古德有言：“作善降祥，不善降殃，可見塵世之間，已分天堂地獄。 ”即是說，行善事且做到長久修持，會感生來福分，而若是做惡事且不知悔改，必定會招致禍殃。許多人都不信天堂地獄之說，其實是全然誤解了此意。
俗話說：一念善即天堂，一念惡即地獄，是有厚福之相，還是薄福之命，其實都是由善惡心念所造作，為善的人，時時都處在祥和、圓滿的喜悅中，此便是在享天堂之福，而作惡的人，備受良心的煎熬，時常活在惶恐、厄難中，無異於在受地獄之苦。
佛家有言：“如是因，如是果，自造自受。”人生中的諸般境遇，皆是因緣而生，由自身的言行所感召，而因此每個人所受的果報，自然是不盡相同的。正如有智者所言：“我們的前半生，是活在上一輩子的影響之下，而下半生，則要受前半生的影響。”若是仔細思量，是極為有理的，當下種何種因，日後必然收何種果。
但凡事並非皆註定不變的，正所謂：“禍福無門，惟人自召”，若想讓命運有好的轉機，就須我們於心念中入手，常發善心，則是可得天地的護持，但也要我們的行為與心性相應才可，唯有善念真純的心，才能納一切福。多結善緣，多種善因，命運中的不順境，往往都能迎刃而解，即便是有大的禍患，亦是會重罪輕報，有所減輕的。
同時，在由明朝文人陳繼儒所編著的處世奇書《小窗幽記》中，有這三句金玉良言，同樣對於我們行善求福，是大有裨益的。若我們能擇善而從，潛心領悟這幾句話，必是可以善根增長，感悟到人生中諸多奇妙的智慧。下面讓我們一起來學習吧！
一、良緣易合，紅葉亦可為媒；知己難投，白璧未能獲主。
釋義：美好的姻緣容易找，紅葉也可以成為媒人；知己難以投合時，即是白玉也難遇到賞識的人。
有道是：有緣千里來相會，無緣對面不相逢。世間的許多事，都要講求一個“緣”字，倘若緣分到了，即使相隔千里，亦會心意相通，有重逢之時，而若是緣分淺薄，那麼就算近在咫尺，也會擦肩而過的。佛家教導我們，凡事要隨緣方便，不可強求，有些東西命裡若無，的確是費勁周折，也是枉然的。
而在更多的時候，我們則要“因上努力，果上隨緣”，做人行事盡力而為之，不可有自欺自惰，而對於最終的結果，須有隨緣的態度，若是過於看重，便是會頓生煩惱、於己無益的。正所謂：“得之我幸，失之我命”，做人若能看破放下、隨緣自在，這何嘗不是一種大智慧、真解脫呢。
二、一失足為千古恨，再回頭是百年人。
釋義：一旦犯下錯誤會造成終身的遺憾，發現後再回頭看已經時過境遷難以挽回了。
古語云：“人生一世，草木一春，來如風雨，去似微塵。”我們若想安然度越一生，往往是十分艱難的，正所謂如人寒天飲水，冷暖自知，走完人生之路，有著太多的波折。尤其是在面對人生重大抉擇，若是踏錯一步，便可能顛倒福禍境遇。每個人的生命僅此一次，不會有再來日，莫要因為一時的貪著，而使得終身悔恨。
人人都有犯過錯之時，而我們須做的，即是多為自身修福修慧，儘可能地規避過失，並以勇猛、羞恥心當即改正，直至能做到無過可改。《太上感應篇》中言：“其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。”人最寶貴的品行，並非是沒有過錯，而是可以在知道有過失後，痛下決心勇於改悔，並且至誠懺悔、永不復造，如此的人生，必是可以轉禍為福、求得吉慶。
三、心為行役，塵世馬牛；身被名牽，樊籠雞鶩。
釋義：如果心靈被外在的東西所驅使，那麼這個人就像是活在人世間的牛馬；如果人被名聲所束縛，那就像關在籠中的雞鴨一樣沒有自由。
佛經有言：種種世法，皆由心造。即是說，我們所觀到的世事萬物，都是由心所展開的，心念是行為的先導，若是心地是清淨良善的，則往往能有好命好福氣，同樣的，倘若心中盡是惡念、負面的想法，一心想著財色名食睡等物慾，雖能享受滿足一時，但日後必然活得十分煎熬。
《圍爐夜話》中言：“天地生人，都有一個良心，苟喪此良心，則其去禽獸不遠矣。”我們之所以貴為人，而異於禽獸，即是因有良知的存在，如若良心泯滅，執著於外界的虛妄之慾，成為錢財名利的提線木偶，那麼這和行屍走肉是沒有區別的。所以，我們一定要有高遠的志向，而非沉溺於世俗情慾，如此才能更接近於宇宙人生的真相，真正做到通達明瞭，得大自在。
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