岳家山人说春秋
湖南宁乡从上世纪30年代起先后出土了一大批青铜器。这些青铜器绝大多数与殷墟出土的青铜器特征一致，被称为“宁乡青铜器群”。四羊方尊是“宁乡青铜器群”的代表，也是宁乡出土最早的青铜器也是是中国现存商代青铜器中最大的方尊，高58.3厘米，重34.5公斤，器身方形，方口，大沿，颈饰口沿外侈，每边边长为52.4厘米。
四羊方尊的发现、入馆、修复经历了半世离奇，“命运”充满坎坷：
四羊方尊在地下沉睡了3000多年，一直无人知晓。而让它重现人间的，却是宁乡县黄材镇龙泉村两位普普通通的农民—— — 姜景舒、姜景桥。1938年4月的一天，湖南宁乡县黄材月山铺转耳仑的山腰上，姜景舒两兄弟挖土种红薯时，发现了这个满身泥土的“宝贝”。
兄弟俩如获至宝，不停地打量着这件“宝贝”，并用工具敲敲打打，不小心竟将器物的口沿敲掉了手掌心大小的一块碎片。姜景舒把它抱回家后，用杆称称了重量，大约34.5公斤。
姜景舒挖到宝贝的消息很快就在镇上传开了。当时，黄材镇万利山货号的老板第一时间得到了消息，他当即开出了400大洋的价钱要购买这件后来被称为“四羊方尊”的稀世珍宝。那时的姜景舒还只有17岁，生活在一个有10多口人的大家庭里，家里就靠爷爷做豆腐、父亲做短工的微薄收入度日，听说这件东西能卖个好价钱，也就只能忍痛割爱了，毕竟在当时能够解决温饱问题就已经很不容易了。在经过当地保长、甲长和乡绅的层层盘剥后，400大洋最后到姜景舒手上就只剩下248块了。但姜景舒在出手时有意识地留下了那块碎片，以作纪念。
随后，四羊方尊很快被转手到了长沙。当时的长沙，因文物盗掘走私现象严重，所以政府部门对出土文物走私现象的查处十分严厉。四羊方尊出土的消息很快被长沙县政府得知，为防止奸商贪利将国宝卖给外国人，立即派警员前去古玩市场查处此事，并将四羊方尊没收，交到了湖南省政府，先放在了时任湖南省主席张治中的办公室里，后又送到了湖南省银行保管。
1938年11月，日寇进逼长沙，国民党湖南省政府和省银行均迁往沅陵。四羊方尊就在这不久后的日军空袭中，被炸碎成了20多块。之后，这些碎片就一直被丢弃在湖南省银行仓库的一只木箱内，十几年无人问津。
1938年四羊方尊出土、截获的消息，曾轰动三湘。其时，周恩来、叶剑英等人都在长沙。新中国成立后，一向关心文物的周恩来总理亲自过问了这件事，并于1952年责成文化部派专人追查在宁乡出土的四羊方尊的下落。后经多方查询，湖南省文物管理委员会终于在中国人民银行湖南省分行的仓库中，找到了这件已经破成了20多块碎片的“宝贝”，所幸碎片都还在。得知这一信息后，经文化部指示，相关部门迅速通过专家会诊、攻关。最后，修复四羊方尊的重任落在了国内文物修复大家张欣如身上。张欣如上世纪30年代便在河南省开封市的“倾古斋”学习古玩修复，为了尽量复原方尊表面的花纹，张欣如每次都要十分小心地清洗碎片，然后用烙铁进行焊接。“方尊有30多公斤，很重，我有时要把方尊放在腿上，一手扶着，一手焊接，花纹很细，一点都疏忽不得。方尊的底盘碎得厉害，费了不少功夫。”后来，记者采访张如欣时，一问起修复四羊方尊，他都是津津乐道，如数家珍。
两个多月后，四羊方尊终于修复成功，再次展现出3000年前这一国宝重器的瑰丽身影。四羊方尊修复后，开始放在省文管会，1956年，文管会将四羊方尊移交省博物馆，一直放省博物馆的库房，从没有展出过。1959年国庆10周年时，四羊方尊调往中国历史博物馆展出，以后就一直留藏在该馆。这就是今天我们在国家博物馆看到的四羊方尊。后来，四羊方尊作为全国排名第三的十大传世国宝曾多次出国展览，。
然而，美中不足的是，因为有碎片一直为农民姜景舒收藏着，所以，尊的口缘部分始终有一个缺口。这一块碎片又是怎么发现的呢，时间还得回到1963年。一天，湖南省博物馆的高至喜在宁乡调查遗散文物时，不仅发现了四羊方尊背后的文化遗址—— — 炭河里遗址，而且知道了姜景舒手中还留有一块四羊方尊的残片。1963 年高先生发现四羊方尊残片后，当即出价 15 块钱向姜景舒购买，但姜不肯出卖。无奈之下，高先生只好找到宁乡县文物管理所请求协助。县文管所派出与姜家有远亲关系的工作人员周佑其落实此事。周佑其历时将近十四年，经过无数次软磨硬泡，功夫不负有心人，终于说服了姜景舒。1977 年 4 月，姜景舒将残片捐献给了国家。因行政区划变化，当时姜景舒所在地系月山公社龙泉大队，其子姜运枚担任大队党支部书记。姜运枚思想进步，为做通父亲的工作没少出力。而残片从四羊方尊出土至捐献国家，由姜景舒保存了三十九年之久，现被收藏在湖南省博物馆。
