俠骨柔情1594890556

說到濟公活佛，幾乎所有的80後肯定不約而同的會哼起一首歌謠“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破，你笑我，他笑我你，一把扇兒破……”沒錯，這首歌便是火遍了大江南北的電視劇《濟公》的主題曲，在劇中，由遊本昌老師演繹的濟公簡直是被演活了，讓很多觀眾都以為遊本昌的形象就是真正的濟公形象啦，所以正如題主問的問題那樣，歷史上真的有沒有一位像遊本昌老師演繹的濟公呢？答案是肯定的，您聽我細細道來。

瘋瘋癲癲的濟公活佛，其原型是南宋時期的一位道濟和尚，他大概出生於南宋紹興年間，活了六十來歲，幼時智商情商極高，才華橫溢，在成長過程中接觸到了佛教，受到天台宗高僧的點化和佛教教人向善的理念感染，他決心剃度出家皈依佛門淨土，並且在各大寺院道場學習佛教的經典，學成後他的舉止言行卻讓師父師兄們大跌眼鏡，他一反常態，從不在青燈古佛前打坐唸經，卻衣衫襤褸的下山吃酒吃肉，但時常在民間救死扶弱，行為癲狂，他說：佛祖留下詩一首，我人修身他修口;他人修口不修心，唯我修心不修口。（也正是電視劇中經典臺詞：酒肉穿腸過，佛祖心中留的翻版）

後來這位和尚在民間做的好事越來越多，名氣也越來越大，於是乎有人便說他是十八羅漢中的降龍羅漢轉世，並且還給他起了個俗名濟公。後來有人說，濟公是用另一種形式開示眾生，他也是他最與眾不同的地方，但對於他自己的行為，他也如是說：世人若學我，如同入魔道，所以凡人還是要老老實實做人，不要學濟公的“瘋癲”啦。

老豬的碎碎念

只見衣衫襤褸的濟公右手搖著一把破扇子，閉著小眼睛，臉上滿是笑容，左手握著個酒葫蘆。悠哉遊哉的邁著虛浮的腳步走在大街上。

此人法號道濟。本名叫李修緣，綽號濟癲。

公元1148年，他出生在浙江台州永寧村的李家。

這李家是個好人家啊。李家因為祖上很多人做官，所以家境富裕，名下有很多田莊收租。

雖然有錢有勢，李家卻也是良善人家，家中人基本信佛，且經常行善積德。

他爹李茂春，四十多了才因為殷勤求佛，喜得一子，老懷欣慰。

老李和妻子王氏幫嬰兒做滿月酒的時候，國清寺法空一本法師來訪，併為嬰兒取名李修緣。

小修緣打小就開始接觸佛道之類的學識。 所以修緣在父母雙亡後，十八歲那年，在靈隱寺出家了。拜在慧遠禪師門下，取法號道濟。並得到這位高僧傳佛心印，開悟本性。列為禪宗第五十祖。（初祖為印度大迦葉）

