島田莊司可以稱得上一位既高產又高質的推理作家了。他的推理小說主要有兩大系列，一個以占星師御手洗潔為主角，另一個則以刑警吉敷竹史為主角 ，這兩位主角起初都是島田分別針對不同的受眾而設計的，也受到了很多讀者的歡迎。
但被譽為“推理小說之神”的島田莊司，其實在創作之初也是備受質疑的。
由於當時日本推理界以社會派當道，在《占星術殺人魔法》出版後，推理界對島田莊司的批評接踵而至，有人甚至要將島田趕出日本推理界。當然，隨著時間的檢驗，這本書也終為世人所認可和讚揚。
島田莊司的編輯褚盟也曾評價他：“島田莊司先生在日本乃至全世界的推理小說創作領域就是這樣一位天才級人物。他在1980年出版了《占星術殺人魔法》這本書，不光是一本很優秀的推理小說，而且為推理文學這個領域開闢了全新的道路。”
研習君整理了一部分和創作相關的訪談內容，來看看這位“推理小說之神”是如何創作的吧~
1.靈感篇
A：推理小說的靈感啊，這個問題我經常被問到，其實我自己也不知道。不過對於想要寫推理小說的人，我有一些小建議，寫推理小說中的詭計部分和寫小說情節的部分，運用的是腦部不同的能力，最好不要同時想。
另外我會把自己的想法列成清單，寫小說的時候就在這個清單裡面挑自己喜歡的那一個，我覺得這樣的做法是比較合理的。
Q：接下來的問題是，我們看到老師的書裡面會列出他的作品表，已經有超過一百部推理小說了，我就很好奇，老師的這些案件來源於何處？不知道你是不是一個破案的高手？這段經歷對寫作那麼多的案例是不是有一定的幫助？
A：我沒做過偵探的工作。每本書有各種各樣的情況，並不能通過一兩句話能概括。如果靈感來了之後就誰也擋不住了，自然就來了，所以為了記住這種突發而來的靈感就記一些筆記。
（隨身攜帶筆記是嗎？）
以前就像您說的那樣隨身攜帶筆記本，但是現在已經不這麼做了，因為現在是電腦時代，經常記在電腦裡，所以在沒有電腦的時候記在筆記本上，然後馬上記在電腦裡保存下來，我也是想給所有創作推理小說人的建議，隨時將自己的想法記錄在本上也是創作推理小說的一個辦法。
只一心想著創作推理小說坐在那一動不動的冥想，這不是好的創作方式。有了靈感之後靈感記下來，過了一年之後再來看這個靈感，進行重新的評價。可能這個主意過了一年之後看就覺得很一般了，或者重新會覺得這個主意是非常好的主意。有可能說當時記的並不是一個好的主意，但是通過其他的好主意兩個好主意合在一塊就能產生新的好主意。
2.“新本格”篇
Q：島田莊司先生被譽為推理小說“本格派”的代表人物。那麼有些網友可能不是很熟悉“本格派”推理小說，島田老師能不能簡單介紹一些本格派的特點？
A：以前在小說領域非常流行的是幽靈小說，19世紀末隨著科學的發展，這種幽靈現象得到用科學方法解釋，由此產生有關科學的小說創作解釋為幽靈小說現象，由此法庭這種制度開始發展了起來。科學發展和審判制度的產生，對人類歷史上是非常特殊的一種現象，就是說科學發展和審判制度是人類進步的一個階梯。
和這兩個階梯最近接觸的就是“本格推理小說”，利用科學發展將切實發生的解開這種小說就叫推理小說。
中國現在的科學發展非常迅速，在數學奧林匹克比賽中也取得優秀，我覺得在中國肯定會有很多非常適合、非常善於創作推理小說的人才。現在在歐美這種“本格推理小說”正在被好萊塢侵蝕，正在消亡，將這種推理小說的傳統繼承下去肯定是在亞洲，我這次來就是為了在中國尋找“本格推理小說”創作的天才。
Q：老師被譽為新本格派的領袖，也成為了決定日本新本格命運的旗幟性人物，老師是怎麼看待新本格推理的？
A：新本格流派並不是得到了完整定義的東西，新本格確切定義還沒有得到確認，但是日本新本格的中心人物確實是綾辻行人，我跟綾辻行人非常熟，他的想法我都非常瞭解。綾辻行人的做法就是將推理小說引入恐怖小說的元素，將恐怖小說和推理小說結合在一起。
（綾辻行人）
綾辻行人現在的做法跟當時一開始的初衷是有些不同的，他現在的做法更注重於將範·達因的做法進行重新移植和複合，日本的這種新本格運動可能就是範·達因的再生。範·達因在很多年前創造了這種20條守則，今天又在日本復活。
範·達因當然有他好的一面，所以我們正在吸收範·達因好的一面，再回到原點，從愛倫·坡的方法出發，再結合起來。
Q：怎麼看待自己的推理手法被模仿？
A：其實我不會因為這個很生氣，這也是沒有辦法的事。一般來說，我覺得從模仿喜歡的作品開始寫自己的小說並不是壞事，這也是沒辦法的事。
