農夫也瘋狂
如今做壽木的手藝人在我們這邊已經不太多了，壽木也就是棺材，我們這邊早就已經實行火葬，用不著棺材，一般都是在實行土葬的地方才有打棺材的手藝人，在過去需要做壽木的時代，手藝人並非不給自己做，而是會精心給自己打造一口好的棺材，當然了是有年齡差異的，一般年滿60歲的老手藝人才會為自己準備好棺材，用農村人的說法是，在活著的時候親手為自己打造好了壽木，這樣去世了也能安心。
這個行業在北方農村早己絕跡，過去科學不發達，對於有些風水格外講究，生怕有些閃失影響到子孫後代的運程，所以十分謹慎，反而不比如請別的同仁代勞，自己一旁提參考建議，能夠放開手腳，不用顧慮重重，兩個人的籌謀終究要強過一個人的畫地為牢。其實這僅僅是封建迷信思想在做怪，子孫後代的發展前程都是後天的努力決定的，和長輩的壽材沒有任何關聯的，只是長輩希望年輕一代有出息的殷殷期盼，一種美好願望而己。
木匠不給自己做壽木還有一原因就是行業慣例。在以前每個行業都有自己的行規，這些約定俗成白規矩就成了慣例，以利於各行業健康發展，避免產生惡性競爭。若是誰違反了規矩，不僅被後人看不起，而且自己的名聲還會受到玷汙。所以一個品格高尚的木匠是不會為自己做壽木的。木匠不給自己做壽木是一種良好的職業道德的體現。現今社會行業和職業競爭激烈，為了避免競爭產生惡性循環，使行業健康發展，我們應該把木匠精神發揚光大。
荃豆
在農村有著奇怪習俗，做壽木的手藝人不給自己做，這是為什麼？
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提到壽木，小編覺得很遙遠，從記事起，小編只見過一次，那還是在我只有四五歲的年紀，地址是村南的窪地裡，家族裡的老祖宗要遷墳，所有的後代子孫都回來了，墓室是青磚砌頂，打開後陰暗潮溼，不少南鄉人說的“氣歪子”（癩蛤蟆的一種，不過體型偏小，喜歡生活在暗無天日的地下）首先蹦了出來，村裡的男孩子們用樹枝敲著玩，這小東西的肚子越鼓越大，這可能是“氣歪子”名字的由來。
家裡的長輩酒水祭典過後，黃木棺材抬出來，屬於過去253最大的型號，所謂的253是指棺材底厚5寸，兩邊木厚3寸，頂蓋2寸，氣氛寧靜肅穆鴉鵲無聲，連小小的我大氣不敢出，跟在大人的屁股後面也是輕手輕腳，八個青壯年用木槓抬起來，領頭前行，所有的人跟在後面悄悄前行，形成一條移動的長龍。
後來聽村裡老人說，過去的大戶人家都會選擇名貴木材提前做好棺材，年年六月最乾燥的季節上一遍清漆，並拿到顯眼的地方晾曬，故意讓左鄰右舍看見，如果有鄰居觀看並加以讚美，瞬間會覺得倍有面子。
聽母親說起一段關於姥爺的往事，年幼的姥爺自幼父母雙亡，跟著奶奶生活，到了十二歲需要外出扛活掙錢養家，要去的地方很遠，也沒有錢坐車，只能步行風餐路宿，經過舅舅村時己經是晚上八點多了，心想這下可以有個溫暖的地方落落腳了，睡個好覺了。去舅舅家投宿，舅舅很冷淡的說，家裡三個女兒，實在不方便留宿，把他送到村南的果園小屋裡住一宿。
姥爺去了後，發現屋裡停放著一口棺材，可能是誰家棄之不用的，地上鋪著一些稻草，沒辦法，只能將就一夜了。剛在稻草上躺下，聽到棺材裡有“咚咚”的聲音，可把姥爺嚇壞了。當時有個迷信說法，無端聽見壽材響動，這是不吉利的。但是“咚咚”響聲始終不絕，姥爺忍不住內心的好奇，穩好心神，猛的把厚重的棺材蓋一推，藉著月光一看，原來是養著幾隻兔子，跑來跑去撞的兩側板子“咚咚”響。
