小編幼年看《封神演義》在前，對於楊戩這個人就很佩服。平時他的職務只是押糧官，和鄭倫、土行孫這樣的人做一樣的工作，但是關鍵時刻總能力挽狂瀾，在處理事情的過程中表現的冷靜、沉著、謙虛、謹慎同時本領還不是一般的高強。到了《西遊記》中，二郎神的人設和背景發生了較大的變化，我們這裡只是單獨討論《西遊記》中的楊戩，與《封神演義》無涉。

楊戩在《西遊記》中出場不多，一共兩場，第一次是擒拿孫悟空，第二次是在祭賽國擒拿九頭蟲。就是這兩次出場，吳承恩也將二郎真君的形象刻畫的非常有特點。

二郎神面臨的二難選擇

二郎神出場的時候，有一首詩讚來交代他的基本情況，裡面有一句：“心高不認天家眷，性傲歸神住灌江”。表面上看：他本是玉帝的外甥，按說他親舅舅在天廷給他安排個舒服的崗位是很容易的。但是他呢，心高氣傲，不認玉帝這個舅舅，也不願意跟著舅舅在天廷享福，偏偏要住在下界的灌江口，有自己的一幫子弟兄和地盤兒自由自在地生活，看起來十分清高。

並且觀音在跟玉帝推薦二郎神的時候，特地強調了楊戩聽調不聽宣。什麼是調？什麼是宣呢？調是調遣的聖旨，由傳旨的人傳旨直接過去宣讀，接旨的人直接去執行任務就可以了，完成任務之後，到上級部門交旨即可，這樣就不用見玉帝了；宣是要先去覲見玉帝，由玉帝當面下旨，完成任務之後，還要面聖交旨。二郎神聽調不聽宣，就是不想去見自己的舅舅，但是由於玉帝又是天廷最高統治者，他受了天籙，對於天廷的權威又是認可的，所以是聽天廷調遣的。

他之所以如此就是因為玉帝不顧親情，將自己的母親鎮壓在桃山之下，自己為救母親斧劈桃山。古代人最重的兩種品德是忠孝，在二郎神這裡出現了矛盾，如果講忠，二郎神就要全力支持玉帝，更何況他是自己的親舅舅。小時候他劈山救母時，有可能會有些恨舅舅，但是長這麼大的人了，他還會繼續記恨自己的舅舅麼？他一定會理解玉帝當年為什麼這麼做的。

但是還有一個孝字，玉帝終是懲罰過自己母親的，《西遊記》中沒有記載楊戩的母親最後怎麼了，但是《西遊記》同時期的話本里面，楊戩的母親最後還是死了。即便沒有死，楊戩過於親近自己的舅舅，未免被人詬病不孝的。所以在忠孝之間徘徊，楊戩選擇了不住在天廷，不見玉帝，但是聽從玉帝安排這樣的做法。實際上，玉帝對於楊戩的這種做法也是明白的，但是處理起來也是很麻煩。觀音向玉帝一推薦楊戩，玉帝喯都沒打一個，“即傳調兵的旨意，就差大力鬼王齎調”，而且比觀音還客氣，用的是“齎調”，也就是借調的意思，對這個外甥也算是給足了臺階了。

二郎神的真實想法

天廷的速遞員真是速遞員的，一個小時就到了灌江口。傳旨的大力鬼王向楊戩傳達了旨意。楊戩什麼反應呢？假如他對玉帝有什麼看法，反應必然是很冷淡地接旨，再不緊不慢地執行。但是實際上如何呢？原著中說：“真君大喜道：‘天使請回，吾當就去拔刀相助也。’”

他不但大喜而且就要馬上就去。

二郎神為什麼是這樣的反應呢？我們來看看玉帝給二郎神的旨意是怎麼寫的：

花果山妖猴齊天大聖作亂。因在宮偷桃、偷酒、偷丹，攪亂蟠桃大會，見著十萬天兵，一十八架天羅地網，圍山收伏，未曾得勝。今特調賢甥同義兄弟即赴花果山助力剿除。成功之後，高升重賞。

