今天小編給大家捋捋如來和觀音到底啥關係。
《西遊記》中如來和觀音最早出場是借七仙女之口說出來的。猴子當了齊天大聖，看守蟠桃園，恰好趕上蟠桃會，七仙女來到園中摘桃，猴子問，都有誰參加蟠桃會？仙女道：“上會自有舊規。請的是西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝，十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。還有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘、海嶽神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宮各殿，大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會。”
西天佛老就是如來，如來和觀音在王母蟠桃會的嘉賓名單上是並列存在的，平起平坐，都是一方諸侯。
猴子大鬧天宮，觀音前來赴會，帶領諸神進宮參見玉帝，時有太上老君在上，王母娘娘在後。菩薩與玉帝禮畢，又與老君、王母相見，各坐下。觀音在玉帝跟前是有座位的，跟老君王母的地位差不多。一張桌子，老君坐上位，玉帝坐主位，王母坐側位作陪，觀音坐客位。
諸神幹不掉猴子，玉帝宣如來救駕勤王，如來鎮壓了猴子要走，時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請如來少待，我主大駕來也。”佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。”
如來立了大功，玉帝親自出殿迎接。如來鎮壓猴子的場所在鬥牛宮，也就是凌霄殿外，相當於咱們家裡來了客人出家門到院子裡迎接。
觀音東上組建取經團，遇到小白龍喊救命，觀音上天庭跟玉帝求情，玉帝遂下殿迎接。殿就是凌霄寶殿，前面是大堂，中間是高階，上面是龍椅。下殿就是說玉帝從龍椅上起身走下臺階來到大堂上迎接觀音，並沒有走出大殿去到鬥牛宮。相當於你家來了客人，你從椅子上站起來往家門口走了兩步，並且順手給開了個門，但是沒有走到院子裡。
可見在玉帝這裡，迎接如來的規格要比觀音高半格。換言之，如來在天庭的地位要比觀音高半格。兩人雖然同為一方諸侯，但是如來比觀音級別高。其實這跟勢力大小有關係，如來在西天的勢力明顯高於觀音在南海的勢力，屬於大諸侯，觀音屬於小諸侯。就如周朝時期齊楚晉是大諸侯，宋衛魯是小諸侯，周王對齊楚國君的禮遇要高於宋衛國君一樣。
那麼在西天內部，如來和觀音又是啥關係呢？
如來喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧尼等眾開啟取經大業，問，誰能給我走一遭？當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝，道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”如來見了，心中大喜，道：“別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。”菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？如來吩咐完畢，菩薩踴躍作禮而退，即喚惠岸行者隨行。
觀音菩薩在如來面前一口一個弟子自稱。這裡的弟子不是說觀音是如來的徒弟，而是佛門中職稱低者對職稱高者的稱呼。如來是佛，觀音是菩薩，所以觀音自稱弟子。從觀音“禮佛三匝”“踴躍作禮而退”“即喚惠岸行者隨行”等舉動來看，如來對觀音是有絕對領導權的，安排了任務，觀音一刻不敢耽擱，趕緊出去執行。《論語》中孔子接受了國君的命令，“不俟（讀如是，等待之意）駕而行”，等不及隨從把馬車趕過來就趕緊往外跑，以示對國君命令的重視。其實他跑那幾步趕不了多少時間。觀音對如來的態度，就是孔子對國君的態度，可見觀音是受如來直接指揮的。
那麼問題來了，既然觀音受如來直接指揮，是如來的直接下屬，為啥他倆在天庭的地位卻差不多，不是上下級關係呢？這就要說到天庭的統御技術了。
玉帝對遠在西天的如來其實是失控的，如來只是象徵性的承認玉帝天下共主的地位，必要時候請來勤王，也不給白乾。又吃又喝又拿，還要東傳佛教。所以為了不使西天鐵板一塊，玉帝必須想辦法分化西天的勢力。辦法之一就是抬高西天諸佛在天庭的地位，讓他們內部產生分歧。楚漢相爭時，劉邦為了分化項羽和范增，故意給項羽的使者上了好酒好肉，又說上錯了，我還以為你是范增的使者呢，重上粗茶淡飯，使者又羞又怒，回去跟項羽告了范增一狀，說范增跟劉邦有勾結，暗中接觸頻繁，結果項羽就跟范增鬧掰了。
玉帝對如來和觀音用的也是這一招。而且觀音跟西天諸佛相比還有個特殊情況，就是在南瞻部洲（南海普陀山）有自己的道場，南瞻部洲恰好是天庭的主要控制範圍，遠離如來的西天，因此如來對離開西天的觀音又缺乏強有力的管控。這就讓觀音在天庭（玉帝）和西天（如來）之間有了遊刃有餘的迴旋餘地，只要鋼絲走得好，一走就是千萬年。
所以觀音對如來的一些做法也就可以理解了。比如組建取經團，如來讓她收三個徒弟，她卻自作主張收了白龍馬，先斬後奏，如來也默認了白龍馬的存在，到了西天后還封了菩薩的職稱。如來給了觀音三個箍，讓她給猴豬沙戴上，觀音貪汙了兩個，給黑熊精和紅孩兒戴了，如來也默認了。
如來對觀音的一些做法也就能理解了。真假美猴王大鬧乾坤，去了普陀山，觀音菩薩認不出來，丟了手藝，兩猴打到西天，如來正欲道破，忽見南下彩雲之間，來了觀音，參拜我佛。我佛合掌道：“觀音尊者，你看那兩個行者，誰是真假？”菩薩道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宮、地府，亦俱難認。特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。”如來笑道：“汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。”菩薩又請示周天種類。如來才道，吧啦吧啦。
其實觀音來不來，跟如來說不說六耳獼猴的底細，一毛錢關係都沒有。沒了觀音在場，依然不妨礙收拾六耳獼猴。但是如來卻故意給觀音難堪，讓觀音當眾承認自己手藝不高，如來繼續敲打，你法力再廣大，也沒我法力大。所以幹啥事給我老實點，你那點花花腸子，我一個門清。
如來和觀音之所以形成這種關係，還有個重要因素，就是觀音曾經是如來的師父。孫悟空被唐僧騙了戴上緊箍，收小白龍時觀音前來幫忙，孫悟空急縱雲跳到空中，對她大叫道：“你這個七佛之師，慈悲的教主！你怎麼生方法兒害我！”七佛也稱過去七佛，分別是：1、毗婆尸佛 2、屍棄佛 3、毗舍婆佛 4、懼留孫佛 5、俱那含牟尼佛 6、迦葉佛 7、釋迦牟尼佛。如來曾經是觀音的關門弟子，現在成了西天話事人，所以觀音在西天有超然的地位和如來對觀音又打又拉，都在情理之中。
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