中國古代建築：斗拱

斗拱，又稱

斗栱、枓栱、鬥科、欂櫨、鋪作、蓮花托、牌科，朝鮮半島又稱栱包（공포、栱包），是東亞木構架建築結構的關鍵性部件，建築屋簷的荷載經斗拱傳遞到立柱。斗拱又有一定的裝飾作用，是東亞古典建築顯著特徵之一。

斗拱，是中國古代建築中主要的結構，同時它也是中國建築中特有的。中國古建築多以木結構為主。重要的建築都以斗拱挑出簷口，在屋簷轉角處形成翼角起翹。房屋越高大，房簷探出就越長。

斗拱由“鬥”形的方塊以及“拱”形的橫木組合而成。一組的斗拱又可與另一組的斗拱組合，一層疊一層，形成一個非常龐大的架構。

斗拱一來能夠將屋頂的重量平均分散在柱上，因為一座建築的屋頂上鋪滿瓦片，又有吻獸等裝飾，就以紫禁城中太和殿為例，單是其吻獸重達四點三噸，所以需要斗拱將屋頂的重量平均分散，二來挑出屋頂的屋簷。屋簷是屋頂邊緣翹起的部分，使屋頂線條變成曲線，一來能減輕屋頂給人的沉重感，使建築物更為美觀。斗拱它一層疊一層，出簷要多遠有多遠。

它早在公元前七世紀已有古籍記載，秦、漢時代的斗拱很單一。漢代墓穴入口前的門闕、墓中的彩畫雕刻已見其影，唐以後已經發展得非常成熟。而在宋代開始，斗拱就有統一的尺寸，稱為“材”，且分為八個等級，是根據建築的性質、規模而選擇，然後靠斗拱的尺寸計算出其他建築構件的尺寸。發展到清代斗拱層數越來越多，越來越複雜。

斗拱起源

目前，關於斗拱的前身和產生過程，主要有三種說法：

1、由井榦結構（一種不用立柱和大梁的房屋結構）變化而成

2、由挑梁變化而成；

3、由擎簷柱演化為託挑梁的斜撐，再演化成斗拱。

最早的斗拱形象見於戰國崖墓、石室、石闕、冥器、壁畫等。這種斗拱外形簡單，主要是陶製的，由十字部件交叉疊成，外觀比較粗糙，主要起承重作用，而非裝飾作用。現存實物有四川省綿陽市梓潼縣漢代石闕一斗三升斗拱，和四川雅安市後漢高頤墓闕一斗二升斗拱。這種形式的斗拱後傳入日本，可見於奈良飛鳥時代法隆寺。

發展

中國

漢代時，斗拱仍然基本沒有裝飾作用，設計簡單、粗糙。這一時期，斗拱稱為“欂櫨”。但是，斗拱由戰國時期的一層演變為多層。這樣，不同建築的斗拱結構間就會由一定差異，建築師可以依據建築的體量、屋簷的長度等，自己設計斗拱的層數等。不過，此時期的斗拱樣式依然較為單一。

北魏時興建的雲崗石窟外廊中的斗拱，大體繼承漢代形式，多為一斗三升，但多了人字形補間鋪作，和一斗三升交錯排列。拱呈上彎曲線，而人字補間鋪作的兩邊作直線形，如雲崗第9窟。北齊天龍山石窟中的斗拱，大體相似，但人字鋪作的兩邊呈上彎曲線狀，如同小屋頂輪廓。

南朝斗拱比北朝複雜，其樣式可見於日本法隆寺及重建的四天王寺。

隋末唐初，隨著南北的統一，斗拱迎來了空前的大發展。這一時期，斗拱稱為“鋪作”。在這一時期，斗拱的種類、樣式較以前顯著豐富，美觀性、藝術性有所提升。同時，斗拱在唐代被皇家據為己有。從唐代一直到清代，所有有斗拱的建築或者冥器，都一定來自皇家。此時期的斗拱，木製的已經遠遠多於陶製的。從此，斗拱與梁穿插，出現“鋪作層”，不再獨立。

唐代斗拱的形狀，在西安大慈恩寺大雁塔入口處有一塊精細的黑大理石雕的佛殿，顯示角柱上的二跳角科斗拱，補間斗拱則是人字形上託短柱。唐代實物在中國有山西五臺山佛光寺大殿和鑑真法師建造的日本奈良唐招提寺。此時期斗拱按照形狀與設計可以分為以下六類：一斗（如大雁塔）、把頭絞項作（如興致寺）、雙杪單拱（如大雁塔門楣）、人字形及心柱補間鋪作（如靜藏塔）、雙杪雙下昂（如佛光寺大殿外）、四杪偷心（如佛光寺大殿內柱）。按照斗拱出現的位置，該時期斗拱可分為柱頭斗拱、柱間斗拱、轉角鬥拱；亦可分為外簷、內簷斗拱。