至於題主說的做壽木的手藝人，卻不給自己做，這原因無非有二:
一是心裡這道坎過不去，就象醫生給別人治病頭頭是道，自己有病卻要找別的大夫看，自己的直系親屬動手術，一般會請同仁幫忙，摻雜了個人情感在內，太多的患得患失，反而失去了正常的判斷力。情同此心，心同此理，做壽木的手藝人，也是出於這種心理情感。
二是這個行業在北方農村早己絕跡，過去科學不發達，對於有些風水格外講究，生怕有些閃失影響到子孫後代的運程，所以十分謹慎，反而不比如請別的同仁代勞，自己一旁提參考建議，能夠放開手腳，不用顧慮重重，兩個人的籌謀終究要強過一個人的畫地為牢。其實這僅僅是封建迷信思想在做怪，子孫後代的發展前程都是後天的努力決定的，和長輩的壽材沒有任何關聯的，只是長輩希望年輕一代有出息的殷殷期盼，一種美好願望而己。
以上是做壽木的手藝人，給別人打了一輩子壽材，反而不給自己做的原因。現在膠東農村早就沒有這一行業了，只是聽老人講起過。小編是家在南鄉，願和您分享關於農村的點點滴滴，您的點贊和關注，是小編前進的最大動力。
家在南鄉
在農村有著奇怪習俗，做壽木（也就是棺材）的手藝人，不給自己做，這是因為，在我們這裡，有這樣的說法“棺材輪流做，他年到我家”。為什麼會有這樣的說法呢？現在容姐就說說老媽老鄰居劉木匠的事情給你看。
在我們這裡，自從容姐記事的時候，就已經不允許用棺材了，因為覺得用棺材一來花費多，二來埋的時候，佔用的土地也多。所以很久以前就禁止了。
聽老媽說過這樣一個事情，是關於她鄰居劉木匠的事情。老媽小的時候，她鄰居劉木匠是她們十里八鄉有名的木匠。因為劉木匠手藝好，所以很多人家孩子結婚，老人去世，或是家中做馬車啥的，都來找他，劉木匠的木匠活也是絡繹不絕。
到了劉木匠做不動木匠活的時候，他尋思給自己準備下棺材，可是因為體力沒有那麼好了，所以也就沒有做成，最後他去世的時候，是他徒弟給他做的。那時他徒弟還說的，棺材輪流做，他年到我家。結果等到他徒弟去世的時候，我們這裡已經不再用棺材了。
綜上所述，正是因為這些木匠年輕力壯的時候，還在考慮多賺錢養家的，不會考慮自己的身後事。可是一旦當自己病了，需要考慮的時候，自己卻又沒力氣做了。因此也就有了“棺材輪流做，明年到我家的說法了”。你們那裡有這個說法嗎？
容姐花語
我爺爺是村裡的手藝人—木匠師傅，我出生時爺爺已經去世，至於瞭解爺爺的所有信息都來自於奶奶。
小時候奶奶經常把我擁入懷裡，用粗糙的老手撫摸我柔軟的髮絲，一邊撫摸一邊感嘆爺爺的過去：你爺爺啊，那可是當年咱村裡出了名的巧人，當年村裡的木匠活，幾乎全是你爺爺做的，你爺爺光是給人家制作棺材就無計其數。
爺爺年輕時手藝不錯，村裡的老少爺們誰家有木匠活計都願意找爺爺做，在當年，貧窮落後的小山村，木匠活無非是簡單的門窗，為數不多的幾樣傢俱，還有老人們最看重的棺材。
奶奶告訴我，當年爺爺定做的棺材，無論木材怎樣，都會給人家打造的周正好看，村裡老人的棺材全部是當年爺爺打造的，奶奶說這些的時候眼睛是有光澤的，只要提起爺爺的成績，奶奶臉上總洋溢著幸福的微笑。
然而每次都是微笑過後，奶奶一聲很無奈的長嘆，她嘆息：村裡去世的老人都永遠像模像樣的棺材，只有你爺爺去世時，請人家做了個棺材，要是你爺爺活著時看到自己死了躺在那樣的棺材裡，估計會直接砸碎了。
