煙雲浩淼道

沙僧見到觀音後，曾對觀音說過這樣一段話，“菩薩，我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底（這個水，鵝毛也不能浮），惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閒時拿來頑耍，這去，但恐取經人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？”

這段話裡有一個重點，那就是，沙僧吃了九個取經人。對於這九個取經人，有些讀者認為，那是唐僧的九個前世，其主要依據是，“唐僧是十世修行的好人！”本人認為，儘管此依據有一定道理，但是在遵從於原著的原則下，並不能將這九個取經人看作是唐僧的九個前世，因為這個依據只是孤證，而不是充分條件。因此，這九個取經人僅僅就是取經人，而不能把他們看作是唐僧的九個前世！

即使這九個取經人不是唐僧的前世，那麼沙僧為什麼要吃掉這九個人呢？本人認為，其實，他是在替玉帝來警告和震懾如來和觀音，沒有玉帝的允許，佛派不要再搞小動作，自行向東土大唐傳經。如果還不聽話，就是唐僧來了，仍然難脫被吃掉送命的結局，佛經照樣來傳不成！

在得到這個解釋後，對於沙僧吃掉前面九個取經人的原因，我們就很好理解了！可以設想出以下場景：

如來在取得佛派領袖地位，成為現在佛之後，對於自己的地位也非常不滿。一是他在天庭官僚系統中，僅是“五方五老”之一，上面還有以太上老君為代表的“三清”，以玉帝為代表的“四御”，地位並不算高；二是他雖為西方之主，但他在凡間的勢力範圍，卻僅限於靈山一域，不僅西牛賀洲都被太上老君的道派佔據，即使靈山腳下，也被太上老君在玉真觀裡安排了一個金頂大仙，對靈山進行嚴密監視。也就是說，如來在官僚系統中不佔優勢，在凡間仍然被嚴重排擠，這讓如來十分不滿和難受。

那麼，怎樣才能突破重圍呢？有兩條路可選：一是在天庭官僚系統中提升職位，二是在凡間爭奪信眾。

對於第一條路來說，絕對是難上加難，這是因為，要想升職，就要有空缺，但是，對於神仙來說，特別是高層神仙，他們都長生不老，根本都不會死，基本不會給如來留出來空位，來讓如來升職。即使有功，也只能用物質和精神獎勵，一般不會考慮升職問題，比如說，二郎神楊戩抓住悟空，玉帝也只是“賞賜金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件”，僅是物質獎勵；如來將悟空壓在五行山下，玉帝僅是安排了一場“安天大會”，請如來坐了首席，僅為精神獎勵！

第一條路是走不通了，那只有走第二條路了，在凡間爭奪信眾，以得到更多的香火和物質供奉，增強自己的經濟實力，從而提升自己的地位。換句話說，就是“悶聲發大財”，有錢了，自然地位就提高了。現實生活中也是如此，作為體制外的商人，憑藉自己雄厚的經濟實力，贏得了社會的尊重，提升了自己的地位。而這條路，走起來相對容易，都憑自己的學問來爭取，你道派可以向眾人傳授《黃庭》，我佛派自然可以向眾人傳授《金剛經》，公平競爭，就看誰的經卷能吸引人了！

既然如此，那就開始行動吧！在天庭參加“安天大會”之後，如來在創作大乘佛經的過程中，在沒有公開宣佈，也沒有向玉帝通報的情況下，就暗地裡自行進行了“取經行動”。應該來說，此時的取經人，並沒有經過“投胎轉世”的過程，自身還存在著一定法力，所以，他們能夠順利通過鷹愁澗，經過福陵山，越過黑風洞，邁過黃風嶺，突破妖怪的圍堵，衝出強盜的阻攔，最終到達流沙河，並且可以想象，以他們頭顱能夠浮在“三千弱水”之上的表現，在沒有沙僧阻攔的情況下，完全可以憑藉自身的能力，順利渡過流沙河，還更有可能來到西天，取走經卷。

不過，玉帝已經答應讓如來造經、傳經了，如來為什麼還要自行其事，不公開宣佈一下，再向玉帝通報一聲呢？本人認為，如來是這樣考慮的：

一是玉帝會默許他的私自傳經行動。因為本來就是玉帝為了削弱太上老君的勢力，允許他開展傳經行動的，無論是及時上報，還是私自行動，取經行動都對玉帝有利，按照常理來說，玉帝會默許他私自傳經；