宋代李誡《營造法式》將這種結構稱為鋪作，並將之標準化，成為大木作的一部分。清代雍正十二年（1734年）頒佈的《清工部工程做法則例》稱之為斗拱，並對斗拱的形式、用材和比例定下嚴格的規範。從唐到清，斗拱的排布由疏到密，與立柱高度的比例，由大變小，斗拱的結構作用越來越小，裝飾性越來越強。斗拱是禮制的重要體現，等級森嚴，同時也是建築尺度的標準。斗拱結構也傳至朝鮮半島、日本、越南等地。

五代十國時代吳越國斗拱實物，有浙江杭州保俶塔一斗三升斗拱，杭州靈隱寺石塔一斗三升斗拱，江蘇省丹徒縣甘露寺鐵塔二跳一斗三升斗拱。

遼代斗拱實物有遼寧省義縣奉國寺大雄寶殿帶尖下昂四跳斗拱，山西應縣佛宮寺釋迦塔，山西大同上華嚴寺佛殿斗拱，下華嚴寺薄伽教藏大殿斗拱。

明清時期，斗拱隨著木結構建築的整體進化而進一步進化。清代斗拱極其注重彩繪，且結構更加複雜多變，體量宏偉，因此其美觀性又登上了一個新的臺階。此時幾乎所有斗拱均為木製，陶製的已經基本被淘汰。在此時期，斗拱不再與梁穿插，都低於梁。明清時，斗拱稱作“科”，分類方式與唐代的大體相同，但斗拱的層級數及昂的數量不再限於唐代的那六種。但是，此時期的斗拱基本不用於承重，其主要作用，也由之前的承重作用，變為裝飾作用。之所以如此，是因為其承重作用被額枋、橦柱等代替。最為典型的例子，非故宮、避暑山莊莫屬。

現當代建築中的斗拱

隨著西方第二次工業革命的興起、科學技術的蓬勃發展，人類建築學水平也在不斷飛躍。如今，許多著名、宏偉的中式建築上都有斗拱的身影。當代斗拱中有明顯的現代化元素，不再像古代斗拱那樣樣式單一。在當今世界，大型建築，特別是地標性建築越來越不拘一格，斗拱作為中式建築的畫龍點睛之筆，當然不例外。例如香山飯店、上海世博中國館、北京西站、英東遊泳館、臺灣國家兩廳院等，都有當代斗拱的典型代表。

像上海世博會中國館的斗拱，就是當代斗拱中的一朵奇葩。它多達六層，於中國傳統上實屬罕見（清代最多5層），氣勢宏偉——對角線達百米。它的結構不僅簡單，而且不拘一格，不同於任何古代建築，堪稱是中國斗拱的新一代改進版。它採用鋼筋混凝土結構，十分堅固。它只有橫豎兩個方向的鋼筋，而且每一根鋼筋都是筆直的，取消了古代斗拱中弓形和十字形的部分，這樣不但簡化了製作工藝，而且還具有簡約美。它的每一根鋼筋除了長度外都相同，橫豎條任何一處的截面都成正方形，如果在整個建築上方仰視，也可以看到一個個的正方形疊在一起，這體現出了中國建築的對稱美和嚴整美。同時，一個個疊在一起的正方形，還具有一種神秘莫測的深邃美，這點與古代斗拱是類似的。它通體採用中國的代表色——正紅色，體現出了簡約美，還具有濃濃中華氣息。此外，它還把斗拱的實用意義發揮到了極致，因為它不但有承重功能，而且在這寸土寸金的上海，節約了土地，縮小了整個建築的佔地面積，還讓斗拱內部成為展廳和房間。這種放大甚至誇張，並極度實用化的斗拱，實在是創意十足。 另外，當今的一些器物也有斗拱，斗拱並不單單用於建築，例如大型中式辦公桌，也會在桌腿與桌面之間有斗拱。