原來，過去的木匠師傅不給自己打造棺材，爺爺四十幾歲去世的，他沒能看見一群孫子孫女，爺爺那個年紀，是不喜歡給家裡人做棺材的比如奶奶，爺爺不僅沒給自己打造棺材，連奶奶的都沒準備。
爺爺說，每次做棺材時，心情都很壓抑，經常會不由自主的想象著讓幫忙打造棺材的鄉親躺在棺材裡的淒涼悲慘鏡頭，心中會隱隱作痛，因此木匠不願意給自己甚至自己的親人打造棺材，因為在給自己或者親人打造棺材時，他會有失去親情的悲傷情緒。
奶奶說爺爺是突然病倒了，可能他打造的棺材太多了，基本上每打一副棺材，心情會沉重幾天，當看到有人死後躺在他做的棺材裡時，他的心裡也是難過，所以一年到頭爺爺的心情有不少日子是不開心的，病是難免的。
爺爺病倒時，奶奶請外村一個學徒小木匠給爺爺打造了一副棺材，勉強是棺材的樣子，爺爺病了以後沒看到奶奶給他準備的棺材，奶奶說要是看到了，估計能直接氣死。
木匠不給自己和親人做棺材，是懼怕那種悲傷情緒，就好比醫生不願意給最親近的家人做手術一樣，一是思想上過不去，二是心情太悲痛，怕出了差錯。
沒有迷信色彩在裡面，只是心情左右著人們的思想而已，早在幾十年前，我們當地實行了火葬，再也不用木匠師傅做棺材了，棺材已經成為了過去式的物件。
悠然見東山
也不盡然吧，我爺爺是木匠，五六十歲的時候給自己打了口棺材，結果被別人買去了。後續接連做了好幾口都被買去了，到最後感覺自己幹不動了，打了一口說啥也不賣了，現在我爺爺93了，那口棺材還在我大伯院裡放著呢，他哥哥也就是我大爺爺，今年97了，他準備的那口棺材也是出自我爺爺之手，現在一直放在我另一個大伯的門口，小時候去我他家時還有點怕呢
丿丶多多虎
在農村，家中有上了年紀的人，其後輩都會請木匠師傅來到家中訂做一副壽木，並用土漆漆的油光發亮，留著備用，以便老人百年之後，入土為安使用。
做壽木的手藝人為木匠，在其祖師魯班的影響下，他們在為別人做活務時，力求精緻，細膩。在同行之間也相互照顧，儘量做到有飯大家吃。做什麼事，都不能把活兒做絕，要給別人留一條生路。像在做壽木這事上，木匠一般都不會為自己做的。想想看，自己做了一輩子的木匠，如果自己把自己百年後的事都做了，這樣就太顯得絕情了。把自己過世後用的壽木交給其它同行來做，就寓意著既是同門，有飯大家吃。
木匠不給自己做壽木還有一原因就是行業慣例。在以前每個行業都有自己的行規，這些約定俗成白規矩就成了慣例，以利於各行業健康發展，避免產生惡性競爭。若是誰違反了規矩，不僅被後人看不起，而且自己的名聲還會受到玷汙。所以一個品格高尚的木匠是不會為自己做壽木的。
綜上，木匠不給自己做壽木是一種良好的職業道德的體現。現今社會行業和職業競爭激烈，為了避免競爭產生惡性循環，使行業健康發展，我們應該把木匠精神發揚光大。
鄖陽老五
對於題主所說的木匠的手藝不給自己做壽木木，其實這在各個地方都存在的一個風俗，並不是一個奇怪的習俗，這是每一個地方的木匠行業的規矩而已。寓意不是太好，只是圖了一個吉利，從事實的角度分析，就是為自己挖掘墳墓的意思，畢竟沒有自己為自己挖墳墓的現象發生，而且也是非常不好的一件事情，所以木匠都是避開自己給自己做壽木的，寧可花錢別人給自己做壽木。