二是可以把沙僧拒於靈山之外。如果自行傳經，特別是讓擁有法力的取經人來取經，並且能夠傳經成功，那麼，太上老君的弟子悟空、八戒，觀音的內線小白龍，就沒有任何理由加入佛派了，當然，也可以順理成章地將沙僧拒之靈山之外了！

然而，玉帝讓如來向東土大唐傳經，儘管他是要削弱太上老君的勢力，但是佛派的坐大也是他不能容忍的。更重要的是，作為一個下屬，不請示、不彙報，就自行開始了取經行動，這是對領導嚴重的不尊重。因此，他必須要制止這樣的行為，要讓取經行動完全在他的控制之中。

在這樣的考慮之下，被貶下界為妖的沙僧，又被玉帝賦予了一項使命，就是要讓如來自行安排的取經人有來無回！一個取經人到了流沙河，被沙僧吃掉了；如來再派一個取經人，又被沙僧吃掉了，一次又一次，接連九次，如來派了九次，沙僧吃了九次！

不僅如此，沙僧還把這九個取經人的頭顱用繩子串起來，掛在項下，每日把玩炫耀，向玉帝請功，向如來示威！如來徹底絕望了，但他也明白了，看來，即使領導安排的事情，也不能自行其事；更不能自作聰明，夾雜私念，讓領導為自己的行為背書埋單！

博士論西遊

我是薩沙，我來回答。

沙僧吃掉的不是唐僧的前世。

沙僧本來是捲簾大將，類似於玉皇大帝的貼身衛兵軍官。

結果不知道因為什麼事情觸怒玉皇大帝，被藉口打碎了琉璃盞重罰。

沙僧在流沙河為妖怪，沒有翻身的機會，每個七天還會被天上的飛劍刺一百多下。

這種情況下，沙僧隨便吃人度日，到流沙河的很多人都被他吃了，包括幾個取經人。

而沙僧遇到觀音菩薩，被點化參加取經，則是吃掉9個取經人之後的事情。

之前，沙僧和取經沒有關係，當然不存在放過他們不吃。

沙僧是隨便吃人，並不管他是不是取經的。

只是取經人的骷髏不沉於水，這才讓沙僧有所重視。

這幾個取經人是不是唐僧的前世呢？

當然不是了。

因為觀音菩薩遇到沙僧，是如來第一次命令選人去天竺取經。

也就是說，之前的那些取經人同唐僧的取經沒有關係。

他們雖然是取經，未必是去天竺，當然也不可能是唐僧的前世。

書中說:唐僧本是金蟬子化身，十世修行的原體。

大家注意，唐僧已經修行了十世，如果隨便被人吃掉就不能算是修行，而是橫死。

所以，唐僧之前九代應該都是為僧人，圓寂而已。

根本沒有這個必要，玉皇大帝也不可能這麼做。

為啥？

因為即便是孫悟空一行人，神通廣大，如果沒有玉皇大帝和如來的支持，早就是在取經的路上了，何談這9個肉骨凡胎的普通人。

這9個人能夠走到流沙河，本來就是奇蹟了，隨便遇到個小妖就被吃掉了。

玉皇大帝根本不需要拍沙僧來破壞，這些人肯定是不能成功的。

薩沙

沙僧只為打碎一個玻璃瓶，記住只是一隻玻璃瓶，身為捲簾大將（是內待的極品高官）被貶入流沙河，日受七劍穿心之苦，要說他何罪之有？可能就是得罪了天宮一些權貴。他那腔怨氣無法發洩，能幹什麼就幹什麼，反正你們愛怎麼來就怎麼來，他見人就吃，那在乎什麼取經人？只是那九個取經人的頭骨在他這鵝毛漂不起的弱水裡硬挺的浮著，他感到不可思議，好玩吧就將之連成一塊，不成想冥冥中自有天意，菩薩遇上了他，讓唐僧帶著他一起西遊。其實沙僧所受的冤苦是最多的，所以他一直都是沉默寡言，忠奮勤敏

