古德有言：“作善降祥，不善降殃，可见尘世之间，已分天堂地狱。 ”即是说，行善事且做到长久修持，会感生来福分，而若是做恶事且不知悔改，必定会招致祸殃。许多人都不信天堂地狱之说，其实是全然误解了此意。
俗话说：一念善即天堂，一念恶即地狱，是有厚福之相，还是薄福之命，其实都是由善恶心念所造作，为善的人，时时都处在祥和、圆满的喜悦中，此便是在享天堂之福，而作恶的人，备受良心的煎熬，时常活在惶恐、厄难中，无异于在受地狱之苦。
佛家有言：“如是因，如是果，自造自受。”人生中的诸般境遇，皆是因缘而生，由自身的言行所感召，而因此每个人所受的果报，自然是不尽相同的。正如有智者所言：“我们的前半生，是活在上一辈子的影响之下，而下半生，则要受前半生的影响。”若是仔细思量，是极为有理的，当下种何种因，日后必然收何种果。
但凡事并非皆注定不变的，正所谓：“祸福无门，惟人自召”，若想让命运有好的转机，就须我们于心念中入手，常发善心，则是可得天地的护持，但也要我们的行为与心性相应才可，唯有善念真纯的心，才能纳一切福。多结善缘，多种善因，命运中的不顺境，往往都能迎刃而解，即便是有大的祸患，亦是会重罪轻报，有所减轻的。
同时，在由明朝文人陈继儒所编著的处世奇书《小窗幽记》中，有这三句金玉良言，同样对于我们行善求福，是大有裨益的。若我们能择善而从，潜心领悟这几句话，必是可以善根增长，感悟到人生中诸多奇妙的智慧。下面让我们一起来学习吧！
一、良缘易合，红叶亦可为媒；知己难投，白璧未能获主。
释义：美好的姻缘容易找，红叶也可以成为媒人；知己难以投合时，即是白玉也难遇到赏识的人。
有道是：有缘千里来相会，无缘对面不相逢。世间的许多事，都要讲求一个“缘”字，倘若缘分到了，即使相隔千里，亦会心意相通，有重逢之时，而若是缘分浅薄，那么就算近在咫尺，也会擦肩而过的。佛家教导我们，凡事要随缘方便，不可强求，有些东西命里若无，的确是费劲周折，也是枉然的。
而在更多的时候，我们则要“因上努力，果上随缘”，做人行事尽力而为之，不可有自欺自惰，而对于最终的结果，须有随缘的态度，若是过于看重，便是会顿生烦恼、于己无益的。正所谓：“得之我幸，失之我命”，做人若能看破放下、随缘自在，这何尝不是一种大智慧、真解脱呢。
二、一失足为千古恨，再回头是百年人。
释义：一旦犯下错误会造成终身的遗憾，发现后再回头看已经时过境迁难以挽回了。
古语云：“人生一世，草木一春，来如风雨，去似微尘。”我们若想安然度越一生，往往是十分艰难的，正所谓如人寒天饮水，冷暖自知，走完人生之路，有着太多的波折。尤其是在面对人生重大抉择，若是踏错一步，便可能颠倒福祸境遇。每个人的生命仅此一次，不会有再来日，莫要因为一时的贪着，而使得终身悔恨。
人人都有犯过错之时，而我们须做的，即是多为自身修福修慧，尽可能地规避过失，并以勇猛、羞耻心当即改正，直至能做到无过可改。《太上感应篇》中言：“其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。”人最宝贵的品行，并非是没有过错，而是可以在知道有过失后，痛下决心勇于改悔，并且至诚忏悔、永不复造，如此的人生，必是可以转祸为福、求得吉庆。
三、心为行役，尘世马牛；身被名牵，樊笼鸡鹜。
释义：如果心灵被外在的东西所驱使，那么这个人就像是活在人世间的牛马；如果人被名声所束缚，那就像关在笼中的鸡鸭一样没有自由。
佛经有言：种种世法，皆由心造。即是说，我们所观到的世事万物，都是由心所展开的，心念是行为的先导，若是心地是清净良善的，则往往能有好命好福气，同样的，倘若心中尽是恶念、负面的想法，一心想着财色名食睡等物欲，虽能享受满足一时，但日后必然活得十分煎熬。
《围炉夜话》中言：“天地生人，都有一个良心，苟丧此良心，则其去禽兽不远矣。”我们之所以贵为人，而异于禽兽，即是因有良知的存在，如若良心泯灭，执着于外界的虚妄之欲，成为钱财名利的提线木偶，那么这和行尸走肉是没有区别的。所以，我们一定要有高远的志向，而非沉溺于世俗情欲，如此才能更接近于宇宙人生的真相，真正做到通达明了，得大自在。
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