清朝時期，河南地方有一種很不好的習俗，就是給七八歲的小孩子，娶一個二十多歲的媳婦，這一是為了照顧孩子，二是可以照顧公婆，三是為家裡頭增加一個勞動力。大家想一想，一個青春正茂的女子，嫁給了一個乳臭未乾的小兒，來到這就給人家當老媽子，不但要伺候公婆，照顧小丈夫，還要承擔繁重的體力勞動，根本就過不上正常的夫妻生活。等到小丈夫長大了，此時自己飽經滄桑，青春已然不在，那麼這個已經長大的小丈夫，，他還能看得起身邊的那個黃臉婆嗎？這種泯滅人性的習俗，真不知害了多少青春妙齡的女子。有人問了，為什麼要嫁給小丈夫呢？一個字，窮！
清代乾隆年間（1736~1795年）河南省陳州府太康縣（今周口市太康縣）就曾發生了這麼一樁案件。此案的主人公名叫翠蘭，因為家庭貧窮，拿不出陪嫁，都26歲了，還沒有找到婆家，就在父母包辦下，許配給一位姓唐的人家，講明不要陪嫁，還給數目可觀的彩禮。
不要陪嫁，又給彩禮，這應該是好事，可是許配的是唐家幼子，年紀還不滿8歲，這顯然是不可能和諧的婚姻。翠蘭家窮，人口又多，父母所指望的是用彩禮為翠蘭的兄弟娶媳婦，哪裡還顧及翠蘭的感受。翠蘭再不願意，也不能夠違背父母的意志，只有以淚洗面了。
婚期到了，翠蘭哭哭啼啼地上了花轎，來到婆家，與那8歲的小丈夫拜了天地，進了洞房。按照當地的習俗，新婚次日，親戚朋友都要前來祝賀，酒席都擺好了，都快到正午了，還不見這對新婚夫婦出來。唐家的父母等不住了，就來到新房敲門喊叫，哪裡有什麼人答應啊。便來到了窗前，用手捅破了窗戶紙，往裡一看，大吃一驚，只見自己的小兒子，穿著單衣，被人綁在床前。
父母就喊：兒子，為什麼你被綁在這兒？兒子回答：昨天在夜深人靜後，有一個大漢從床下出來，就把我綁在這裡，他卻摟著新媳婦睡覺。父母說：你為什麼不喊叫呢？兒子說：我要喊，他們就要殺我。
兒子話音未落，床帳開啟，從裡面出來男女二人，其中那位彪形大漢說：我與你們的新媳婦是自幼相好，青梅竹馬，彼此情深，不想卻嫁到你家，陪伴你們的乳臭兒，我心不甘。所以昨天趁你們辦喜事忙亂之時，進入洞房。你們應該容我與你們的新媳婦重敘舊好，盡歡而別。如果誰敢破門而入……說著從衣袖內拿出一把刀，指著他們的兒子威脅道：我就把他開膛破肚了！
面對這種情況，唐家舉家驚慌失措，不知如何是好。而那彪形大漢在新房中，不時地索要酒肉飯食，並威脅說：你們不給我好吃的，便殺掉你們的兒子；給我吃的不豐盛，也殺掉你們的兒子！唐家人沒有辦法，只好按照彪形大漢的要求，一一滿足，將食品送過來。彪形大漢並不開門，而讓送食品的人從窗戶縫隙把飯菜放在窗前的桌子上，用長繩拴著唐家的兒子，叫他到窗前去取。取回來之後，先命令唐家的兒子品嚐，然後男女共食，吃剩下的再給唐家兒子果腹。吃完飯之後，叫唐家兒子將器皿放到窗口，讓送飯食的人取走，而用繩再將唐家兒子拽回來，重新綁在床腳下。
俗話說好事不出門，惡事傳千里。一時間左鄰右舍、前村後鎮的人都來圍觀，都擔心會傷害那小兒子。人多口雜，誰也想不出什麼好主意，更沒有什麼解救之方。就這樣，相持了三天，才告到太康縣衙。縣太爺聞知，也大吃一驚，便親自前往觀看，眼見為實，此時不得不承認現實。
既然是告到官府，官就不得不辦理了。於是這位縣太爺問：新媳婦有父母嗎？眾人回答：有。縣太爺便派人將新媳婦的父母帶到，叫他們呼喊他們的女兒。父母高呼：翠蘭，你快出來吧！千萬不要幹傻事！翠蘭如何肯答應，根本就不回話。縣太爺看翠蘭的父母呼叫不管用，就命令皂隸用竹板打翠蘭父親的屁股，用牛皮拍子打翠蘭母親的嘴巴。翠蘭的父母負痛難忍，高聲呼叫，其聲甚慘。打完之後，再讓翠蘭父母呼喊女兒，翠蘭仍然不回答。縣太爺命令再打，打完了再呼喊，如此反覆三次，翠蘭母親捱了一百個嘴巴，翠蘭父親捱了二百板子，老兩口流血漉漉，跪在新房窗前哀求女兒快點開門，可是翠蘭似乎聽不見，不但不回答，連個頭也不露。縣太爺沒辦法了，只好派人把新房圍住，帶著翠蘭的父母返回縣衙。