斗拱按位置分為三類；

柱頭科

在柱頭之上的斗拱，宋《營造法式》稱為柱頭鋪作。

平身科

在柱間額枋上的斗拱，《營造法式》稱為補間鋪作。

角科

在屋角柱頭之上的斗拱，《營造法式》稱為轉角鋪作。

變體

如意拱

如意斗拱源於遼、五代時出現的斜拱，後逐漸演變為網狀結構，南宋時的如意斗拱建築至今在四川江油竇圌山轉輪經藏及湖南衡陽南嶽大廟第五進院東西角門中有所存留。

斗拱由五種部件構成：

拱

拱：形如弓，與建築物四側面平行的水平構件稱為拱（與建築物四側面平行的豎直構件稱為蜀柱），拱的中間有卯口，以承接與之相交的翹或昂，拱的兩端向上彎曲如弓，其上安升子。

注意按照宋制所以水平構件均稱拱，所以斜拱專指遼宋金元非斜翹的翹。晚唐明清建築一般只有角科上的斜翹。本段以清代用詞為準，不會把翹稱為拱。

按長短分為三種：瓜拱、萬拱、廂拱；按位置分為正心拱、外拽拱、裡拽拱：

• 瓜拱，最短（長6寸2分），安置在斗拱最底層。
• 正心瓜拱：宋《營造法式》稱為泥道拱，在簷柱中心線上，與建築物正面平行；正心瓜拱與翹或昂相交，下為坐鬥，上為兩端槽升子、正心萬拱。
• 外拽瓜拱，；《營造法式》稱為瓜子拱
  ：在簷柱中心線外，與第二道翹或昂相交、與建築物正面平行；外拽瓜拱之下為翹和翹外端的十八斗，外拽瓜拱之上為昂、拱兩端三才升、外拽萬拱
• 裡拽瓜拱，；《營造法式》稱為瓜子拱：在簷柱中心線內，與建築物正面平行。裡拽瓜拱之下為翹和翹裡端的十八斗，裡拽瓜拱之上為昂、拱兩端三才升、裡拽萬拱。
• 萬拱，中長？（長9寸2分），安置在瓜拱之上。
• 正心萬拱宋《營造法式》稱為足材慢拱：在正心瓜拱之上，與建築物正面平行。清式斗拱中，在正心瓜拱之上，只有一層萬拱，萬拱之上承託一至六道重疊的正心枋，直到正心桁。
• 外拽萬拱宋《營造法式》稱為單材慢拱：在簷柱中心線外，與建築物正面平行，外拽萬拱之下為外拽瓜拱和兩端三才升，外拽萬拱之上為三才升、外拽枋。
• 裡拽萬拱宋《營造法式》稱為單材慢拱：在簷柱中心線內，與建築物正面平行，裡拽萬拱之下為裡拽瓜拱和兩端三才升，裡拽萬拱之上為三才升、裡拽枋。
• 廂拱，最長（長7寸2分），只有外拽，裡拽，沒有正心。《營造法式》稱為令拱。
• 外拽廂拱：安裝在最上層的昂翹的最外端，由十八斗承託；外拽廂拱之上為兩端三才升、外拽枋，垂直方向耍頭。
• 裡拽廂拱：安裝在最上層的昂翹的最裡端，由十八斗承託；裡拽廂拱之上為兩端三才升、裡拽枋。

翹

弓形木，與建築物表面成直角，因此也和拱成直角的，稱為翹。翹的形式和功能和拱相同，惟方向與之垂直最底層的翹伸出最少，往上的翹，伸出逐層增加。宋《營造法式》稱翹為

華拱，無論長短。

• 搭角鬧翹：角科上由正面伸往側面的翹。
• 斜翹：角科中在45度角的翹

昂

斗拱中在中心線上前後伸出並下斜的木材部件稱為昂，宋《營造法式》稱為下昂，其功能為在有限的高度內增加出跳長度（或在一定的出跳長度內壓低簷口）。

• 搭角鬧昂：角科上由正面伸往側面的昂。
• 斜昂：角科中在45度角的昂。

鬥

鬥：斗拱中承重的方形木塊，承託橫豎兩個方向的重量，上開十字卯口。

• 坐鬥，又名大斗：宋《營造法式》稱為櫨鬥。坐鬥在全攢斗拱最底層，承託全攢重量的鬥狀方木塊，開十字卯口
• 十八斗：宋《營造法式》稱為交互鬥，在翹昂兩端，承託上層拱昂交叉點、拱翹交叉點，十字卯口。

