道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之；養之覆之。
生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
本章經旨：例證道德的關係，道為父，因始生而尊；德為母，因養育而貴；道生而不自尊，德養而不自貴，道不自尊因道生萬物法於自然，德不自貴因萬物有德而自養！故道為體，德為用，道無德不能成，德無道不能立！
道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。（萬事萬物從無到有是靠著大道的自強不息的自性；萬事萬物的生存發展是依靠大道厚德載物的德行，所以萬事萬物皆尊道貴德）道是德之體，德是道之用，道在人為命，德在人為性，性命不可分離，是合一的整體，有道無德如空殼，有德無道，德無所承載，德散則無用！
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。（道德之所以被萬物尊貴，是因為其以無為法，順應自然，不強制不干涉，萬物皆以自性繁衍發展生生不息）道從不強制和干涉萬物的生長、繁衍、發展，萬物出生道便給予其先天一炁，先天一炁就是最初的一縷德，之後任這先天一炁作用於萬物，任其發展！
故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之；養之覆之。（道決定著萬物生化承載著眾生，其他的長之、育之、教之、化之、損之、衰之都是其德行的多少決定的）萬物皆為道體，所以萬物皆承載著德，其生長、發育、生長的好與壞、滋潤與衰敗，關鍵在於其承載著多少德，世人修行、修心無不是對德的修正，在修行的過程，德增加則成道，德減損則損道，德增加一分，我們的道就完整一分，德減少一分我們的道就缺少一分！人生的意義就是使自己的道體不斷完整的過程，這個過程要不斷的積德，積德的關鍵就是真、善、美，無為守靜是感悟道德，真、善、美則是修道德！
生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。（道生萬物而不佔有、護佑萬物不自恃、養育萬物而不主宰，就是因為大道充盈著無上德行）大道因德而靈，大德因道而作用！道德不離、德道合一，如命不離性，性不離命！
人若修道，必須積德，不積德算不上修道，德行夠了道自成。積德在心裡，在周身，在生活，在行居坐臥，在任何處！萬物之初自帶的先天一炁即是元德，元德不斷的養身育萬物，慢慢儲蓄德行，因外環境和內環境的不一樣導致每個眾生的德行都不一樣，故德不一。
是以以德立人則有善惡、高下、美醜、尊卑之疏！太上曰：損有餘，補不足，世人大多德不足，利己之心有餘，所以減損有為利己之心，自然補益真善之德，損一分有便多一分德，損之有損以至於無為，是為上德之德！
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