山西絳縣橫水西周墓地是近年的重大考古發現。去年夏天，在周原遺址與西周文化國際學術討論會上，我聽過吉琨璋先生的精彩報告。他說，這兩座墓的墓主，從出土銅器的銘文看，M2的墓主是倗伯，M1的墓主是某姬，姬上的怪字不認識，引起我的濃厚興趣。休息時，我向他討教，這個怪字怎麼寫，他給我比劃了一下。我說，這恐怕是畢字。晚上，他給我看電腦中的銘文，我發現，這個字有不同寫法，但經過比較，還是畢公的畢字。通讀銘文後，我提出我的初步判斷：倗伯即馮伯，馮伯是媿姓；畢姬則是畢公在晉國的後裔，可能與後來晉六卿中的魏氏有關。最近，閱讀橫水西周墓地的發掘簡報和發掘者合作撰寫的研究論文，（吉琨璋等《橫水西周墓地研究三題》，《文物》2006年8期）還有李學勤先生的文章，我想就這一問題補說幾句，講四點意見，供大家參考。
（一）我們先說馮伯，為什麼我要把倗讀為馮。
倗，銘文字形，嚴格講，是從勹從朋。朋是朋貝之朋，像串貝，為貨幣單位。勹旁，雖然是從人旁分化，但古文字是兩個不同的偏旁，還是有區別，從人是後世的隸定，許慎已經這樣寫（《說文·人部》）。加上勹旁的這個字，在古文字中，經常是做朋友的朋，而有別於朋貝的朋。值得注意的是，在古文字中，它還有個用法，是作馮字。比如《左傳》中的楚令尹薳子馮，他的馮字，淅川下寺銅器就是寫成倗。傳世古文，如《古文四聲韻》卷一第十一頁背引《王存乂切韻》，馮字略為走形，但還可看出，也是這種寫法。還有，《詩·小雅·小旻》“不敢暴虎，不敢憑河”，其中的“憑”字，《說文·水部》作“淜”。倗讀馮是沒有問題的。
倗伯，從發表的倗伯爯簋看，其名為爯。西周銘例，行輩字，伯仲叔季的伯是嫡長，和孟不同，孟是庶長。內服王臣多稱公、伯，公是老臣，伯是嫡長，和親屬制度有關。很多伯都是以嫡長襲官爵。外服諸侯，一般稱侯，但古方國的君長，也往往稱伯，情況很複雜。《三題》例11的倗季鳥尊，既稱季，似可說明，這裡的伯是行輩字。
馮，其族姓值得討論，《三題》引用的12個例子足以說明，它是媿姓。特別是例2倗仲鼎，還先此證明，倗、畢是互為姻婭。例10虎叔作倗姒簋，作者引用我和董珊（我以前的學生）署名的有關討論，說倗讀馮，馮是姬姓，倗姒是夫氏。這一討論是由董珊執筆。他的意見，倗讀馮很正確，但馮為姬姓卻失之考索。馮為姬姓，是傳統姓氏書的說法，這個說法，從銅器銘文看，並不正確。（格伯簋，倗生的生，現在都同意，是外甥之甥，即強調其母氏或舅氏。）
（二）馮到底是什麼姓？《世本》佚文有兩種說法。
一是姬姓說。《世本》佚文作“馮氏，文王第十五子畢公高之後，畢萬封魏，支孫食採於馮，因氏焉”。這種說法，漢代就有。如《說文·邑部》：“馮阝，姬姓之國，從邑馮聲。”《東觀漢記·馮魴傳》：“馮氏，其先，魏之別封，曰華侯，華侯孫長卿，食採馮城，因以氏焉。”後來的姓氏書多主此說。
二是歸姓說。秦嘉謨輯本，歸姓下面有四支：
（1）歸氏，《世本》佚文作“鬍子國，歸姓，為楚所滅，子孫姓歸氏”，即楚昭王所滅的胡國（《春秋》三傳定公十五年），據說在今安徽阜陽；
（2）河宗氏，《世本》佚文作“主河者，因以為氏”，河宗，作為地名，是“河伯無夷之所都居”，在陽紆之山的附近（《穆天子傳》卷一），即河宗氏的祖庭，據考，在今內蒙河套一帶。河伯無夷，原來是沿黃河南下的鬼方之酋，後來，在民間信仰中變成黃河之神。《水經注·洛水注》引《竹書紀年》就有洛伯與河伯斗的傳說。河伯之名，《莊子·大宗師》、《楚辭·九歌》、《山海經·海內北經》等書，也作冰夷、馮夷、馮遲，冰與馮，夷與遲，都是通假字，這裡值得注意的是，這個部族首領是以馮為氏；