在過去人過50歲等於天過晌午，所以過了50歲以後，好多農村人開始為自己做棺材，放在家裡，對於現代人來說是感覺家裡放一個棺材是非常恐怖的事情。可是在過去家裡人比較窮，一般提前把壽木做好，主要過去一些疾病或者意外事故等導致的人的壽命特別的短，比如說人過七十古來稀就是這個意思，過去70歲上的老人是非常少的。但現在我國的平均壽命達到了69歲，所以70歲以上的老人是非常的多，主要是醫療條件比較好的，而且現在老人也不在提前做好自己的棺材，畢竟現在市場上有專業的做棺材的行業，而且有專門的商鋪出售。現在實行火葬，又提倡移風易俗，厚養薄葬，不允許使用大棺材埋葬，為去世人的家人節儉了好多經濟開支。
在過去或者是現在也有好多木匠是不願意做三種壽木的，這也是木匠行內的規矩。過去一般年齡大的人去世所用的棺材，所以第1種情況下就是13歲以下的孩子去世以後，不能用棺材埋葬生土為安，蘆蓆一裹埋葬，這是各個地方不成文的習俗。第2種情況就是新婚之夜去世的媳婦不能夠做壽木，這種會有一種mi信的說法，去世的媳婦有可能喜之過度，hunpo造成木匠心神不安。第3種情況那就是對於違法亂紀，受到極行的人是不能夠用壽木來土為安的，因為擾亂了社會是不配用壽木。但現在好多有錢的人不在乎這些，對於這三類人去世後就到市場上購買了棺材埋葬，畢竟棺材都是從市場上購買的，沒有那麼多的講究了。
總之，三百六十行，行行有道，而且行行都有一定的規矩，這些規矩一般是不能破的。比如說對於木匠做棺材，只是給別人做棺材而不對自己做棺材，棺材也就是壽木，其實也就是人去世以後最後的歸宿，可以說是墳墓。人不可能自己為自己挖掘墳墓的，除非這個人是活夠了。大家對這種現象有什麼看法？敬請留言探討。
三農一姐
如今做壽木的手藝人在我們這邊已經不太多了，壽木也就是棺材，我們這邊早就已經實行火葬，用不著棺材，一般都是在實行土葬的地方才有打棺材的手藝人，像題主說的這種手藝人不給自己做壽木的奇怪習俗，我們這邊沒有，先說一下我們這裡的講究吧。
在過去需要做壽木的時代，手藝人並非不給自己做，而是會精心給自己打造一口好的棺材，當然了是有年齡差異的，一般年滿60歲的老手藝人才會為自己準備好棺材，用農村人的說法是，在活著的時候親手為自己打造好了壽木，這樣去世了也能安心。而且給自己打造壽木都會選擇木質最好的樹木，如此準備好了壽木之後就不需要再麻煩別人了。
對於一些年輕的手藝人來說，他們是不會早早給自己準備壽木的，木匠通常會帶出一些年輕的徒弟，徒弟們雖然已經成手，但是年紀輕輕誰會給自己準備這東西，雖然說棺材棺材升官發財是好的寓意，但是這麼大個的東西擺在家裡佔地方不說，時刻都能看到，總會覺得心裡有點不太痛快，難道是在提醒自己早晚要躺進去嗎，所以年輕的手藝人是不會那麼早給自己準備壽木的。
如今很多地方都實行火葬了，實行火葬後基本上打壽木的人就越來越少了，在很多實行土葬的地方就由準備壽木變成準備墓地。準備墓地在我們這邊的習俗是，如果兩口子有一個人先去世，那麼另外一個人還不到六十歲的話，就只打過世人的墓地，不會將自己的墓地一起準備好，如果年紀大了，當一方去世，在準備墓地時就把兩個人的墓一起修著，主要是看年齡吧，年輕的人提早準備這些東西顯得不太吉利，所以就不會備下壽木或者墓地。
靈子
