萌萌小笑笑

相声是一种民间艺术，最早始于明清时期，由于相声能给人带来无穷的欢乐，所以自从它出现以后，迅速从中国北方地区风靡全世界。

随着时代的发展，相声艺术也在不断进步，最明显的例子就是各种类型的相声社团开始大规模出现，德云社就是其中之一。

1995年，郭德纲和张文顺创办了德云社，从最早的小剧场演出到如今的世界各地巡演，德云社也是走过了一段不平凡的历程。德云社的名声越来越大，德云社的牌匾也开始挂得到处都是。

但是如果你仔细看德云社的牌匾，你会发现一个问题，那就是德字其实是错别字，上面多一横，下面少一横。这是谁这么没有文化？连一个汉字都会写错，如果说写错的人是无意识的，那么郭德纲也没有发现吗？为什么不纠正过来呢？

这里面是有原因的。德云社这三个字是郭德纲的老师——中国著名相声演员侯耀文写的，侯耀文于2007年6月去世。他在写这三个字的时候，把德字的下面一横给挪到了上面。

侯耀文也是个文化人，他怎么会犯这么低级的错误呢？所以坊间有这么三种猜测：

一是侯耀文从很小的时候就把这个字写错了，但是多年来一直没有人来帮他纠正。

特别是侯耀文小时候生活的年代正好是中国人扫盲的初期，大部分人连字都不认识，就更不用说认清德字里面的笔顺了。而当一个人长期习惯于某种写法，而又没有人纠正时，他自然会以为自己写的就是对的。

二是郭德纲确实发现了师傅写错了，但是他没有去纠正，这是为什么呢？

在中国，一日为师，终身为父，在很多人的印象中，老师是不会错的。更何况，当时的德云社刚刚草创，郭德纲在相声界一无人脉，二无资源，就得靠着像侯耀文这样的相声名家过活。

如果他毫不客气地指出来，说师傅这个字你写错了，那就坏了师徒之间的规矩。我想这样的人情世故，郭德纲还是应该清楚的。

当然还有第三种可能，那就是这个德字确实是侯耀文自己故意写错的。错字比对的字更能让老百姓记住自己，中国历史上是有先例的。

最有名的是曲阜孔府大门上的那副对联里就有两个错字，文章的章字和安富的富字，这幅对联是纪晓岚写的，如今成为了家喻户晓的对联。人们一说起这两个错字，就会想起才子纪晓岚。

可能侯耀文也想通过这种方式让人们记住自己，毕竟一块牌匾而已，不会对自己造成太大影响，但是却可以让人一直记住自己，顺便也记住了德云社。不管怎么说，在郭德纲最难的时候，侯耀文救了他，如今他发达了，当然不会忘记恩师之情。

所以这个字无论如何也不会换掉，反正也不影响人们的认知，反而可以让很多人记住侯耀文，记住德云社，一举数得的大好事，他郭德纲何乐而不为呢？

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侯耀文给德云社题的牌匾〞德〞字并没有多一横，而是不多不少整整十五画。为什么说多一横呢？

候耀文是相声界的名人，相声要求咬文嚼字。如果没有文字功底，老读错字或写错字，少不了挨师父的惩罚。

题牌匾这件事本身也不是一件小事。如果写错怎么也说不通呀。

作为全国十大〞笑星〞之一，〞八大〞金像奖〞得主之一的候跃文，也不会把〞德〞字写错。

作为40后或50后出生的人，不会忘记入学后拆字记忆：把〞德〞拆成〞兄弟二人上北京，十架飞机拦头扔，四川来了人和马，一心要把台湾攻〞。也算是童谣吧。总之要把〞德〞这个字笔画非但要记住，而且要记牢。

在日常生活中〞德〞字用的也比较多，做为艺人讲究的也就是一个〞德〞字，艺德〞德艺双馨〞等。

从我国的方块字分析，如贰字在没有规范以前，二横可搬到头上写。再如角字在没有规范以前，中间一竖下面可以不露头。

侯耀文去逝前最后一次和郭德纲密谈。种种迹象表明，侯耀文对郭德纲的教育培养是动了一翻心思的，德云社没有成立之前，郭德纲还与铁道文工团签了两年的工作合同，合同到期没有续签。这是外话。

通过分析也许侯耀文对德这个字的笔画太熟悉不过了，可能动过一翻的大思考，最后才做出决定，而非草率行之。

也许可能当时郭德纲处在有争议的风口浪尖，一笔之动暗示或提醒什么？否者怎能把一〞心〞变成四〞心〞。或者说一〞心〞变多心。说白了，遇事多长个心眼，学会左右逢源，不能像块木头钻个眼，被人抬卖了还要替别人数钱，可畏用心良苦。