一悟本心，道濟禪師就啟動了開掛模式。

他時常混跡在市井之中，大口喝酒，大塊吃肉，也進賭場，也逛青樓。他掛在嘴邊的口頭禪就是：酒肉穿腸過，佛祖心中留；世人若學我，如同進魔道。

瘋瘋癲癲不守戒律，不參禪、不念經、不打坐，是個奇怪的和尚。

其實，在普通人看來，這應該是個假和尚。因為真苦修和尚，是每時每刻勤勤懇懇的唸經打坐參禪才對。而且應該要嚴守戒律才會得定。（楞嚴經卷六：斷殺盜淫才能入定）

由此看來，道濟和尚明顯是不會得定的啦，也不會有什麼高深的道行的啦。這是普通人的看法。

其實在明心見性後的人來說，這都不是事兒。

悟道後的人，世界觀是不一樣的，對生命的理解和生命的層次也是不一樣的。

悟道後的道濟，他的嗜好酒肉、進賭場逛青樓的行為並沒有什麼，因為他時時不離本心，說是嗜好酒肉，其實是沒有了“愛好”這個慾望了。斷了貪念了。

斷了貪念的人再去作這個行為，就不會形成所謂的因果業力了，因為都空了。

所以他口頭禪後兩句說：世人若學我，如同進魔道。說是普通人修行如果學他這樣，就是行了歪道，修行基本是不會有成果的了。如果同樣悟道後的人，學不學都沒關係。

道濟就是這樣特行獨立，遊戲人間，扶困濟貧，給當時的民間留下了太多傳說。

於是文人騷客把他的故事傳說整理加工成小說，廣泛流傳，下面摘取清代文人郭小亭所著的《濟公全傳》中的一個小故事。以饗讀者。

話說濟公在西湖邊閒逛，見一個老丈人面色悲苦，欲尋短見。

此人名叫董士宏，妻子早死，留下一個小女兒。但在他女兒八歲那年，他老母親一病不起。這董老丈又是極為孝順，為了給老母親治病，花光了所有的積蓄，仍不見好。

董老頭心痛難耐，為湊治病錢，他忍痛把女兒典給顧進士作丫鬟，以十年為期贖回，得50兩銀。

老太太因不見了孫女，病情加重，早早一命嗚呼了。料理了老母親後事，董老頭去外地打工攢錢，準備贖回女兒。時間一晃過了十年光景。

身懷60兩銀子的董老頭，趕忙回家鄉找顧進士，誰知到了顧家，發現早已人去樓空。老頭急忙問街坊鄰居。他們說：顧老爺早些年，因為朝廷升遷，搬到了外地去了，也不知道去了哪裡。

董老頭聽得雙眼一黑，腳下一軟，差點暈死過去。

好不容易回過神來，恍恍惚惚進了旁邊的酒店，點了幾大壺酒，一個人喝起了苦酒。

不知不覺，幾大酒壺已空，老頭順勢趴在桌子上進了夢鄉。待到老頭醒來，天也黑了，一摸懷裡，錢沒了。老頭大吃一驚，用另一個兜裡帶的碎銀子結了帳。

悠悠晃晃走到小樹林，心中越發悲苦。隨即解開腰間圍的絲絛，掛樹上欲尋短見，卻好正遇到濟公。

只見董老頭正準備把腦袋往吊上掛，卻聽聞旁邊一個聲音傳來：“咦喲喂啊，死了死了，我要上吊咯。”

董老頭乜斜眼睛一看，一個吊兒郎當，滿身邋遢的和尚大呼小叫，看了自己一眼口呼：“我要上吊啦，你別攔著我。”並一邊把一根繩子掛樹上打吊。

董老頭心理奇怪，怎麼上吊也有組隊？不禁停止了動作，並問了一句：“和尚，你為何要上吊啊？”

濟公面帶悲苦的說：“我和師傅，千辛萬苦，萬苦千辛，化了三年緣，得了5兩銀子，本想給我和師傅添兩件新僧衣來著。誰知我因為喜歡喝酒，竟在酒館喝醉，把那銀子弄丟了。我尋思著，無臉見師傅，不如一死了之。”

董老頭一聽，趕緊說：“和尚，你才丟5兩銀子而已，也不至於上吊啊。這樣吧，反正我也不想活了，我身上剩的這6兩碎銀，都給你了吧。”

董老頭說完，掏出身上所有的碎銀子，走過去遞給了濟公。

濟公接過銀子，拿上手仔細的瞧了一會，哈哈笑了：“老頭，你這銀子沒我丟的銀子好看，又太碎，成色又差，竟然還有些發黴了。”

董老頭一聽，心裡氣一起，暗想：“這渾人，我白給你銀子竟然還嫌棄？”

臉拉了下來，冷冷的說：“將就著用吧！”

濟公回道：“那我走了。”

董老頭見和尚真的走了，氣馬上又冒高了些：這渾人，白給他銀子，謝也沒一句也就算了，連我姓甚名誰竟也不問一聲。罷了罷了，反正準備要死了，不管了。然後走到吊條前，剛準備把腦袋又伸進去。

誰知那和尚竟然回來了，並嚷嚷道：“不好意思哈，剛剛見了銀子忘了問恩公貴姓了，為何在此上吊啊？”

董老頭給了濟公一個懂事的眼神，並把他可憐的遭遇說給了濟公聽。

誰知濟公聽完後竟說：“噢，原來你也是丟了銀子來尋死，那你安心的去吧，我走咯。”

老頭一聽，剛平息的氣又冒出來了。剛咬牙想把腦袋掛上去，那和尚又走了回來。

並對他說：“董士宏，你想真死還是假死啊？”

老頭一聽，眼一瞪濟公，恨恨的說：“我是真死，你要怎樣？”