（3）馮氏，《世本》佚文作“歸姓，鄭大夫馮簡子之後”，馮簡子見《左傳》襄公三十一年，是子產執政時的著名大臣，他在鄭為官，但祖籍可能是晉地；
（4）崩阝氏，《世本》佚文作“出自伯絮，國在虞、芮間”，《穆天子傳》卷一提到河宗伯夭和崩阝伯絮（絮，或作綮），他們都出自河宗氏，崩阝，其實就是馮，正如倗可讀馮。
這四支，胡氏是一支，在南方；河宗氏、馮氏和崩阝氏，說是三支，其實是同一來源，在北方。歸納起來，《世本》記載的歸姓，主要是胡、馮兩支。馮氏更重要。馮氏歸姓說，漢代也有人講，如《潛夫論·志氏姓》說戰國時期的韓國有馮亭（上黨人），秦有馮劫，漢有馮唐、馮奉世（上黨人）、馮衍等，都是出自這一支，但此說不如前者影響大。
（三）這兩種說法，哪種對？我們可以討論一下。
姬姓說，從出土發現看，並不正確，但馮氏與畢公之後的魏氏有關，還是值得注意。倗仲鼎和橫水二墓的發現都證明，馮氏與畢氏可能世代通婚。畢姬所出的畢氏，是畢公之後在晉地者。畢萬是它的後裔。畢萬封魏，上距橫水西周墓，大約還有二百多年，當然不可能證明，晉國的畢氏最初也住在魏。但有趣的是，魏在今芮城，而《世本》佚文說，河宗氏的伯絮，“國在虞、芮間”，正與魏鄰近。而魏從鬼聲，也讓人聯想，這個地名會不會與馮氏所出的鬼方有關。當然，我們也不排斥，魏氏之後，或有與馮氏共處，而以同一地名為氏稱為馮者。即使姬姓說，裡面也折射出某種歷史事實。
歸姓說，現在證明，是馮的本姓。《世本》所謂歸姓，《左傳》所謂懷姓、隗姓，金文是作媿姓。據王國維考證，它們都出自鬼方，歸、懷、隗三字，都是媿的通假字，鬼方以媿為姓，正如羌為姜姓之戎，獫狁為允姓之戎，都是以族為姓。他的考證，雖然仍有爭論，但我以為，是遠見卓識。《左傳》定公四年說，周公輔佐成王，封唐叔於晉，賜懷姓九宗。懷姓九宗，就是媿姓的九個部落。它們是哪九個部落，今已難知其詳，但金文中的媿姓，有馮有胡（如倗仲鼎胡叔簋），正可印證《世本》之不虛。特別是馮氏，乃是源出河宗氏的正宗嫡脈，肯定是懷姓九宗中最重要的一支。前人說，鬼方和狄有關，狄分白狄、赤狄。春秋戰國，鮮虞、中山是白狄，東山皋落氏、潞氏、甲氏、留籲、鐸辰、廧咎如是赤狄。白狄是姬姓，赤狄是媿姓。後者可能就是懷姓九宗的後裔。
（四）最後，我想說的是，馮、畢的關係還值得深入探討。
晉史，是周移民與夏遺民或當地土著通婚融合的歷史。馮、畢是其縮影。這次發現的橫水大墓，M1的隨葬品比M2奢侈豪華，畢是王室貴族，馮是當地土著，水平不一樣。我們要注意的是，馮、畢的關係，不僅是兒女親家，還是“戰略伙伴關係”。
晉滅霍、魏、耿，是靠趙、畢、韓。霍和霍以北，主要由嬴姓的趙開拓和據守（讓人想起西土的秦）；晉南，則主要由周移民開拓和據守。韓、畢皆姬姓分支。畢萬封魏，在今芮城，近於馮，正如趙近霍而韓近耿。耿在今河津，扼龍門口，在上游。魏在其下游，南北呼應，都是沿黃河最寬闊處設立的重要據點。魏悼子遷霍地的呂（因而也以呂為氏），一度北上，佔有今萬榮和夏縣一帶，重心始終在晉西南。
河宗氏本來是黃河上游的部落，是傳說中黃河之神的子孫。他們沿黃河南下，落腳於晉西南，而有西周時期的馮，畢氏則來自西土。他們在此匯合，結成這樣一種關係，實在耐人尋味。
這段婚姻的後面，一定還有很多故事。
單位：北京大學
發表於《中國文物報》2006年12月8日第007版
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