如果要給這些人一些建議的話，其實自己獨特的東西一定會在寫作過程中浮現出來的，不要放過這些屬於自己的靈感，發展、強調這部分的東西，把它們運用在自己的作品中，我更希望大家這樣做。
（《占星術殺人事件》插圖）
所以我還是建議大家不要模仿別人的推理手法，如果有模仿的話，就要做到雖然原理相同，但給讀者完全不同的印象，但這點很難做到，比如《占星術殺人事件》裡的詭計，獨特性比較高，最好還是不要模仿這本書裡的手法。
3.創作篇
Q：你怎樣保持本格推理故事的真實感？是常年在外採風收集素材，還是通過淵博的學識與充足的資料準備來創作故事背景？
A：肯定要把列車坐一下，是比較好的（指吉敷竹史系列）。人也殺一下是比較好的，這樣才能更寫實，但是有時候有些事情是不能做的（笑）。
所以要做一些資料的積累和調查。我身邊朋友的經歷，比如有做律師的朋友，也為我提供了這方面真實的素材。我覺得這點很重要，在創作時，作家光是要把眼前出現的場景用文字表現出來，就已經非常拼命了。而眼前出現的場景，其實就是作家數十年人生經歷、閱歷的直接反映。
只有在生活中真正幫助過別人的人，才能寫得出令人感動的文章。如果只在腦袋裡想著要寫，是寫不出來的。
作家寫的東西，是真實生活、想法的反映。
Q：御手洗潔、吉敷竹史的人物形象，是如何創作出來的？
A：四五十年前，我就決定塑造御手洗潔這樣的人，性格比較奇特，愛向世人挑釁。一開始設計他的性格比較尖銳，但沒想到作品出來，竟然會有那麼多女性讀者。所以在後期創作過程中，讓他的性格一點點變得柔軟，沒有一開始那麼尖銳，那麼刺兒頭了。
在我開始創作時，以松本清張為代表的社會派推理正處於全盛時期。因為這個風潮，當時的本格推理作品不怎麼賣得出去。所以，我假想了不同的讀者群體來進行創作——吉敷竹史主要為了面向女性讀者，設計成了非常有型、帥氣的形象，御手洗潔就設計成了性格奇怪的天才型人物，面向正在讀大學的男性學生讀者。
結果，實際上，吉敷竹史系列的讀者多為男性公司職員，御手洗潔則更受女性歡迎。
Q：他們身上的什麼品質，是你本人最想具備的？
A：信念。那種不受其他事物影響，堅持自己的方式和生活的信念。這個信念，不是馬上就能驗證對錯的，而是要經得起時間的考驗，所以也可以稱為預見未來的一種眼光。
所以，我們要經常關注社會的發展，要對各種事物有正確的把握，多積累這樣的經驗，才能具備這種信念。
Q：在老師創作了“吉敷竹史系列”最初四部作品之後，在《死亡概率2/2》、《Y之構造》、《展望塔上的殺人》幾部作品當中看到了老師一次又一次地在探討一些社會問題，比如教育問題、大都市生活壓力問題、金錢與情感的問題等等。這時老師的作品社會派風格依然顯著，但是已經不再限於時刻表詭計一類題材。這是老師的創作觀有什麼變化嗎？
A：在我創作《占星術殺人魔法》的時候還比較年輕，社會並沒有給予更多的關注，隨著創作的進行，在我30多歲的時候，因為越來越關注社會問題，所以像您說的那樣，在後幾本中可以說影響了創作。
4.回顧篇
Q：回顧自己之前的作品是什麼感受？
A：回顧以前的作品，我會想要進行修改，我會把錯字漏字這些改掉，文章表達上的不充分確實是有的，但是關於推理的手法、詭計我沒覺得有不足的地方，還會覺得年輕的自己寫得真好，比現在寫得更厲害啊
Q：《占星術殺人魔法》和《斜屋犯罪》在出版初期據說當時在日本沒有引起特別大的關注，老師當時的創作道路也非常艱難，老師懷疑過自己的選擇嗎？老師始終堅信自己的創作方向是正確的嗎？
A：我一直堅信自己是正確的，從來沒有想過放棄，因為我覺得《占星術殺人魔法》之所以得不到好的評價也是心裡有數的。
日本出現了松本清張這樣的作家，因為清張將推理小說引向了純文學領域，所以推理小說在日本越來越得到重視。大家覺得既然松本青昌已經把推理小說引向了純文學的理論，就不應該回到舊的時代裡面，因為我的《占星術殺人魔法》與舊的推理小說類型相類似，所以覺得有些不好，我也知道這是他們的一種誤會。
我覺得雖然《占星術殺人魔法》表面上舊的推理小說類型非常類似，但是核心內容是非常有邏輯、非常倫理的。所以我堅信雖然有些人會產生誤會，但是我相信誤會一定會消解。之後果然像我所想的那樣，《占星術殺人魔法》在中國臺灣也好、中國大陸也好、在法國也好都得到了翻譯，所以非常高興。
（本文整理自：梨視頻文化、搜狐讀書、錢江晚報對島田莊司的訪談內容）
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