滇海無涯

大家好，我是恆實。我來回答：“為什麼沙僧明知道唐僧去取經，還要把九個前世吃掉”這個問題。

其實這件事真的怕是冤枉了沙僧了！如果讓沙僧知道人們認為是他吃了唐僧的前九世，估計連想死的心都會有的！

在原著上是沙僧是這樣說的：菩薩，我在此間吃過幾次取經的僧人。吃得乾乾淨淨的人頭就順手扔到了流沙河裡沉到水底喂那些小魚王八了。這個流沙河呢，有一奇異之處，就是連鵝毛也不能在水上漂浮。但有九個取經人的骨頭，奇怪地卻不沉水底而浮在水面。我因為好奇就收集起來，串在一起沒事的時候就“盤盤它“！

原著只僅僅說是取經人的骷髏，可並沒有特別指出這些分別是唐僧的前九世。歷朝歷代不缺少高僧也想去尋取真經。並非只有唐僧一人要去西天取經的。

因此恆實推測沙僧項下這九個取經人的頭骨，僅僅只是數字上和唐僧是十世修行巧合在一起的緣故，並不代表它們就是唐僧的九個前世。

要說吃人這事沙僧確實是脫不掉責任。但沙僧自己也給觀音菩薩訴苦道：”我犯了錯被貶出天庭打入下界。不僅每隔幾日飛劍便穿我胸脅，最關鍵的是我還飢寒難忍。每到這時，我就跳出流沙河尋找個行人吃。不論是人還是妖，餓了就得吃飯或者充電來補充能量，這些都是正常的生理需求。人妖唯一不同就是好好吃飯與好好吃人的區別而已！“

