。但是作為彌補，以墨色多變結字的欹策替代雄強的筆力，相比較張瑞圖，多了一些柔意。
在我的印象當中，在演藝界真正能夠看到真正書法恐怕還是在晚清民國的時候，那時候的演藝明星能夠寫好書法的在今天已經非常少見，近乎絕跡了。
要說我的感受，我第一就是覺得，他的書法沒有輿論下的那麼差，甚至說比大部分人都高明。另外就是，他的這種寫法雖說出自張瑞圖，卻也是現代某位學習張瑞圖的書法家的風格，格調不算很高。如果考慮到他的社會地位和演員的身份，他的書法能力與水平，確實非常難得。
我不是有意與大家唱反調，更不是為博人眼球，書法評論要以專業的眼光和客觀的態度去評判，他寫的還好不算差，不該被這般謾罵。
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