姜景舒保存的四羊方尊残片并非一块，而是两块。周佑其带走残片时开出了一张《收条》，上写“收条:今收到月山公社龙泉大队茶园生产队姜绵书同志古铜两块(四羊尊之部分)，新秤 7． 5 分正。所领是实。经手人周佑其，1977． 4． 17条”，并盖有“周佑其印”(图二)。其中“姜绵书”即“姜景舒”，重量单位“分”系宁乡口语，意指“两”，“ 7． 5 分”就是“7． 5 两”。据姜运枚说，当时周佑其承诺由国家给予一定经济补偿，所以在收条上又注“(请带条取款)”，但姜家一直没有领取这笔补偿，将这张《收条》作为一件国宝历史的见证而紧紧珍藏。1997 年姜景舒逝世后，依然如此。直到 2013 年8 月，湖南省博物馆将《收条》从姜家收走并予以收藏，向姜运枚正式颁发了关于四羊方尊残片的《捐赠证书》。
不妥之处，敬请各位拍砖..........
正经解事
四羊方尊是商朝晚期青铜礼器，祭祀用品。1938年出土于湖南宁乡县黄材镇月山铺转耳仑的山腰上，现属炭河里遗址。收藏于中国国家博物馆。
这件“四羊方尊”，是中国商代仍存青铜方尊中器型最大者，其造型极为规整，每边长52.4厘米，高58.3厘米，重量则为34.5公斤，在尊的肩部四角有四个卷角羊头以及羊颈伸出器外，羊身与羊腿则附着于尊腹部及圈足上。而四羊方尊同样采用分铸技术，即将羊角先行铸好，而后将其置于外范内再进行整体铸造，一气呵成之后的四羊方尊，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”！
从以上的一羊到四羊，羊的造型多与青铜尊结下不解之缘，原因为何？
实际上，羊在上古之时，与牛、猪虽然共称为“三牲”，但实际上因为“牛”作为古代最重要的生产力工具用于耕地，乃是祭祀大礼的用享，只有在“太牢”中才能使用；而在《左传》中“祭以特羊，殷以少牢”杜预由做注解：“四时祀以一羊，三年盛祭以羊、豕，殷，盛也”，这样的说法也表明，在平常日子里的祭祀活动，仅用一头羊就可以了，如果是三年一度的盛大祭祀，才会使用羊与猪配合形成的“少牢”来祭祀。
因此，在这种“牲尊”上羊的形象频繁出现，其器型要远多于牛尊与猪尊也就不难理解了。而羊本身也在中国文化中也有特殊含义：
1.羊即祥也西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”从古文中羊与祥两字通用就可以看出，羊是吉祥的象征物。
2.羊多产也奇怪的是所有羊尊塑造的都是绵羊，可能与好斗的山羊不同，绵羊性格温顺易被驯化，而且其可产奶、肉、毛、皮，于人类有诸多益处。
3.德如羔羊“善”字即口中有羊，羔羊有跪乳之举，其品格也被人类所认同，这在《诗经·召南·羔羊》中就有赞诗：“羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇“
从文化发展的角度来看，人类文明的第一次革命，就在于植物的种植和动物的喂养。人类倘若不会种植植物和饲养动物，将永远处于渔猎采集的原始阶段，忙碌终日只为生计，无法催生更为高级的文明形态的出现。
从吃鱼到吃羊，是中华饮食文明进步的巨大转变。而羊在六畜中处于一个特殊的存在，王筠说:“凡食品，皆以羞统之，是羊为膳主，故字不从牛、犬等字而从羊也”。
这表明羊的宜养性，是大型动物如牛、马以及猪所无法比拟的，但其所提供的营养与副产品又高于鸡和犬这种小型家畜家禽。因此羊才成为人类的给膳之主，餐桌上的主要食物，自然也会延伸至青铜礼器上加以表示，以人间之美味供奉祖先与永恒！
唏嘘记忆
四羊方尊1938年出土于湖南宁乡县黄材镇月山铺转耳仑的山腰上。收藏于中国国家博物馆。其每边边长为52.4 厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，四羊方尊颈部饰有三角夔纹和兽面纹，肩部饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，这些龙纹从方尊四边蜿蜒于前，精致得无以复加。
以上这些都是我瞎猜的
隔壁老王sc