有的朋友會問，恆實你為什麼這麼肯定九個骷髏不會是唐僧的前九世呢？除了原著沒有寫明和可能有其它取經人的理由外，你難道就不覺得”編“得有些太牽強了嗎？

確實，僅僅是靠以上那兩點來回答這個問題，確實是有些草率。但是我這裡還有”細節證據“側面證明了這個論斷的正確與否。

九個的意義

當沙僧將九個頭骨結作九宮狀，把菩薩的葫蘆安放在正中，幫助唐僧渡過流沙河之後，骷髏頓時化做了九股陰風消失不見了！

沙僧被貶流沙後之後吃過無數的人，可唯獨這九個骷髏偏偏不沉卻編成了這艘渡河之船？

這讓我不由想起了一句俗話：”前人栽樹，後人乘涼“。前輩高僧在沒有實現願望就早早犧牲在朝聖之路，一縷對我佛的執著信念不飄不散，維持著屍骨不沉。

現如今終於等到聖僧尋取真經，並降伏收得”妖孽“沙僧，故集一世修為之力以助同行唐僧渡過”苦海“。未嘗不是一個合理的解釋。

”九“古時就認為是至陽至剛之數，也同時代表著最大的數字。《列子·天瑞篇》中也曾提到：九變者，究也。

骷髏為什麼不多不少只有九個不沉流沙河底呢？很有可能就是代表著無數高僧的”至陽至剛地信仰之力“支撐著。也有可能是在積蓄力量等待著後人來完成他們未完成的事業。

葫蘆的意義

讓人奇怪的是為什麼要把菩薩的葫蘆放在九個骷髏的正中間呢？這難道就真的只是方便讓唐僧坐嗎？

我們把這個事情一分為二來分析。九個骷髏的意義上面已經解釋過了。這裡就講這個葫蘆的意義。

首先，在古時民間，葫蘆就代表著”福祿吉祥、子孫昌盛“的含義。但似乎用在幫助唐僧過河似乎是有些說不通。

而葫蘆一旦加上了主語”菩薩“，稱做了”菩薩葫蘆“。這個含義就清晰了。其實菩薩的葫蘆就是代表著教派將會”枝葉繁茂、廣傳教義“。

唐僧坐上九宮的骷髏葫蘆船，其實真正含義是象徵著聖僧將在眾前輩高僧、菩薩的佑護下，渡過苦海、廣傳教義，開枝結果。

因此，基於上面的理解，所以恆實並不贊同沙僧明知道唐僧去取經，還要把九個前世吃掉的說法。我是恆實！

恆實說

因為沙僧要立功，要擺脫牢獄之災。

在回答這個問題之前，首先得強調，《西遊記》原著並非我們傳統認為的，僅僅是佛、道之爭。

如果是這樣，那孫悟空就不可能每次遇到過不去的坎，都能上天獲得玉帝的幫助。

你也不能解釋，為什麼西天取經路上，代表佛教的取經團隊還要幹掉佛派勢力。

故此，《西遊記》主要講的是，玉帝為了鞏固至高無上的皇權，提拔佛派來對抗道派。

對玉帝而言，太過於龐大的道派是主要肅清的對象，但是佛派太猖狂也不行，否則不就又等於培養出了一個可以威脅到自己統治權力的龐大組織。

好了，搞清楚這一點，這就好解釋沙僧為何要吃掉取經人了。我們先來看看沙僧遭受的磨難，沙僧本來是天庭的捲簾大將，侍奉在玉帝左右，長相也十分帥氣。

結果被貶後卻成了個青面獠牙、紅髮醜臉的妖怪，可見，在被貶之前，沙僧經歷過一番非人的待遇，被折磨成了人不像人鬼不像鬼。

這還沒完，沙僧還要每七天遭受一次“飛劍穿心”的痛苦。我們先不管沙僧究竟犯了多大的錯誤，只要知道玉帝對沙僧真的很殘忍，沙僧真的很痛苦就行了。

換而言之，沙僧想要獲得玉帝的放過，要想脫離苦海，那就必須得立功。通過什麼立功呢？那就是在孫悟空刑滿釋放之前破壞取經行動。

玉帝是批准了取經行動，是默許瞭如來可以擴充佛派勢力，但前提條件是，取經行動必須要有孫悟空。

玉帝制造出孫悟空這顆棋子，最後讓如來來收拾，就是為了讓如來露臉，然後玉帝好給如來加官進爵，而這只是第一步。

玉帝耗費了那麼多人力物力財力，不可能就用一次。接著，玉帝再把孫悟空送給如來，讓他搞取經行動。

換而言之，玉帝要讓孫悟空監視取經行動，只有這樣，玉帝才放心讓如來搞。

可是如來卻不想被監視，想自己一手掌控。於是，在孫悟空刑滿釋放前，如來就自作主張，偷偷開始了取經行動。

那玉帝當然也就得偷偷扼殺取經行動了。所以，如來先派了豬八戒下屆阻止。可是豬八戒並沒有遭罪，他在人間過得有滋有味，早把玉帝吩咐的事忘得一乾二淨了。

故此，玉帝只好再派個沙僧來流沙河阻止。流沙河是最後一個必經之處，一旦取經人逃過此處，那就有很多路可以選了，就不好控制了。

介於之前沒有給豬八戒增加刑罰，以至於豬八戒下屆後就把正事給忘得一乾二淨了。所以，玉帝得用“飛劍穿心”來提醒沙僧，沙僧真是倒黴。

對於沙僧而言，不吃掉唐僧，阻止取經行動，那就無法逃脫流沙河這個魔窟。

只要不是孫悟空帶著唐僧來，那就是幹掉，只有是孫悟空帶著唐僧來，那一切才會結束，玉帝才會放過他，讓他跟著一起去取經。

鐵匠聊文史

沙僧吃掉的取經人並不是唐僧，而是跟唐僧自由競爭的人，沙僧是觀音菩薩派去的，他吃了其他的那些取經人就是受指使的。目的也很簡單，就是讓其他人取不成經，達成壟斷減少競爭者。

從真假美猴王那個章節可以看出，想去取經的人很多，但是呢，他們沒有那個取經的資格，因為唐僧取經是開後門的，屬於內定大關係戶。

我們總是說唐僧能夠在取經團隊中當領導是因為他有恆心有信仰，其實都是tm的扯淡。唐僧是因為背後有人！他是如來的二弟子，投胎到凡間來鍍金的，而其他人是沒有取經資格的，甚至還可能被吃了。

唐僧本是如來的二弟子金蟬子，但是這個二弟子並不是什麼勤奮好學的好同志，由於跟大師姐玉兔有染，如來把大弟子發配到月宮中去（就是嫦娥的玉兔，在天竺國章節有寫到這點，玉兔就是為了來跟他續前緣的）；而金蟬子則被關到藏經閣面壁思過，在往後，如來的其他弟子都成了佛，唯獨金蟬子做不到。如來為了讓他修功績成佛，才把取經的肥差給了他，目的拍讓他去鍍金，然後取得成佛機會。