是不是因為旨意最後說的“高升重賞”令二郎神大喜呢？我們讀過原文的朋友就知道，最後二郎神捉住了悟空，他並沒有居功，反而說這是天尊洪福，眾神威權。玉帝也並沒有升他官職，只是“賞賜金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件”，二郎神也是與義兄弟分了一分，他並不是因為這個才大喜的。

是因為聖旨開頭，玉帝說自己發兵十萬沒有拿到孫悟空？這個有什麼大喜的呢？二郎神總不至於當著傳聖旨的人的面，這麼幸災樂禍吧？所以肯定不是這個理由。

其實讓二郎神真正高興的是第二句話：今特調賢甥同義兄弟即赴花果山助力剿除。

玉帝在這裡用了兩個詞，讓二郎神大喜。一個是“今特調”，這個事情應該這麼理解，其實自二郎神劈山救母之後，他對外宣稱“聽調不聽宣”之後，怕是玉帝連理他都沒有理他。不管是調還是宣，都勒也沒有勒他，這個讓二郎神鬱悶了很久。說實在的，儘管二郎神有自己的苦衷，他給玉帝也是出了一個難題，讓玉帝很沒有面子，舅甥二人就這樣在這裡耗著。這次藉著這個時機，玉帝給了他一個臺階下，他能不大喜麼？

我們再往下面看一看，抓住悟空之後的事。領旨的時候，玉帝給他用了“調”，就是天大的臉面了，他們舅甥之間的事就算了了。交旨的時候，他還敢託大？老君解押孫悟空之後，玉帝“宣”了二郎神，他便趕快前去謝恩，全然沒有了倨傲之心。

老君領旨去訖，一壁廂“宣”二郎顯聖，賞賜金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件，教與義兄弟分享。真君謝恩，回灌江口不題。

第二一點就是玉帝用了“賢甥”。雖然二郎神在血緣上是玉帝的親外甥，但是這個外甥的誕生，並不是一件光彩的事情，怕玉帝從來沒有認可這件事。因為要請二郎神除去悟空，這裡用了“賢甥”，就是正式承認二郎神是自己的外甥了，得到了玉帝的認可，那還不大喜？所以二郎神才會那麼痛快地給自己舅舅幫忙。

這是第一次給舅舅效力，他要格外賣弄，還要把功勞立的清清楚楚，於是他跟其他神仙說：若我輸與他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若贏了他，也不必列公綁縛，我自有兄弟動手。他並不覺得自己會敗給悟空，之所以先說“若我是輸與他，不必列公相助”，是為了贏了悟空，不要其他人上去綁悟空，跟他搶功勞。他要給舅舅立一個整個浪的功勞，讓玉帝高看他一眼！

從下文悟空和楊戩的對話中，我們也可以看出，楊戩對於玉帝早已經不存恨意了。他和悟空打照面的時候，悟空問到：“你是何方小將，輒敢大膽到此挑戰？”。二郎神先說：吾乃玉帝外甥，敕封昭惠靈顯王二郎是也。大家看，若是對玉帝那麼記恨，為什麼報名號要先報自己是玉帝外甥呢？按照他那個心高氣傲的勁頭，才不屑於拿玉帝的名頭來給自己貼金了。但是他確實這麼做了，說明以前的事情，他們舅甥早已冰釋前嫌，但是由於有這個“孝”字在這裡橫著，他也不得不做做樣子，以避物議罷了。現在玉帝又給了臺階，在聖旨中用了”賢甥“，更是官宣承認他的身份了，他馬上就拿出來用一下。

二郎神心裡的痛

在二郎神心裡，他最在意的是什麼呢？接下來就會提到了。

悟空問二郎神的語氣中並沒有太多惡意，就是一個普通詢問。但是二郎神的口氣就比較嚴厲了，左一個弼馬溫右一個猢猻。悟空一聽，吆呵，要打我臉啊，來啊，互相傷害啊，馬上就開始戳二郎神的心窩子了：“我記得當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你麼？“。