出土于宁乡这不假，只是很多人都提出质疑，四羊方尊应该不是在宁乡制作出来的而是在北方制作好运送到宁乡的。因为按当时的青铜器制造工艺文化宁乡不具备。宁乡还是很落后位置又不是文化古都说不通，出了那么一两件青铜器后再也没有发现过其他青铜器了，而北方出土了大量大大小小的青铜器唯独没有四羊方尊影响力那么大，所以才有了学术界的讨论。我也是好久以前看到了一篇文章这样说的
ALEX清哥
出土于湖南省宁乡月山铺转耳仑四羊方尊。四羊方尊， 其每边边长为52.4 厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，长颈，高圈足，颈部高耸，四边上装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹。 尊的中部是器的重心所在，尊四角各塑一羊，肩部四角是4个卷角羊头，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。同时，方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。
集福轩紫砂文化
这件四羊方尊出土于湖南的宁乡县，是现存的商代最大的青铜方尊，记住啊是青铜方尊不是鼎！四个角上有四个卷角羊头，属于国宝级别的文物。
当然和大多数文物一下，这一款文物其实也经历过一些磨难，最悲惨的时候炸成了许多碎片，后来被人给拼凑了出来，当然这些故事我也不怎么清楚，只是听别人说起过。
其实仔细想想，湖南宁乡县，这地方在商贷那个时候绝对不是说权力的中心或者是王朝的中心，当时很多文化或者文明仍然是以黄河作为依托，因此也诞生出了大量璀璨的诸侯部落和王朝。
比较而言，那个时候的湖南宁乡县可能稍微属于蛮夷之地，可就在这个地方居然出现了一大批的青铜文物，从道理上来讲，宁乡并没有制作这些文物的条件，这些文物也可能是从其他地方运输过来的，可为什么要这么做？
学术界没有给出正确的解释，也没有人能解释这种怪异的情况，那本人就稍微解释一下，一种猜想同时也代表我对于那个时代的一种见解有可能是错误的，请大家各抒己见，当然，喷人的我是绝对不会饶过他。
从道理上来讲，如此精美的青铜仪器，其祭司肯定跟几种情况有关，第一种是帝王的封禅，第二种是诸侯的祭祀，第三种是军事上面的行动。
前面两种咱们基本上可以跳过，为什么就当时湖南的情况，发生上面两种情况的可能性不大，地方没有铸造厂，（今日头条漩涡鸣人yy首发于悟空问答）很显然就不是一个行政中心，如果说是诸侯或者是帝王在这个地方举行祭祀仪式，跑那么老远干什么？又没有人在旁边远观。
个人更加倾向的是第三种，也就是军事行动的祭司。
关于这一点，其实在商贷也有多处体现，比如说商王后，妇好，有一次为了战争之前的军事行动，屠杀了数千人作为祭祀活动，思可现商代举行祭祀活动，发动军事战争，这是一次很常见的事情。
而在商王朝时期，其实发动了很多次的远距离作战，比如说妇好就曾经率领自己的军队去西方打通与昆仑山之间的通道，去获取高贵的和田玉。
虽然很难搞清楚在湖南这个方向上面，商王朝究竟想要获得什么东西，但绝对是一些值得商王朝付出这么多精力去获取的东西！
如果再往前推测的话，应该是为了捕捉扬子鳄，在那个时代，扬子鳄就被看作是一条龙，在很多出土的墓葬里面有许多拿着石子拼成的鳄鱼，形状跟石子拼成的老虎形状，由此人们推测鳄鱼就是古代的龙，我青龙右白虎这么简单，当然获得一条扬子鳄肯定也是需要通过战争才能获得，毕竟这是别人的地盘儿，你不能说拿就拿！
这些技师用品出现的这个地方，应该是代表着商王朝的一个军事前线，在这个地方商王朝通过祭司，将扬子鳄作为自己的一种图腾，以满足某种特殊的祭祀仪式或者是扬子鳄直接送回自己的王都，由此遗留下来的这些祭司用具！
漩涡鸣人yy
四羊方尊出土时间是1938的出土湖南宁乡县（今长沙市宁乡），是三个兄弟在在地里种红薯时所挖出，因为战乱期间遭受损坏，被炮弹炸成几十片，后来经过修复，基本看不出有啥问题，目前保存在北京的中国历史博物馆。四羊方尊的细节：整体是方形，大沿方口，长径高圈足，颈部高耸，四边有蕉叶纹兽面纹三角菱纹，肩腹足部做为一体被巧妙设计成四只卷角羊
语石文化
姑苏赵公子
四羊方尊，商朝晚期偏早青铜器。
属于礼器，祭祀用品。是中国仍存商代青铜方尊中最大的一件，高达58.3厘米，重近34.5公斤。1938年出土于湖南宁乡县黄村月山铺转耳仑的山腰上，现藏于北京中国国家博物馆！谢谢