優己

答：這位提問問題的網友，這才提問了一個問題，就出現了兩個錯誤。

第一個錯誤，沙僧吃掉九個取經人的時候，其實是並不知道唐僧去取經的。

我們必須弄清楚一個問題，沙僧和豬八戒雖然同是被貶斥到下界，但他們的下凡過程是有著天淵之別的。

豬八戒是被投到豬胎，以一頭豬的身份出現在下界的。

即儘管豬八戒來歷非凡，曾是天篷元帥，帶著天界的記憶在人世間，但已經完成了一次從死到生的輪迴，徹底脫胎換骨、改頭換面了。

這個身世真是叫一個悲慘。

而沙僧並沒有死後投胎的經歷，是被直接貶下流沙河受苦受難的。這種經歷，就和人世間林沖被髮配滄州、武松被髮配孟州相似。

即與豬八戒相比，沙僧不僅帶有天界的記憶，他的面目和身體，還是天庭上的面目和身體。

似乎，沙僧的遭遇比豬八戒略好。

其實不然。

在流沙河，沙僧每七天要承受被飛劍穿胸三百下的痛苦。

我的天，這相當於每天死三百次了。

仔細想想，還真不如老豬呢。

老豬人雖然變得醜怪，但一出生，便咬斷臍帶，吃掉了老母豬和同胎出生的豬兄豬弟，然後帶著前生的法術，竄到雲棧洞，與卵二姐過起了恩愛夫妻生活。

沙僧除了咬著牙齒挨劍，還得為生計發愁。

因為，流沙河就是他的禁居地，他不能像豬八戒那樣，愛上哪上哪，愛和誰結婚就和誰結婚，他得老老實實在流沙河待著，有人過河，或在河邊轉悠，那是最好不過了，他可以吃人打牙祭；沒有人過河，他就只能吃些小魚小蝦充飢，經常被餓得餓得頭腦發昏、神志不清。

以至於觀音菩薩經過，他老眼昏花，竟然認不出來，張嘴要吃觀音菩薩。

觀音菩薩未出現之前，沙僧並不知自己的命運將會去向何方的。

實際上，玉帝貶斥他到流沙河，也沒想過要將他另作安排的。

不是如來要向東土傳經，沙僧也許會是在流沙河日復一日地過這種生不如死的生活，直至天荒地老的了。

所以，觀音菩薩提出讓他保護唐僧上西天取經，好讓他將功贖罪，重獲新生。他立刻一蹦三尺高，興奮地表示同意。

這個時候，沙僧有些擔心、有些自責，向觀音菩薩坦白，自己之前曾經吃過九個取經人了。

不難看出，沙僧是擔心這九個被吃的取經人中有自己要保護的唐僧，那麼，自己將功贖罪的大好機會就泡湯了。

也就是說，沙僧吃掉九個取經人的時候，根本就不知道唐僧去取經的，他也根本也不知道自己會擁有一項“保護唐僧上西天取經”的光榮任務。

第二個錯誤，沙僧所吃掉的九個取經人，絕對不是唐僧的九個前世。

很多讀者以為，原著中曾提到，唐僧是“十世修行的好人”，即沙僧所吃掉的九個取經人就是唐僧的九個前世。

但是，唐僧取經成功之後，如來無限親暱地對唐僧說，知道嗎？你前世原是我的二徒弟，名叫金蟬子。因為你不專心說法，所以貶你轉生東土。

如來佛這句話裡，傳遞出三個訊息。

一、金蟬子是如來佛的二徒弟，法力一定不低，沙僧根本沒有能力吃。

二、金蟬子並不是沙僧吃掉了才轉生的，而是像豬八戒被玉帝斥往下界轉生一前，直接由金蟬子投胎轉生的。

三、金蟬子轉生後就是唐僧，並不是金蟬子前後轉生了八次，才成為唐僧。

也就是說，唐僧是“十世修行的好人”，是指他在成為金蟬子之前已修行了八世，金蟬子是第九世，唐僧是第十世。

只要弄清楚了這幾點，就知道沙僧吃的九個取經人是有些修行、有些法術的取經人，不然，也不可能死後骷髏浮在水面而不能下沉。但這九個取經人是不是去如來哪兒取經？不知道；他們要取的是什麼經？不知道。或者，他們取的經和唐僧去取的經根本就不是一回事兒。