另一种解读：十代表完美，功德圆满，把十写成〞士〞意义就不同了。〞士〞也称〞卒〞，小卒。暗示郭德纲德云社要处事低调，士下边是个〞四〞。〞四〞代表四方。即四面八方。暗示只有低调，谦虚谨慎才有发展前途，德云社才能在全国各地开分社。在全国各地开商演，在世界各地开分社，在世界各地开商演等。印证了郭德纲的口头禅：我就是一俗人。〞四〞字下面是个〞心〞，有句公益广告词说的好：天有多大，心就有多大。常言说：天高任鸟飞。如今的德云社获得荣誉和鲜花。使人们重新喜欢上相声。德云社更加戒骄戒躁。不忘初心！

作为一个对说话对文字较挑剔的人。郭德纲明里不会说，暗里也会用相声里抖包袱的方式告诉师父：那一横放错地方了！

至于侯耀文去逝后，这块牌才挂出来，就有多种解释方法：如果牌匾真的是故意而为之，怕别人看出来，师徒二人事先商量好，牌匾暂且不挂出来。如果不是事先商量好。郭德纲在师父的眼里有其藐视师父的行为。会被看作大逆不道。凭郭的聪明才智这事是不可能发生的。现在侯耀文仙逝了，死无对证。侯耀文也不怕因为写〞错〞字让别人误会，而引起说三道四！

郭德纲对这个秘密也不会透半个字的，所以无形中成了个迷。

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这个字是郭德纲已故恩师侯耀文先生写的，其次题目有误，德云社部分牌匾上的【德】字不是多一横，也不是少一横，仔细看你会发现，它是把下面一横挪到了上面。

这个字确实不是标准写法，标准写法是“德”和“徳”，从历史上看也从没有过德云社这种写法。

倒是有过一种写法是上下两横都没有的，比如全聚德的牌匾。

所以说字肯定是错字，但是为什么会是错字那就未必是侯先生写错了，无非就是以下几种原因：

第一：不能排除是侯耀文自身习惯导致。

以前有些年代对字的要求不像现在那么严，很多人从小写习惯了长大后一直没改这也不是很稀奇的事，毕竟彼时不同此时，不能因为现在对这些的要求较高而因此否定过去，毕竟事客观存在的事实，所以无需大惊小怪，所以不能排除是因为侯耀文自身习惯导致。

第二：真是侯耀文写错了。

人无完人，写错也不是什么大不了的事，上面多一横下面顺势少一横也说的过去。这个字本来就是郭德纲用，对于郭德纲来说是侯耀文先生写的那就够了，其他都是次要的。即使郭德纲知道是恩师写错了，郭德纲也不至于去题诗，这点人情世故要不懂那老郭也不可能走到今天。

第三：侯耀文是故意的

故意写错字留些寓意在历史上并非没有先例，自古有之。

比如清代纪晓岚在山东曲阜孔府大门上的那副对联：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，其中有两个错别字就是纪晓岚故意的，文章的“章”下面那一“竖”贯穿了日字，意喻孔府文才冲天：安富的“富”字上面少了一点，意思就是孔府富贵没有尽头。这是纪晓岚对孔府的极大赞誉。

所以，最大的可能性就是这个字寄托了侯耀文对爱徒郭德纲的期望，希望郭德纲牢记这个德字，做艺先做德，这也是郭德纲一直秉承德宗旨。

侯耀文写错，这个可能性不大。侯耀文虽然不是郭德纲授业恩师，但两人的感情无需多言。侯耀文有心改变相声现状，但是因为家世的问题举步维艰。理由很简单，否定过去就等于否定父亲侯宝林大师，所以他收了郭德纲为徒，正是因为他知道当时郭德纲最有希望拯救相声。

而郭德纲因为没有师承差点相声事业夭折，侯耀文拯救了他的相声生涯，间接拯救了相声。

所以，不论这个字是什么原因写错，郭德纲都不会换，不为其他，就为对师傅的那份怀念。

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答：一般来说，题作牌匾的字是不应该出现错别字的，毕竟，书与出来后，它还要经过装潢、制作、镏金等这么多道工序，才悬挂出来，如果有人指出有错，书写者也承认有错，早就改正过来了。