二郎神一下子就被惹毛了，“真君聞言，心中大怒道：‘潑猴！休得無禮！吃吾一刃！’”。說也不想說，直接打斷了悟空的話，他的出身才是他現在最忌諱的。他的母親原本是玉帝妹妹，偷下凡間，跟楊君私配終身，生下他來。他的出身是不是很名譽的，這個對於心高氣傲的他來說才是最不能容忍的！這說明他的思想開始發生變化了，他與劈山救母的時候的思想已經不一樣了。或者說，他依然對於自己的父親母親有著很深的感情，但是卻無法忍受別人提起這種事來羞辱他。

悟空在做齊天大聖的時候，整天四處閒遊嘮嗑，這種事他是知道的清清楚楚的，楊戩能形成這樣的觀點，跟其他神仙的態度也是有關係的。二郎神自尊心極強，他的這種心理的形成也是他對出身的瑕疵的一種補償機制吧。

楊戩和悟空的奇怪關係

楊戩在和悟空打了一架，在老君的暗算和哮天犬的偷襲下擒住了孫悟空，就回了灌江口。孫悟空被壓五行山下

“更無一個相知的來看我一看”，兩個人並沒有什麼交情。悟空打了白骨精，被唐僧驅逐，回到花果山，還聽到群猴說：“自從爺爺去後，這山被二郎菩薩點上火，燒殺了大半“ ，不但沒有交情，還有燒殺子孫之仇。取經路上也沒見得他去拜訪過二郎神，直到在祭賽國的時候，二郎神第二次出場，他們才見面。

悟空這是時隔五百多年第一次見到二郎神，二郎神正和梅山六兄弟在打獵。悟空就對八戒說：“那是我七聖兄弟”。悟空這個猴還真不記仇啊，怎麼地人家就是你兄弟了？！要不要臉啊？人家打你一頓就成你兄弟了？

八戒難道不知道事情始末？他心裡門兒清的！於是他回了一句，真是極端地諷刺：“既是兄弟，極該留請。”悟空立刻慫了：但內有顯聖大哥，我曾受他降伏，不好見他。開始時，話說的有點大，不好往回收。好在悟空沒臉沒皮，於是，讓八戒過去請見二郎神。二郎神是個極聰明的，以前大家一個官一個賊，是要仇敵相見的，現在悟空入了佛門，也是盟友，應該以禮相待。這個應該是組織的力量，和悟空說的兄弟不兄弟的好像沒有關係。

二郎神請了悟空上山，還跟悟空玩手拉手，好朋友，但是開口便是，悟空受戒沙門，以後要高登蓮座的事。最後雖然楊戩是答應幫悟空降妖了，但是總覺得楊戩對悟空的感情，真的不如哪吒對悟空那麼真心實意。楊戩口口聲聲說有故舊之情，故舊是什麼故舊？擒拿他的故舊？燒殺他猴子猴孫的故舊？

只是，這個事情怎麼說呢？要是真的記仇，這九頭蟲是不好對付了。悟空對楊戩大哥長大哥短的，楊戩就答應悟空幫忙了，這樣看來悟空又是高明的。

再者，二郎神怎麼早不出來打獵，晚不出來打獵，灌江口離著祭賽國千里迢迢，好巧不巧怎麼就在這裡遇上悟空了？是不是二郎神有意要助悟空？可能性是有的，單因為文章記敘不詳，我們也不能做太遠的解讀，只能就事論事。悟空和楊戩之間的友誼是武人之間的不打不相識吧，男子漢之間沒有那麼多計較，喝了一晚上酒，大家就一笑泯恩仇了。但是終究覺得，此時的楊戩，性格是要比悟空和哪吒複雜的，在《西遊記》原著中，是寫了哪吒之後兩次曾經主動幫助悟空的，楊戩這一次卻是被動的，誰遠誰近還是有差別的。