在農村有很多的習俗存在著神秘的色彩，就像題主所說的“壽木匠”就有不成文的行規，就是不給自己做壽館！作為木匠中的一個分支，壽木匠在我們農村常被認為是積德行善，受人尊敬，雖說“見棺發財”但出於工作專做壽館，村民尤其老人又常避諱，造成了壽木匠人普遍都少言寡語，很少與外人交流，以至於在不給自己做壽館的行規下，多數壽木匠臨終都要買壽館，而且朋友極少。
在瞭解中發現，壽木匠不給自己做壽館的原因有四個！第一、壽館為壽終之人的家，而壽木匠相當於建房人，為自己做壽館有種自掘墳墓的寓意，壽木匠普遍認為這是十分晦氣的，而且家人也會極力反對。
第二、壽木匠這門手藝相當考驗匠人的技術水平和眼力見。而且加工除了電鋸和電刨粗加工，其餘的外形打弧面和雕刻全部需要手工製作，傳統的壽館除了連板用幾根竹釘，其餘都要來榫頭，工作量較大，而且大部分需要力氣活，作為壽木匠多半會常年做壽館，直到年事已高也不會浪費自己的手藝為自己做，畢竟製作一臺壽館價值不菲而且十分辛苦，真到老來，不如奢侈一把買臺壽館來的舒服，都這時候了還省啥錢呢？
第三、壽木匠在一個農村往往只有一兩家，多半常年有活要幹，而且顧客大多不是將死之人，在農村像年事已高的老人多半會提前訂做，如果壽木匠為自己做壽館，很容易被同村或者鄰村農民發現，這不免有種年邁將死之人為他們建壽房，而建房者有可能會先離世，這對顧客而言有陰宅之嫌，顯然不吉利，而且老人也忌諱此時，所以壽木匠自會避免這種事情發生。
第四、壽木匠將做壽館作為一門手藝，往往一生都會以此為生，而自做壽館說明年事已高，這不亞於“做館封筆”之嫌，所以還能繼續靠此為生的匠人多半不會準備自己的壽館，更別提自做壽館了。
最後，別看壽木匠也算木匠，這壽木匠的手藝那絕對高於傳統木匠幾個等級，我們村裡就有一戶壽木匠，店裡也有電鋸、電刨等木匠工具，但加工只能做出毛料，真正的花紋等細活都要純手工雕刻，特別在我們南方棺木多半呈圓弧過渡，很少有角有稜，電動工具毫無作用，手工活較為繁重，而且據店主說，上好的壽木匠都是極少使用竹釘，並不像現在的木匠固定全靠釘和膠，已經忘記了老祖宗的打眼、上榫、開鋸、手刨了。
以上為個人觀點，僅供參考！想了解更多三農信息，請關注“瞳影簡生”！謝謝！
瞳影簡生
民間雖然有“見棺發財”的喜念子，但對於棺材這個東西人們還是比較避諱的。農村老人常常請木匠給自己打棺材，全家人不叫棺材，而叫成壽木，那取意就是希望老人能夠長壽。
從前的木匠家家離不了，打傢俱蓋房子那都是人生大喜事，可是這割壽木的活畢竟不是衝著喜事兒，而是喪事兒去的，所以願意打棺材的木匠更多的是衝著工錢去的，否則他們寧願多蓋房子，多打傢俱。所以在農村打棺材的日工錢往往是其他活兒的二倍還要多。
二舅就是方圓百里的木匠師傅，他說過木匠有木匠的規矩，有三種棺材，木匠不接活。一類是小孩子，13歲以下的小孩不能用棺材入土，做了會壞規矩。二類是新婚夫婦，新婚之夜由大喜到大悲，可謂人生落差太大，怨氣太深，容易被纏。三類是作惡多端，罪大惡極的人，不配入土為安。所以木匠不能做幫兇，即使惡人死了，也不能成全他！否則罪責大了。
而木匠手藝人為什麼不給自己打棺材，那是因為覺得自己就會那活兒，能動彈的時候就證明自己身體沒問題，多的些活兒多掙些錢，等自己快不行了再做吧。可等到真不行了的時候，就來不及給自己做了！
再說了，畢竟打棺材是有諸多講究的，不到萬不得已，是不會做這個事情的。所以，那些木匠大多不會給自己做棺材的。這也許就是醫不自治的道理吧！