濟公笑嘻嘻的說：“真死啊，那你不如好人做到底，把身上的衣服脫了送我吧，我瞧著料子挺好的，應該值點錢。反正你吊死了，要來也沒用，也是白白餵了狼狗。所以你赤條條的走了，又做了人情。豈不兩全其美？”

老頭聽完，氣得七竅生煙：“好你個渾和尚！當我好心餵了狗了！滾！”

濟公仍然笑嘻嘻的說：“老頭，你剛說我丟了5兩銀子吊死不值得，你才丟了50兩銀子就吊死，也不值得啊。我知道你女兒在哪裡，我帶你去找她，並想辦法幫你把女兒贖回，你是不是就不用死了？”

老頭賭氣一哼：“找到女兒並贖回，誰還嫌命長？”

於是，濟公帶老頭進了錢塘門……

以上就是濟公救人勸說的小故事。未完待續。

歪眼小時工作室

剛日讀史

很多的文學作品在現實中都是有原型的，濟公也是如此，濟公生於南宋，浙江人，原名李修緣，法號道濟，濟公一生傳奇，將電視劇中的那些神技法術去掉，大約就是濟公的一生。

濟公生平

濟公原名李修緣，南宋浙江人，李修緣的高祖李遵勖是宋太宗的駙馬、鎮國軍節度使，所以李修緣也是名門之後。李修緣的父親李茂春年快四十也沒有個一兒半女，便開始信奉佛門，希望自己能夠有個兒子，不久就夢想成真了，兒子李修緣誕生。李修緣從小便天資聰慧，與同齡人相比顯示出了極大的不同，後來受高僧慧遠禪師指點皈依佛門，而在佛門之中則學習到了精髓，從此開啟了自己不同尋常的一生。

濟公一生遊歷世間，而其人生軌跡主要有四大點:

一、“癲狂”

濟公以“癲狂”聞名，師兄弟們更是叫其為濟癲，濟公從來都是穿的破破爛爛，手拿一把破羽扇，行走在時間，頗有一種看透世間一切虛幻的感覺。而且濟公口中多是一些“癲狂”的語言，很多時候令人莫名其妙，但是其中卻多暗有所指，這正是濟公的高深莫測。

二、酒肉穿腸過

濟公還有一個特點就是既喝酒又吃肉，絲毫不避諱佛門禁忌，所以，濟公又被稱為“酒肉和尚”，濟公常說:“佛祖留下詩一首，我人修身他修口;他人修口不修心，唯我修心不修口”這便體現了濟公的人生態度，頗有一種看破虛幻，世外高人的感覺。

光有以上兩點，那不是活佛，那是傻子，所以接下來的兩點才是至關重要的:

三、濟世救人

濟公被稱為“活佛”最大的原因就是濟公一生濟世救人，有一手高明的醫術，當然不是電視劇中的法術，再加上濟公對窮人看病不要錢，免費醫治，深受平民百姓們的信賴與感激，所以誕生了“活佛濟公”這一稱呼。但是濟公對待富人則不一樣，不但要錢還要數倍的錢，以來作為自己的活動經費，繼續救死扶傷。

四、“劫富濟貧”

除了濟世救民外，劫富濟貧也是濟公的一大特點，當然濟公的“劫富濟貧”並不是直接上去打家劫舍，無論濟公再厲害，現實當中也不會法術，自然不好做著打家劫舍的行為。所以，濟公的“劫富濟貧”指的是濟公利用自己的知名度，以及採用一些充滿智慧的手段從富人的手中圈錢，如為其看病收取高額治療費，為其算命求子下個“黑手”什麼的，再把通過這種方式獲得的錢財送給極需錢財的貧民。

人生的意義是什麼，這個問題困擾著無數的人，有些人即便是最後走進了棺材板也沒有真正的理解這短短几個字的問題。生在當下，人們總是那麼的忙碌，為了工作而工作，缺很少有時間去思考這樣的問題。《濟公》這一電視劇的熱播，我想除了其中的劇情跌宕起伏吸人眼球之外，還跟《濟公》中傳遞出一種“慢節奏”、“無拘束”、“不一樣的人生”的生活方式有極大的關係。濟公為我們展現了一個不一樣的人生，人原來還可以這麼活，並且還能這麼的有意義，從而引起人們的思考。

歷史時刻錄

濟公在歷史上真有其人，他原名李修緣（元），法號道濟，是兩浙路台州天台（今浙江省台州市天台縣）人，是南宋時期的一位高僧，生於南宋高宗紹興十八年（1148），圓寂於南宋寧宗嘉定二年（1209）。

