潮汕話，又稱潮語、潮州話，有語法特殊、詞彙豐富、音韻獨特、古語義多等特點。現代漢語是四聲拼讀，但潮語仍保留著八音拼讀的語音系統，發音複雜，而且摻雜不少“土話”，不是以潮語為母語的人學起來不容易。
潮汕話有強大的一字多義功能
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比如：一個“食”字，幾乎包括了喝、吃、飲、吮、吸等所有的口腔飲食動作，如食（吸）煙、食（喝）酒、食（啃）蔗、食（飲）水等。
古漢語的活化石
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由於潮汕地區的特殊地理位置，雖然中原經歷幾次語言大變化，但對潮汕話影響不大，故而潮汕話至今仍保留不少古漢語。這些古漢語有的以諧音或保留原音而成為地方方言，故潮汕話被有關語言學者稱為“古漢語的活化石”。
有人說潮汕話很土
這是對潮汕話極大的誤解
我們潮汕話可美著呢！
“鴨母捻”，“鴨母（米念）”都不對！？
這是一種潮汕人都知道的小食，人們往往將名字寫成“鴨母捻”，也有人寫成“鴨母（米念）”，讀起來感覺好像很不雅。其實真正的寫法應該是“鴨母瀲”，形容雪白的湯圓煮熟後，像鴨子一樣隨水波浮沉。潮汕話中，“母”是後綴詞，無實義，如“竿母”、“薑母”等。怎麼樣，瞬間覺得這名字高大上有木有？
“卵”
卵：蛋。在潮汕話中所有的蛋都統稱卵，如雞蛋稱為雞卵。古語中也有：“覆巢之下，豈有完卵。”
“相悅”
悅（ruɑh8） 古書多作“說”，喜歡上，使人喜歡的意思。《詩經·靜女》：“彤管有煒，說懌女美。”說懌，同“悅懌”，即被其美所迷。司馬遷《報任少安書》：“士為知己者死，女為說己者容。”現代漢語“悅耳”、“悅目”是沿用古代漢語的說法，一般不用“悅”作動詞，而潮汕話一直用“悅”作動詞，如“相悅”，指相互傾心，戀愛。
“猴”
潮汕話中的“猴（gao2）”是爬、跨的意思。在潮汕方言中，爬是指四腳著地的，但一般情況下,在平地中爬，就用爬。如果是向上的爬，一般用猴（動詞），如猴樹。
《紅樓夢》有幾處用了猴,如第十四回中“寶玉聽說,便猴向鳳姐身上立刻要牌,說:‘好姐姐,給出牌子來,叫他們要東西去。’”
“東司”
即廁所，現在人們總認為稱“衛生間”、“洗手間”更文雅，潮汕話稱“東司”相當粗俗。殊不知“東司”一詞來自古漢語，古代寺院、官署一般將廁所建於東側，故而有此叫法。
“行”
行（gia2），今普通話之“走”，古謂之“行”。別人說走路，我們潮汕話說行路。潮汕話中的“走”，則是跑的意思。
“青盲”
青盲[cên1 mên5] 謂瞎眼，瞎子，原指青光眼。《後漢書·李業傳》：“是時犍為任永及業同郡馮信，並好學博古。公孫述連徵命待以高位。皆託青盲以避世難。”唐代沿用此詞，唐·孔穎達注《詩·大雅·靈臺》：“矇瞍奏公”雲：“有眸子而無見者曰矇，即今之青盲也。”潮汕方言也有此用例，俗語說，“青盲乞目睭金脹死”，意思是說瞎子以為被正常人佔了大便宜。
“物”
物（mueh8）東西，“物”字單獨作動詞用，在現代漢語中已經見不到這種用法，但潮汕方言就保留下來。在潮汕話裡，幾乎每一個動作、行為找不到貼切的表達都可以用“物”字來代替，是個十分活躍的動詞。
《荀子·天論》：“思物而物之”，第二個“物”字就是動詞，和潮汕話的用法一樣。古漢語還常用有“物其土宜”、“物土方”之類的話，“物”用作動詞。
“作”
白居易《送李校書趁寒食歸義興山居》詩：“到舍將何作寒食，滿船唯載樹陰歸。”“作”為“過、慶賀”之意，“作生日”、“作節”之說猶存潮汕閭巷之中，出於婦孺之口。
“作”又有“耕作”之意，如“作田”。晉·陶淵明《桃花源記》：“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。”潮汕俗語“白飯好吃田著作”，即米飯可以吃田也要種，有不勞動者不得食的意思。
無論潮汕人走到哪
潮汕話都是忘不了的鄉音
珍視潮汕話
是對潮汕文化的呵護！
是對鄉情的銘記！
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