另外，在古代，很多字都有异体字的。

孔乙己说“回”字有多少多少种写法的典故，就缘于异体字过多。

以德云社牌匾上的“德”字为例，其异体字比较常见的是少了心字上面那一横。

此外，古人在书写的时候，还要讲究避讳。有时候为了避讳，不得不故意把字写和缺胳膊少腿。

比如，为避宋太祖赵殷弘的“弘”字，写这个“弘”字的时候，就不得不少了最后一点。

又比如，为避唐太宗李世民的“民”字，这个“民”字就少写最后一笔斜钩。

细究起来，写异体字和写避讳字都不应该当作错别字看待。

毕竟，这是被公众所接受的。

但有一种，完全是书写者有意为之，但旁人却未解其深意的，当列为错字看待。

比如说，清代纪晓岚在山东曲阜孔府大门书写有一副对联：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”

纪晓岚故意在这里制造了两个错字：文章的“章”字，与安富的“富”字。

纪晓岚说了，富字少一点，意味这富贵无尽头；章字的一“竖”贯穿日头，意味文才冲天。

孔府上下因此交口称赞。

天下也都对纪晓岚的才思赞颂有加。

但并不能否定这是两个错字。

又比如康熙在杭州西湖西湖畔的石碑题“花港观鱼”，繁体字“魚””少了一点，是错字。

但是，康熙有很好的解释。

他说，“魚”字底点四点就是一个火字，有火在，鱼其不是被烤熟了？上天有好生之德，朕特意少了一点，化四点火为三点水，使鱼入水中，享遨游之乐。

晚清总督刘坤一游扬州，鉴于宋朝欧阳修在扬州做太守时流传下许多风流逸事，心有所思，在大明寺平山堂的正堂匾额上题了四个字：“风流宛在”

他故意写了两个错字，即把原属于“流”字的一点移到了“在”字身上。

旁人问他为何？

他说，他是希望以后在扬州上任的官员能够少一“点”风流，多一“点”实干。

好了，说回德云社牌匾上的“德”字。

第一， 这个字并非“德”的异体字；第二，当今社会也不需要避讳。

那么，书写者把心字头上的一横移到十字之下当是有意为之，属于上面说的第三种情况。

显然，其深得刘坤一移“风流宛在”那一点之奇趣。

但是，内中深意，就只有题字者和受赠字者知道了。

据说，这题字者就是德云社主人郭德纲的师父侯耀文先生。

候耀文先生已经故去，郭德纲如果不说，旁人就只能瞎猜了。

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现在德云社的牌匾上的字体有好几种，其中有一种牌匾上的“德”字右上部分写成了“士”字，多写了一个横。这三个字是侯耀文先生题的，确实是一个错字，应该是侯先生的笔误吧！

有人曾经就这个“德”字问过德云社的工作人员，工作人员回答到“这三个字是侯耀文先生所题，错了就将错就错吧，也不改了”。

其实，不改这三个字应该也是郭德纲的意思。2004年，郭德纲拜侯耀文先生为师，得到侯先生的大力帮助。在当时，郭德纲曾经因为没有明确的师承，在北京相声圈吃过很多苦，受过很多人的刁难。直到遇到侯耀文先生，侯先生有意收徒，郭德纲也有意拜师。可是，这样的双方都有意的情况下，还有人从中阻挠，不希望侯耀文收郭德纲这个徒弟。好在，侯先生没有被外界所干扰，收下了郭德纲这个徒弟。现在看来，侯先生如果知道郭德纲的成就一定会很欣慰吧！

刚刚收徒那几年，侯耀文给了郭德纲很多的帮助。一方面给了他明确的师承和辈分，由于侯耀文是“文”字辈的相声演员，郭德纲也就是“明”字辈，成为了和姜昆等人同辈的相声演员，这位日后的郭德纲发展起到了很大的助力。另一方面侯耀文给了郭德纲财力物力上的帮助。当时的德云社并不像现在这样红火，是侯耀文带着郭德纲演出，给了他赚钱的机会，才维持当时的德云社。

正是因为侯耀文给了郭德纲那么大的帮助，郭德纲从来没有忘记侯耀文的恩德。时至今日，德云社后台还放着侯耀文的遗像。而这个“德云社”三个字，虽然的“德”字有错误，但毕竟是侯耀文先生亲笔所题，郭德纲当然不会放弃。不但没有扔掉，反而原原本本的放在牌匾之上，其实也是在纪念侯耀文。

德云社三个字，除了侯耀文所题以外，还有两个版本。一个是马季先生所题。这三个字写的虽然简单，但是当时也是不少人反对，因为这代表着马季对郭德纲的支持，这是一些人不想见到的。不过马季先生直接告诉他们，不要这样，郭德纲很不错的。另一个版本应该是郭德纲亲自书写，毕竟是自己的店，自己写上几个字也是应该的。