濟公的家世可以追溯到北宋初年擔任過樞密使（最高軍事長官）、被追贈為太尉的李崇矩，李崇矩的兒子李繼昌官至左神武軍大將軍，李繼昌之子李遵勖娶了宋太宗的女兒萬壽公主（荊國獻穆大長公主），官至駙馬都尉、昭德軍留後。

李崇矩就信仰佛教，曾經供養僧侶達到70萬人，還做了很多造像建寺的善事，李遵勖更是在佛學上表現出很高的造詣，李氏家族歷世積善信佛，家族中出現了不少禪宗的著名居士。

宋室南渡，李氏子孫跟著趙氏皇族來到了浙江，卜居於天台，其家風依舊保持著與佛教的緊密聯繫，濟公之父李茂春本人就是一個虔誠的佛教信徒。

濟公出身於這麼一個篤信佛教的家族，再加上本人的信仰皈依，後來便在國清寺剃度出家成了一位僧人。

因為濟公有著獨特的真性情，因此民間流傳開來關於他護持佛法、懲惡揚善的各種故事。

濟公的故事雖然離奇曲折，但是總體來說是有真實歷史人物的個性作為基礎的。

談古論金

“鞋兒破， 帽兒破，身上的袈裟破，你笑我， 他笑我，一把扇兒破，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”當著熟悉的旋律再次在耳邊響起時，我相信我們還是忘記不了小時候在電視劇裡看見的濟公，他總是穿著一身破袈裟，拿著一把破扇子，但心卻是完完整整的，很受老百姓的歡迎，但是歷史上真的有這樣的活佛濟公存在嗎？回答，當然是：有的。為什麼會有呢？當然得靠我們來了解了解啦。

濟公，我們所知道的只是存在於電視劇見面的虛構人物而已，但是殊不知其實在歷史的記載中還真的有這個人的存在，濟公（1130年—1209年），原名李修緣，南宋高僧，台山永寧村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，初在杭州靈隱寺出家，後住淨慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《淨慈寺志》、《台山梵響》中。懂醫術，為百姓治癒了不少疑難雜症。他好打不平，息人之淨，救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象。

李修緣大師的形象和電視劇裡濟公的形象可以說是一樣的，都是懲惡揚善，愛護老百姓的好和尚，這樣看來的話，導演應該是把李修緣大師的形象改編為電視劇，這樣就可以讓世人都知道他的無私奉獻的一生了。據歷史記載道，李修緣大師他雖是臨海都 尉李文和遠孫，但是卻沒有染上紈絝子弟的劣習。少年時就讀於村北赤城山瑞霞洞，受到釋道二教的薰染。父母雙亡以後，他先是進國清寺拜法空一本為師，接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道淨，最後投 奔杭州靈隱寺，在當過國清寺住持的高僧瞎堂慧遠的門下，受具足戒，取名"道濟"，嗣其法衣，他天性就好動，不喜唸經，難耐打坐，經常和那些頑童斯混在一起，作呼洞猿、鬥蟋蟀的遊戲。甚至蘸大蒜吃狗肉，僧眾告到方丈室，慧遠卻說:"佛門之大，豈不容一顛僧！”於是他又被人們稱作"顛僧"，電視劇裡的道濟就可以看到這樣的場景，他曾寫詩自述:"削髮披緇已 有年，唯同詩酒是因緣。坐看彌勒空中戲，日向毗盧頂上眠。撒手須能欺十聖，低頭端不讓三賢。茫茫宇宙無人識，只道顛僧繞市廛。”活脫脫的一幅"遊戲人間"的自畫像。

從外表看，這位號稱"湖隱"、"方圓叟"的窮和尚，破帽破扇破鞋垢衲衣，似丐似氓，非僧非道，實際上卻是禪宗楊岐派第六世得道高僧。他學識淵博，擅詩善文，出語諧謔，往往超詣。這樣的濟公當然真真實實的存在於歷史當中。一生瀟灑卻不隨風的濟公讓受苦的老百姓得到了應有的報酬，讓貪官無處可逃，這樣的濟公是我們大家的，我們愛戴的。