覃仕勇說史

大家好，我是一念創意。作為一名文化領域的原創作者，在這裡我想簡單的發表一下我個人的觀點，希望可以對您所幫助。

首先玉帝和如來敲定了這個取經計劃之前，其實如來早就有了入住東方的意思，所以如來在私底下早就開始的取經計劃，但是不管是道教也好，還是天庭也好，這種沒有利益的事，肯定不能讓你成功呀，於是天庭派下捲簾大將，道教派下豬八戒，倆人合夥攔截取經人，而這個豬八戒確實也是出了問題，所以這九世的取經人嗎，都被沙僧給吃了。

其次直到最後玉帝和如來徹底的談好條件，這才有了唐僧的第一個實力派保鏢，孫悟空，而孫悟空就是那個整部戲中最重要的棋子，因為猴子的背後的關係太複雜了，複雜到，誰也不敢直接將他殺死，所以大佬不敢出手，普通仙人又打不過，道教看到取經小分隊的陣容和後邊的推手，道教知道取經之事成了。

最後道教可不是袖手旁觀的主，所以最後道教的大佬也參與到了取經的爭鬥中，開始做了一個三方的約定，大家共同博弈，就看誰的手段高了，所以這就有了九九八十一難，大家重新分配地盤，就以這八十一劫為基礎，大家互相出題，誰贏的多，誰就拿的多，直到取經完畢，大家自憑本事了。