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德云社天桥老店的匾额是郭德纲的师父侯耀文先生生前写的。

这个德字跟楷体比起来，上面多了一横，下面少了一横，按照标准字形来说，确实是错别字没错了。

但作为书法而言，错别字往往被当作一种美谈，尤其是这个德字，全聚德的招牌就是的字下面少了一横。

书法家可以找出许多实例来说明书法艺术和简单书写是两回事，甚至可以动用专业术语说明“错别字只在楷书中有评判作用，在其他书体中字正误标准非常模糊”。也许在书法家心里，日日研习书法作品点画线条的表现力，探究力量感、节奏感，空间结构、行气布局才是顶顶重要的。

一般解释这样的错误，都认为，书法是以讲究美感的，艺术不同于平时的书写不必要每一个笔画都写得标准。

曲阜的孔庙的对联上就有两个错别字，但他理由解释的通，是文章通天，富贵无顶的意思。

其实要给这块匾额这个错别字找开脱理由，能找一大堆，毕竟历史上有意或者无意的错别字书法作品举不胜举。

然而错别字在艺术作品里还有另一重价值，就在于他的独一无二性。

错版钞票比正常的钞票还要有价值，道理就在这里了。

这就是为什么书法作品里面，带错别字的作品格外的多，因为对于收藏家来说，他们更看中收藏错版。

尤其是对于德云社这块匾额而言，这是已故名家题写的，侯先生故去之后，这块匾额上的题字不可重复，没有改的机会了。意义就又变得不一样。

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德云社牌匾上的三个字是侯耀文先生题写的，德字上面加一横肯定是错字无疑。

看了很多评论，说法无花八门，以侯先生有意为之居多。斯人已去，自当安息，我们本不该说三道四，但既已有人提出，亦不应刻意回避。从古至今，德字有很多种写法，却没有一种在十字下面加一横的。康熙辞典问世后，德字统一为心字上面多一横，当然，书法作品中还常常用之前少一横的德字，也不为错。我想，康熙辞典之所以将德字的心上面加一横，应该是让人把心放平的意思。

名人也是人，也会写错字，做错事，错了就是错了，我们没必要添油加醋靠臆测极尽溢美之词。我想，倘若侯先生天堂有知，恐怕也想不到一个错字竟能引来这么多高妙的解释。不过有一点很清楚，那就是三个字的唯一性，稀缺性，尤其对老郭来说显得弥足珍贵。

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德字上面一个“士”这个牌匾是侯耀文先生生前所写，而且是郭德纲拜师之后没多久就赐的字。

根据德字在整个汉字历史上的演变来看，这个字应该是错别字。下图是德字从甲骨文到现代简体汉字的所有写法，没有一种是上面写“士”的。

而且目前还在通用的两种“德”字写法，一种是我们打字和书写体常用的标准德字。在心上面有一横，还有一种是全聚德招牌上面那种，没有一横的写法，目前在书法界仍然有使用，普遍说法是在清康熙年以前，德字都是没有下面这一横的，在康熙字典颁布以后，带一横的德字开始沿用至今。

但侯耀文先生是真的疏忽大意写错了这个字，还是有意为之，这点其实是值得商榷的。要知道侯先生写这字的时候，也没得阿尔茨海默症，也没有老眼昏花，而且写完后过了几年，侯先生才仙逝。他也不止一次看到自己的墨宝，假如真是无意之过，他大可以通知郭德纲，重新改一下，以免让外人耻笑。但这块牌匾就一直挂着，老郭还跟它合了不少影。

那么有可能是这两种情况：

第一、侯先生碍于面子不好说修改的事情，老郭作为徒弟也不敢主动给师傅纠错；

第二、这个字就是故意这么写，目的是传递一些信息给郭德纲，郭德纲也知道师傅的心意，所以一直挂着不敢妄动。

当然侯先生已经去世，没法为我们解答这个问题，但我们可以从其他经典错字案例中，找寻类似的线索。在中华文明史上，帝王将相文人骚客题字故意写错，而且将寓意隐藏其间的案例多不胜数，现在还有很多类似景点可以瞻仰。

著名的花港观鱼石碑，康熙亲自题字，鱼字下面本来应该是四点，但四点为火，康熙信佛所以故意少写一点，以为鱼儿水中游的寓意。

清光绪初年两江总督刘坤一所提“风流宛在”牌匾，刘坤一故意在流字上面少写一点，意为少点风流，多点实在，有警醒自我的意思。

而侯先生所书“德云社”，用士字加顶，把下面一横放上去，士音同师，可能是暗示“师德”之意，一方面是侯先生以师之名，希望郭德纲能光大德云社，弘扬相声艺术。另一方面郭德纲身为人师，向云鹤九霄龙腾四海八科传授技艺，那么更应当时刻牢记师德二字。

