冈仁波齐 (2015) 导演：张杨 豆瓣评分：7.7
信仰和欲望，宁静与喧嚣，并不应该是冲突的。
佛家讲：众生皆苦。
苦难的方式，一种是身体上的，一种是精神上的。正如片中的朝圣者们一样，虽然肉体很劳累，精神上反而是满足的。世界很大，信息很杂，但不需要去弄明白那么多，不需要去思索那么多，在我的世界里感受到宁静和喜悦也未尝不可。
提到西藏，大多数人脑海里冒出来的第一印象会是什么？净化灵魂、藏传佛教、环境恶劣等等，不外乎这些场景和词汇。几千公里，七步一拜这样的举动，在没有宗教信仰的人看起来是难以理解的。人们对它的态度一般都是：我很佩服这些人对于信仰的坚定和虔诚，但同时里面带有一些落后和愚昧，换我自己是肯定不会这样做的。
去过川藏线的人可能会注意过一道奇特的风景，这条路上每年都会有许多独臂、独腿的骑行者，这是在任何其他骑行线路上都看不到的。这些人他们是因为宗教信仰吗？大部分应该是与之无关的，但为什么偏偏是西藏？而不是其他任何的地方。
他们是被信仰的力量感召而来的。
人生可以看做是一场修行，每个人都是这条路上的修行者。他们并不是为了追求内心的安宁或者善终，他们是人生战场上勇敢的战士，要和无明、自我作战到底，面对血淋淋的战场，至死方休。
这种在绝望和痛苦中从内心深处迸发出的力量和希望，或许，也只有信仰背后的能量能与匹配和产生共鸣。
极端有两种，一种是热烈的，一种是寂静的。
前者可以代表世俗欲望，后者可以归为信仰。佛教就是后者的产物。
食色，性也。这是所有人的天性和本能，人活着不就是这些。但佛教讲四大皆空，讲断舍离，抛却了世俗所追求的的财色名利各种欲望，割舍了爱情亲情这些世间人最重要的羁绊。
人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛。它是世俗欲望和情感的反面，教你破除我执，教你因果不虚。
的确，当人在体会过一些苦难，并且发现这些苦难是解决不了的时候。很容易接纳佛教的理论，它会给你一个依靠和寄托，许多时候甚至无关信仰。
世界上所有宗教的本质都是心理安慰。
科学技术解决的是衣食住行的问题，心理学和宗教、文化解决的是精神层面的问题，并不是非黑即白，是可以共融的。
西藏已然成为许多人眼中的圣地和远方，逃离都市生活，去西藏，是很多人梦想清单上的一项。在西藏的每个角落，你也总会看到许多独自一人的旅行者，他们其实不是在寻找诗和远方，而是在寻找自我。
去西藏的朋友们，一段时间后又都回来了。
刚到那里时，他们喜爱眼前的一切，目不转睛、爱不释手，觉得灵魂真的得到了洗涤。但是，时间长了，就淡了。你会发现，原来西藏的人们也在向往着外面的世界，原来僧人们每天吟诵的《大悲咒》就是一串串佛号和名字，原来深刻的信仰并不是每一个人都愿意无条件接纳。时间长了，只剩下落寞和冷清。
听过这样一个佛教的故事，一位居士和家人吵架，一气之下收拾行李到寺院和师父说以后不回去了，要住在寺院。师父笑而不语。头三天，觉得身心舒畅、神清气爽，家里的那些烦心事都抛到九霄云外了。一个礼拜后，感觉有些平淡了，每天晨钟暮鼓，生活好像平静的没有一丝波澜。一个月后，终于忍不住和师父说要回去了，就算回家天天吵架也愿意。
去体验宗教，去从信仰里找寻慰藉的人很多，但最终真正接纳和留下来的没有几个，大部分就只是体验一番而已。人们渴望宁静，却又恐惧宁静。渴望空灵和净化，却又恐惧这日复一日、年复一年的重复与冷清。后者远远甚于前者。
但是，当你问到那些从西藏回来的人，以后还愿不愿意再去的时候，
他们的回答是：一定会的。
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