升，也稱升子，日本稱為卷鬥（巻鬥）：拱與翹或昂交點之間，拱的兩端與上層拱之間的鬥狀方木塊。升只承託一個方向的重量，只開一字口。

• 槽升子；在正心拱兩端，承託上層拱或枋。宋《營造法式》稱為
  齊心鬥。
• 三才升；在各種外拽拱、裡拽拱的兩端，承託上層拱或枋。宋《營造法式》稱為散鬥。

鬥口

鬥口是平身科坐斗的卯口，是清式建築中的基本度量單位。例如正心瓜拱的長度為6.2鬥口，高為2鬥口，寬為1.25鬥口，坐鬥長寬各為3鬥口，高2鬥口。兩組斗拱的間距為10-12鬥口。

形式

宋《營造法式》鋪作圖

按昂翹數目分類，早期：

• 不出跳一斗二升拱
• 不出跳一斗三升拱
• 單翹外拽一斗三升拱

成熟：^[8]

• 單昂斗拱
• 單翹單昂斗拱
• 單翹重昂斗拱
• 重翹重昂斗拱
• 重翹重三昂斗拱

歷代變體：

• 人字拱
• 正心蜀柱
• 如意斗拱
• 插拱、雀替
• 撐拱、牛腿

按出跴的多少分類；

• 單翹（三跴）品字斗拱：裡外各支出一層。
• 五跴重翹品字斗拱：裡外各支出二層。
• 七跴三翹品字斗拱：裡外各支出三層。
• 九跴四翹品字斗拱：裡外各支出四層

斗拱與文化

儒家思想對中國古建的影響

儒家思想一直是傳統文化中最為重要的代表之一，影響著中國古代社會的方方面面。儒家思想對建築的影響大體可以歸為六個方面：禮制、君權、中正、尊卑、吉祥、重農。

中國古人為使建築符合禮制要求，劃分建築等級，規定建築模式，並由此產生了陵墓、祭壇等為禮制服務的建築。

為了體現出君主不可逾越的權勢，君主用的建築規模超過天下一切其他建築，包括民居、官邸、公共建築等。君主用的建築多奢華、宏偉、氣蓋世。唐代至清代，斗拱專供皇家及上等官員使用；不同級別官員的府邸之斗拱體量也不同，較小官吏及百姓之宅不允許有斗拱，否則最高可判死刑。清代，政府對斗拱使用權的規定較以往更加明確，同時，清朝的王權在中國封建制度的歷史上，更是達到了頂峰。由此觀之，在封建社會中，斗拱對統治者而言有一個極為重要的作用：維護和鞏固政府的統治地位，固化百姓的等級觀念，使自己的權利得到更安全的保障。這體現出中國古代不可僭越的等級制度中的君權之上和各種尊卑關係。

關於等級和禮制，最典型的例子，應該是故宮。在故宮中，凡是公務用的，或是皇帝用的宮殿，斗拱體量一定比較龐大，其層數也較多；而太子、皇后、妃子們用的，其體積、層數，都少得多。而故宮中所有建築都有斗拱，但是北京胡同裡的民居，卻基本沒有（凡是有的，都是民國之後建的）。這不是因為其主人沒錢，而是因為斗拱是皇家的專用。所以，斗拱是封建禮制和等級的體現之一，是使用者級別的代表。（上頁圖是故宮後宮妃子住所的斗拱，其體積、層級數遠遠比不上宮中的大殿）

中國古建築多以建築群的形式出現，例如宮殿、四合院、寺廟等。在這些建築群中，普遍存在各自的中軸線。每一座建築，包括殿、屋、亭臺樓閣等，一般四面都分別是對稱的。這些，都體現著“中正”的思想^{[來源請求]}。

斗拱象徵著北斗七星中的“鬥”，拱的一端極像農耕中的犁，具有吉祥的美意，體現出儒家對農業的重視。^{[來源請求]}

斗拱中的傳統藝術規律

中國建築採用“通用設計”，不論功能，全都一種結構樣式，因此建築的獨立性特殊性只能從裝飾來表現。^{[來源請求]}斗拱獨一無二的榫卯結構，繁複雜亂的拼接，左右對稱的樣式，都是鮮明的特色。“儘管斗拱的組成原則歷代基本都無變化，但是類型和式樣卻十分繁雜，這表明其發展跟隨著中國傳統藝術‘形每萬變，神唯守一’的規律。”

在中國及周邊國家的傳統建築中，斗拱被大量應用。由於唐以前的木構建築已不存在，斗拱的形象只能從石雕、陶器的仿木斗拱上才能看到。

山西大同雲岡石窟第2窟中心柱仿木斗拱（北魏）