如今的德云社朝气蓬勃，年轻一辈个个出人头地，虽然也有挫折和磨难，但也都是青年才俊，倡导传统文化，弘扬社会正气。郭德纲也无愧师德二字，没有辜负侯先生教诲，为师之人，以德为先。

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德云社牌匾上的“德”字为什么多一横？是谁写的？是错字吗？下面我们一个一个来解决。

首先，如果从汉字书写规范的角度讲，这肯定是一个错字，因为历来没有这样的写法。但从艺术的角度，就不能说是不是错字了。因为书法中有很多这种“书法字”出现过，都是当时的名人权士所写。为了达到某种效果把字“省笔”、“减笔”、“代写”，我们把这些字叫“书法字”。相当于现在的美术字，只用于特定的章句之中。例如：

我们在临习书法的时候要按实际情况做修改，不能以错误的形式传播下去。

再有，若是错字，会从几个环节就被检出。

一、写的时候

不管作者写的时候是一人在场，还是多人在场，写完不可能立刻收起来，在晾干的过程中会反复查看，同时审视欣赏。如果是错误，书写者不可能让错误留存下来，以降低大众对自己文化水平的认可，肯定会趁没人知道重新写一幅对的。

多人在场时，发现“错误”的可能性更高。即便发现者不直接说出，也会婉言提示，更不可能留存错误的字迹。

二、送裱的时候

装裱师傅一般见多识广，眼光犀利，发现不了的情况也不太可能。更何况书写之人为大名鼎鼎的一代相声大师！为避免一切麻烦也是会及时告知主顾的。

三、悬挂的时候

相传这块匾是书写着过世后才挂起来，也就是这幅作品存放了不短的时间。有人说是为了纪念，那么悬挂之前肯定会对物思人，缅怀一番。这样的重视程度怎可能发现不了“德”字的不同？如果是纯粹的错误，郭德纲更没理由把一幅书写错误的作品公之于众，让自己尊敬的恩师受世人诟病。真要尊重怀念，完全可以私置而供之。

综上所述，这个“德”字这样的写法是有讲究的。

“德”，人们熟悉的意义是品行、品质。我翻了一下《说文解字》，其中说，“德”，升也，从彳悳声，多则切。“彳”这个偏旁表示与行有关。我们看一下下面的甲骨文和金文的写法。

甲骨文和金文“德”

从甲骨文和金文可见，“德”字中的“四”最早是一只眼睛。

“士”字包含以下的意思不知大家是不是知道，一、对读书人、知识分子的美称；二、对品德好、有睿智或特殊技艺的人的美称。

写这样一个“德”字足见赐书者的良苦用心。我们知道郭德纲的学历不高，初中还没有毕业。作品又被诟病低俗。这个加了“士”字的“德”字，就是要告诉郭德纲“要用士之眼观心悟来升华自己，做好德云社，做好相声人”。

那么这个写了如此有内容的“德”字，具有良苦用心的人是谁呢？

他就是郭德纲的恩师，一代相声大师侯耀文。

侯耀文既是传统相声继承人，又是新相声的开拓者，天资聪慧，为中国相声的发展和振兴开辟了道路。

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翰墨书道查了一下资料，发现，这个写法的出处不知，可能是一个异体字，在古代，特别是《康熙大字典》和《中华大字典》中都有类似的异体字的特别写法。

甲骨文德字是一只眼睛在看木桩的影子运行。金文德字是更形象，左侧两划表示行走的意思，右侧上部一竖叠加一点，表示星（还表示太阳照在木桩上），右侧中部是一只眼睛在看，右侧下部是心。整个德字的含义，就是站在天文观象台中心点用眼睛观看七曜的运行。

这个写法确实不多见。

至于“德云社”题字的写法，显然是异写，也就是不规范的写法。异体字基本上不在社会上流通，亦或不属于官方流通文字收入范围。但这种异体字在民间和社会上仍然大有存在。并且都是有讲究的，是有故事或民俗文化的。

不过，这种写法应该不属于错字，而是一种不常见的异体写法，也可能是一种有意生造的异体字。比如在篆刻中也有类似的做法 。

估计不是写错的。还有一种可能就是为了一种广告效果而有意生造的一个字，在古代如武则天不也曾经自己制造了几个字吗？从规范角度来说，可能不好，但作为一种匾额或题字，这种做法的广告效应却是非常明显的。再说，一旦约定俗成，也就见怪不怪了。毕竟是一个招牌字而不是学校的规范字。

關鍵字: 文化 德云社 多一横