圖：來源網絡

唯戀無名

你們看過《濟公》嗎？肯定看過，要說那個時候的電視劇《濟公》可是火遍大江南北啊，遊本昌老師飾演的濟公也成為了很多人心中難以超越的經典，小編我哪個時候可是天天追，天天追啊。但是你們就沒有好奇過，濟公這個人，是真實存在的嗎？

歷史上是有濟公這個人，是真實存在的。他是一個南宋的高僧。按照網上材料，濟公(1148年—1209年)，原名李修緣，浙江省天台縣永寧村人，他出生在一個宦官世家，李家世代為官，篤信佛教。李修緣的父親李茂春在老來得子後，讓國清寺的住持性空大師為其取名為修緣。對，就是我們熟知的那個濟公。後人尊稱為“活佛濟公”。他的法號道濟，又稱濟顛和尚。他從小便天資聰慧，與同齡人相比顯示出了極大的不同，後來受高僧慧遠禪師指點皈依佛門，而在佛門之中則學習到了精髓，從此開啟了自己不同尋常的一生……

『《淨慈寺志》記載：“道濟，字湖隱，天台李茂春子，母王氏，夢 日光而生，紹興十八年十二月初八日也。年十八，就靈隱瞎堂遠落髮。風狂嗜酒肉，浮沈市井，或與群兒呼洞猿，翻筋斗，遊戲而已，寺眾訐之，瞎雲：'佛門廣大，豈不容一顛僧？'遂不敢擯，自是人稱濟顛。”』

我們知道他身穿破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛。不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，但卻是一位學問淵博、行善積德的得道高僧。而且他慈悲為懷，樂善好施又擅長醫術，為老百姓治好了很多疑難雜症。且深知民間疾苦，力所能及為老百姓排憂解難。不僅如此，他才華橫溢，善詩詞。南懷瑾曾評價濟公的詩作絲毫不遜色於南宋的范成大和陸游。他佛學造詣也非常深厚，著有《鐫峰語錄》十卷，是禪宗的第五十祖，楊岐派第六祖，留下的很多聖訓，都蘊涵了豐富的人生哲理和深厚禪機。

從上可以看出濟公就是一個現實的“神”，有一身的本領，有才華，醫術又高明，且看破虛幻、放浪不羈。用自己的一生去儘自己所能幫助需要幫助的人，濟世救民，用自己的高超的醫術去幫助老百姓，不要錢，免費醫治。劫富濟貧。用自己的知名度，以及採用一些充滿智慧的手段從富人的手中圈錢，如為其看病收取高額治療費，為其算命求子下個“黑手”什麼的，再把通過這種方式獲得的錢財送給極需錢財的貧民。所以說，濟公這一生真的的活的很瀟灑、無拘無束的，同時又心繫人民。真的很偉大啊！

酒肉穿腸過，佛祖心中留；世人若學我，如同進魔道 --濟公。

笑談歷史zz

濟公是南宋時期的傳奇人物，原名李修緣。自幼聰明好學、天生酷愛佛法，出家修行做了一名僧人，因家庭突發變故而性情大變，破了法執，從此迴歸俗世，行菩薩道。他以喝酒吃肉形象示現世人，平日裡懸壺濟世，所掙錢財取之於民用之於民。當然沒有電視裡那麼多神通。他醫術精湛，瘋瘋癲癲，行為舉止不像正常人。濟公的本領來自智慧而非法力。民間故事將濟公神化了，反映廣大民眾對濟公深深的喜愛。世稱活佛，在民間廣泛流傳。濟公自稱前世是降龍羅漢。降龍羅漢是佛的第十七個弟子。即迦葉尊者。不知道迦葉尊者是不是大迦葉，這要問內行的人了。

“出岸桃花紅錦英，夾堤楊柳綠絲輕。

遙看白鷺窺魚處，衝破平湖一點青。

五月西湖涼似秋，新荷葉蕊暗香浮。

明年花落人何在？把酒問花花點頭。”

一李修緣

五道槓勞模

小時候 ，只要電視裡一播放《濟公》 我就開心的不得了，特別是那首歌 更讓人回味：鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破，你笑我 ，他笑我……每當想起這首主題曲 ，我就會乖乖的坐在電視機前 靜靜的等待著濟公的出現。