以上就是我的觀點，希望可以對你有所幫助，同時也希望大家關注我的頭條號，我會定期的發表一些和文化相關的文章

在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。

我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！

沐霖茶藝

沙僧不是故意要吃唐僧的九世的，很明顯，沙僧是受了愚弄了，畢竟沙僧在天庭身單影只的，沒有什麼地位，也沒有什麼勢力。

三個徒弟沒有一個是真心想要保唐僧去取經的，尤其是豬八戒，別看他憨頭憨腦的，可能我們都小看了他。

唐僧和孫悟空豬八戒來到流沙河的時候，是豬八戒先和沙僧打起來了，豬八戒是誰？那是天蓬元帥，總管天河兵馬，是經常面見玉帝的人啊。

沙僧是誰？那是玉帝的身邊人，左右不離的，兩個人在天庭縱然不是經常見面，也肯定都認識的，但是兩個人見面居然誰都沒有認得出誰？這可能嗎？

雖然兩個人的外貌變化很大，但是不可能一點熟悉的感覺都沒有吧，就不說外貌，單論兵器，猜也猜的到吧。

如果從外貌兵器之類的特點上還不知道對方是誰，那麼第二次豬八戒在水下和沙僧打的時候，沙僧可是親口明白的告訴了豬八戒自己的身份了。

明明白白的告訴了豬八戒自己的身份了，但是豬八戒充耳不聞，繼續動手，而後上岸，也不和孫悟空和唐僧說沙僧的身份，安的什麼心？

我們都知道豬八戒是不想保唐僧取經的，那怎麼辦呢？他就搞破壞，明知道沙僧的身份不一般，很有可能也是要保唐僧取經的人，他依然動手。

再者，豬八戒作為天蓬元帥，對於沙僧的捲簾將的身份是絕對看不起的，能做到天蓬元帥，豬八戒絕對是有大勢力的。

第一次動手，沙僧不過是想顯露一下自己的功夫，免得被人看不起，第二次動手說出身份，豬八戒聽了，和唐僧一說，皆大歡喜。

沙僧也是苦悶，他十有八九猜到了唐僧就是自己要保的取經人，那一個猴子和豬，也是保取經人的，奈何那頭豬不聽自己身份，這可如何是好？

第三次豬八戒又下水和沙僧幹起來了，沙僧再次說出了自己的身份，這次連兵器都介紹了。

聽聽，兵器的來歷絕對夠正統的，而且是因為做了大將軍，玉帝欽賜的，又是蟠桃宴，又是諸仙拜玉帝，說的再明白不過了。

沙僧沒辦法了，好歹是一個捲簾大將，玉帝身邊的人，見過那麼多天庭大人物，再說下去只能開口求饒，或者下跪了。

沙僧決定躲起來，你們看著辦吧，所以孫悟空去請觀音了，然後才收服了沙僧。

顯而易見了，豬八戒的勢力是不願意唐僧取經的，那麼豬八戒的勢力就是道教了，只有道教才會儘量阻止外教入侵。

沙僧在遇到觀音之前也是道教的一份子，所以他吃了九個取經人，也就是唐僧的九世前身。

如果讓沙僧這樣一直吃下去，那取經大計就歇菜了，所以如來命觀音出馬，以豐厚的條件打動了沙僧，讓沙僧叛變了。

觀音給的條件是什麼？

觀音給的條件如此豐厚，沙僧豈有不服之理，馬上臣服了，叛變了道教。

有人有疑問，那為什麼沙僧還要吃唐僧，其實前文已經說了，那隻不過是沙僧賣弄一下自己的本事而已，他是絕對不會傷害唐僧的。

因為自從觀音降服他之後，他便再不殺生，專等取經人了，平民百姓他不會殺，至於和尚，不要說不殺，反而還要護著了，那可是他脫身的根本，

踏歌走馬

沙僧為生活所困，吃掉九個取經人

沙僧原為玉帝的捲簾大將，只因在蟠桃會上失手打碎了玻璃盞，被玉帝打了八百仙錘，貶到下界流沙河贖罪。

他被仙錘打的有點狠，變成了晦氣色臉、赤腳筋軀、眼似雙燈、口如火缽，獠牙撐劍刃，紅髮亂蓬鬆的樣子，也就是說他被毀容了，英俊瀟灑不在，簡直變成了一個地地道道的妖怪。

而且這個流沙河環境特別惡劣，鵝毛飄不起，蘆花定底沉，食物特別睏乏，沙僧整天飢寒難忍，三二日間，出波濤尋一個行人食用，而且玉帝還讓他每七天承受一次萬箭穿心之痛。

沙僧整天被餓的、被折磨的老眼昏花、飢腸轆轆，他整天忙著找吃的，神志不清，只要看到好吃的，立馬就奮不顧身地撲上去。

所以觀音菩薩來到河邊看景，他看到眼前一亮，立馬跳出水就撲了過去，他看到的不是美女，而是一個細皮嫩肉的新鮮的食物。

要知道觀音菩薩可是天庭的第一美女、沙僧往昔的老熟人，哪怕遠遠看到個背影，沙僧也該認出來，可是他愣是連觀音菩薩都不認識了，可見他被餓到了什麼程度。

所以當唐僧來到了河邊時，沙僧更是毫不猶豫地撲了過去，他只是單純的為了填飽肚子，看到好吃的忍不住，只是這次的唐僧有孫悟空等保護著，他沒吃上。

在無數漫長的歲月裡，沙僧吃了很多人，他之所以記住了那九個取經人，是因為他吃完後這些人的骷髏頭不沉底，十分神奇，和別人的不一樣，所以他印象深刻，並且把這九個骷顱頭保存了下來，他並不是因為他們是取經人才吃他們的。

後來也證明這九個骷髏頭確實神奇，觀音菩薩又加上了一個葫蘆作為陣眼，這九個骷顱頭就組成一條陣法之船，把唐僧安全送過了流沙河，然後他們完成使命後立刻煙消雲散。

九世方得圓滿，十世方能成佛

唐僧的前九世堅持積德行善，堅持西去取經，但每次走到流沙河都讓沙僧給吃了，但是他們都是帶著信仰和念力的，軀體雖然沒有了但是信念不能滅，所以他們的骷髏頭不沉底。

因為佛是萬能的，這個情況如來和觀音都知道，唐僧前九世每世修滿一個方面，九世修為之力正好結作一個完美的九宮狀，所以觀音在中間加了一個葫蘆，就啟動了這個法陣。

唐僧的前九世在慢慢積蓄力量，等待著後人來完成他們未完成的事業，於是第十世唐僧依然吃盡了千辛萬苦，經歷了種種磨難。

吃盡十世累計起來的千難萬苦，歷經十世累計起來的千難萬劫，最後一世方成正果，謂之十世善人，最後到達西天，唐僧終於成佛了，完成了一次十全十美的修煉過程。

盡舍大千世界，方得宇宙蒼生。佛道的修行其實很不易，必須經歷了，悟了，才能解脫輪迴苦海。

九世修得一世功，十世行善方成佛。沙僧吃掉了唐僧的前九世，也是一種因果。

關鍵字: 文化 沙僧 九個