黃士陵
(1849~1908)晚清時期書畫篆刻家,是篆刻“黟山派”開宗大師。字牧甫,或作穆父,別號倦叟、黟山人。清末安徽黟縣人。|年幼成名
黃士陵出生在安徽黟縣五都黃村一戶書香人家。其父親黃德華,字仲和,號印川,曾出任寧國府教授,喜詩文、擅書畫、通文字訓詁之學,著有《歸田錄》、《竹瑞堂詩鈔》等多卷。
由於家學淵深,耳濡目染,黃士陵自幼讀書、寫字、制印、繪畫並舉,更對篆學發生興趣,八九歲即操刀習印,年未弱冠就已經在鄉里成為知名人士。
|外出謀生
鹹同年間,連年戰亂。父母雙亡,兄長分家,為了照顧弟妹生活,未及成年的黃士陵被迫離開家鄉,前往江西南昌謀生。
不久,他的書法受到江西學政汪鳴鑾的賞識,為之傳譽,因而得以結交當時不少社會名流。他不僅得到名家指點,而且觀覽了許多金石彝器和著錄以及書畫珍品,由此眼界大開學識大進。28歲左右黃士陵在南昌出版了《心經印譜》,這標誌他印藝事業的正式起步。研究黃氏的學者當認為此階段是黃士陵篆刻藝術的摹擬期。在南昌他曾為一家書店謄寫書籤,也曾在照相館當店員,也曾失業賦閒。
|藝術蛻變
光緒八年(1882),33歲的黃士陵從南昌移居到廣州。廣州無論經濟、文化等方面都比南昌活躍,這對欲以鬻藝營生的黃士陵來說,無疑提供了更廣闊的天地。在廣州,黃士陵又結識了一批文士名士,如沈澤棠、梁肇煌、梁鼎芬、文廷式等,或延入府幕,或為座上客。他們給黃士陵提供習藝的金石資料,在生活上也支持他。由於得到像志銳那樣有力人物的揄揚薦舉和大力資助,黃士陵才有機會在光緒十一年(1885)到十三年(1887)到北京國子監求學。
在國子監期間,黃士陵主要致力於金石學。北京是文物薈萃之地,又得從盛昱、王懿榮、吳大澄等名家問學,他不僅開拓了視野,而且多年的印藝實踐在國子監得到了理論昇華。
在北京三年,黃士陵廣泛研求周金漢石,轉益多師,從中領悟“印中求印”的不足,而努力探索“印外求印”的途經,作品出現了新的意趣。黃士陵的篆刻藝術開始出現獨特的風格,這時“黟山派”篆刻藝術的雛形已經呈現。研究黃氏的學者認為此階段是黃士陵篆刻藝術的蛻變期。
三年後,兩廣總督張之洞、廣東巡撫吳大澄在廣州設立廣雅書局從事經史的校刻。黃士陵應邀,又回到廣州,參加廣雅書局校書堂的工作。凡廣雅書局所刻好幾百種書籍,扉頁的篆書,多出陵之手,遇上得意之筆,背面還寫上『光緒某年黃士陵署』的字樣。
這一次,黃士陵在廣州停留了13年,經過長時期艱苦細緻的探索,遍摹了古印和當時各名家印,終於形成了自己獨特的風格,也由此而成為名重嶺南的篆刻和書畫大師,其篆刻藝術對當時的嶺南篆刻發展起了很大影響,時人稱為“粵派”。研究黃氏的學者認為此階段是黃士陵篆刻藝術的創新期,徽州篆刻——黟山派也就是此時正式形成。
|落葉歸根
光緒二十六年(1900),黃士陵謝絕了多方人士的挽留,回到了故鄉黟縣,修築了“舊德鄰屋”。兩年後,又應湖北巡撫、署湖廣總督端方所邀,帶同大兒子黃少牧一道到武昌,協助端方從事《陶齋吉金錄》等書的技術性輯著工作,端方的《陶齋吉金錄》、《陶齋藏石記》,傾注了黃士陵父子不少心血。此時,黃少牧已有23歲,師承父學,通金石文字及書畫篆刻,成為當之無愧的黟山派第二代傳人。
光緒三十年(1904),黃士陵歸老故鄉,從此不再復出。回鄉以後,黃士陵對篆刻藝術的研究,一直沒有放鬆過。光緒三十四年(1908)正月開春,他還刻了一方『古槐鄰屋』的印章。
宣統元年(1909)年,清代印壇的一代宗師黃士陵逝世,享年61歲。
黃士陵作品欣賞
彝器畫
書法欣賞
篆刻欣賞
閱讀更多 書畫素材 的文章