回到縣衙，縣太爺思量對策，忽然想到自己辦理的案件中有一個蟊賊，特別善於挖開人家的牆壁偷東西，現在正關在縣衙的監獄中。於是縣太爺傳令該蟊賊到堂，命令他到新房去營救那位小丈夫。古代農家的房屋多是以黃土用乾打壘的方式建造的，極容易挖開洞。相傳夏代少康的母親後緡，在寒浞圍攻的情況下，因為懷有身孕，不能翻牆而出，便在牆上挖了個洞，鑽出去逃往母家有仍氏（今河北任縣），在那裡生了少康。後來少康糾合同姓氏族，將寒浞滅掉，恢復夏王朝，這就是歷史上有名的“少康中興”的典故。讀過詩書的縣太爺，不可能不知道這個典故，所以想出這個主意。
少康中興
蟊賊來到新房，先埋伏在門外，靜靜地等候，約莫新房內兩名男女睡熟，便來到屋後，挖開土牆進屋，悄悄地將捆綁小丈夫的繩索割開，從牆洞中將之救出。於是，埋伏在新房外面的衙役捕快，便合力撞開大門，將兩名男女抹肩頭、擄二臂地捆綁起來，天一亮便押送到縣衙。這件事全縣都知道了，聽說兩名男女被捉獲，誰都想前來看看，因此縣衙門從大門到大堂，擠滿了好奇的人們，等待縣太爺升堂問案。
所有人員各自按部就班之後，縣太爺傳令將人犯帶上，兩名男女被五花大綁地推到堂下跪倒。縣太爺居高下望，但見那名男子，原來是名屠夫，名叫朱阿六，一臉麻子，絡腮鬍須恰如一蓬亂草，其面目“黑醜可憎”。又看翠蘭，乃是其貌娟娟，皮膚白嫩，細腰小腳，“頗有風致”。於是縣太爺呼令翠蘭上前，指著她的鼻子厲聲大罵：
“我見人見多了，從來沒看到你這麼無恥的，這麼不孝順的，你真是豬狗不如，連人都不能算。更何況律法明文規定，犯奸之人是要脫衣受杖的。“
”因此當時下令，將翠蘭的上下衣服全部剝去，“不留寸縷”，赤條條地跪在堂前。
縣太爺先讓執刑皂隸用牛皮拍子打嘴巴，與其日前翠蘭母親所挨一百下的數目相同；再讓執板皂隸用竹板笞臀，與日前翠蘭父親所挨二百板子數目相同。行刑完畢，當堂判決。
按照《大清律·犯奸》條規定：凡和姦，杖八十。本應男女同罪，但本案是以男子為主，朱阿六可以算是強姦，按律例規定：強姦者，婦女不坐。因為翠蘭也是知情人，雖是通姦，卻似和姦，因此給予減等處置，決大杖四十，命父母領去，而歸聘禮於夫家。大杖四十，是州縣官權限範圍內的，如果按律杖八十以上，州縣官就要上報府道核准了。那麼，有人要問，前面打翠蘭及其父母的一百嘴巴、二百板子，這不是違反律例規定了嗎？其實並沒有違反，因為《大清律·故禁故勘平人》條規定：依法拷訊者，雖致死傷，不坐。對於這類的案件，州縣官是有刑訊權力的，此前所打的一百嘴巴、二百板子，算是刑訊，而後者所打大杖四十，算是斷罪，也就是處罰。
翠蘭被決杖之後，由她的父母攙扶著走出縣衙門。父母見到女兒赤條條而一絲不掛，翠蘭父母便各自脫下衣服給女兒穿上。殊不料圍觀者數千人，非但不加憐憫，卻紛紛上前褫奪翠蘭的衣服，竟使翠蘭赤條條地行走數里回家。這樣的羞辱，使翠蘭的父母惱羞成怒，但又怎麼能夠奈何這數千人？於是在羞憤中相繼去世。翠蘭則命不該絕，不久所受刑傷便痊癒了，風采依然如舊。
與翠蘭相比，那位屠夫朱阿六的命運便很悲慘了。縣太爺先是命令打朱阿六兩千板子，試圖將朱阿六立斃杖下。不想朱阿六身體強壯，捱了兩千板子，居然沒有死。按照《大清律例》規定：一日之內不得二度用刑。於是，縣太爺又命令次日再打兩千板子，結果兩千板子沒有打完，朱阿六便一命嗚呼了。
我們解釋一下“立斃杖下”。《大清律例·故禁故勘平人》規定：內外法司，外而督撫，按察使，正印官，許酌用夾棍，若因公事幹連人犯，依法拷汛，邂逅致死，或受刑之後，因他病而死，均照邂逅致死律，勿論。主審官可以用律例規定以外的刑訊，去刑訊人，然後打死了可以按偶然致死律，勿論。這就給那些官員打死人，提供了很大的權限。
案件雖然審理完結了，但故事卻還沒有完結。過了幾年，有人出遊經過衛輝府考城縣（今商丘市民權縣），在一家小酒館裡看到翠蘭“為人行酒”。什麼叫“為人行酒”？就是陪酒女郎。翠蘭不但“風致如故”，而且熱情待客，毫無羞澀之容。不過，翠蘭的臉上卻有因為挨嘴巴過多，而留下難以消失的傷痕。酒館客人或有指著翠蘭傷痕，問她因為什麼留下此傷，翠蘭則“縷述前情不少諱，至公堂受辱情狀，尤言之歷歷如繪”。講這些事情，人們愛聽，翠蘭也藉此招徠許多客人光顧，為的是自己能夠餬口。一名年輕美貌的女子，遭此變故，已經是廉恥全無，而將自己曾經受過的刑，當作“光榮”歷史講與人聽，真不知《大清律例》寓刑于教的意義何在？卻只見對人性的摧殘。
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