濟公雖說電視劇裡虛擬的人物 ，但是現實中確有其人，他的俗家姓名叫李修緣，法號道濟，浙江天台人，他是南宋時期的高僧，他一開始到國清寺出家，後來又歸屬杭州靈隱寺，他喝酒吃肉 ，不受國家任何約束，他學識淵博 ，仗義疏財，他一個人天馬行空 ，無拘無束 ，自由自在，而且濟公還懂中醫醫術，給不少窮苦的百姓治過病，受到當地人們的一致稱讚，而且他學識淵博， 平時喜歡作詩，他的詩作 主要收錄在《淨慈寺志》和《台山梵響》中。

濟公的父親李茂春年近40 膝下無子，全家人虔誠拜佛，後來喜得一子 就是濟公，國青寺的方丈為其取名 修緣，從此 他便與佛家結下了不解之緣。濟公是當時的都尉李文和的遠孫，也算是出身富貴人家，但卻他沒有一點紈絝子弟的惡習，平時樂善好施， 沒出家之前就幫助了不少窮人。

結束語：他出家以後表面破衣爛衫，瘋瘋癲癲，其實是一個有大智慧的人，小說裡說 他長大以後 由於父母年邁去世，他的家產被管家霸佔， 無家可歸 所以出家為僧，《濟公》 這部小說成名於明末清初，人們根據真實的歷史人物，改編成小說，幾百年來一直廣為傳唱，在人們眼裡 道濟高僧就是正義與智慧的化身。

佳寧談歷史

我覺得這個問題問的很有意思，一說起濟公估計大家的腦海之中就會出現一個“瘋瘋癲癲”的高僧形象。小編小時候也是特別喜歡濟公這個匡扶正義，助人為樂的高僧。那麼，在歷史上濟公這個認證的存在嗎啊？

其實，在歷史上的確有濟公這個人物，濟公是南宋時期著名的得道高僧，在當時濟公有一個非常優雅的名號，就是月引流光，在當時人們也稱他為“流光和尚”。在電視劇中我們知道濟公一生雲遊四方、喜歡打抱不平而且很有神通，其實歷史上的濟公雖然沒有那麼神童，但是基本的人物形象還是和電視劇中非常相似的。

濟公家境優越

其實濟公的真實名字姓李名修緣。濟公是地地道道的浙江人，濟公的祖上有許多人在北宋時期擔任朝廷要職，使得濟公家族在當地一躍成為名門望族。濟公的祖上出現過許多大善人，雖然他們是朝廷官員但是心繫於百姓，估計濟公也是完美的繼承了祖上的心繫百姓優良基因。

濟公在平時為什麼瘋瘋癲癲

濟公可不傻，相反他在浙江地區是一個很有名氣的神童，可能有人會問他為什麼會選擇皈依佛門，因為濟公早年十分痴迷於佛學，他的聰慧和勤奮好學引起了南宋佛學大師慧遠大師的青睞，因此濟公選擇跟慧遠大師學習佛法，這也更堅定了他皈依佛門，樂善好施的品性。濟公喜歡雲遊四海，他的瘋癲是裝給世人看的，他認為這種瘋癲的方式更能看透人世間的實質，所以說瘋癲是他獨特的修行方式。

濟公在人們的心目之中有著極高的地位

可能有人看不起濟公，覺得他這種瘋癲的形象就是一個瘋子，其實我覺得，一個人只要做到“心中有佛”，不管他的形象如何，他都是值得人們敬仰的，濟公在雲遊四方之際經常幫助有困難的百姓，而且他精通醫術，使他成為人們口口相傳的“活菩薩”。即使到了今天，依然有許多人崇拜他，小編也是其中一人。

大家覺得濟公是一個怎樣的人呢？歡迎評論

湯姆貓談歷史

據我所知，有2個版本！

1濟公，他姓李，名修緣，法號道濟，南宋人，浙江省天台縣城北永寧村石牆頭人。濟公皈依佛門，先入國清寺，後至靈隱寺，濟公出家後，一反常態，言行叵測，難耐坐禪，不惜唸經，這個版本大家都知道！

2一名普通僧人，在南宋時期蜀中人，因為當時軍閥屠殺頗重，民不聊生，所以當時一名僧人就去勸阻軍閥，軍閥卻說，殺人是我的天性，就好比吃齋唸佛是你的天性，如果你從此以後不守清規戒律，吃肉喝酒，我也就不殺人了！結果僧人說，酒肉穿腸過，佛祖心中坐，悟道不悟行，修身不修口！所以開始吃肉喝酒來感化軍閥，軍閥也不再殺生，後人人們感念僧人的功德，就有了濟公的原型！

這兩個也是聽說！………

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