神启时刻
中国的奴隶制度在先秦就被消灭，主要原因就是人口的争夺上。
先秦时代，人们已经结束采猎时代，进入农业文明时代，生产力已经高速发展，农耕文明不断发展和成熟，农业工具的复杂化和人民生活需求的多样化，造成人类的分工也更加精细化，这就需要大规模的人口来支持。
政治上周天子已经被边缘化，原有的分封制度逐渐松动，各诸侯国之间不断发生战争，国家随时存在被其他国家兼并和重组，土地的多寡并不是最重要的，人口的多少成为关键，因为封地上的人口决定了诸侯的收益和士兵的来源。
晋国被分为韩赵魏三家后，赵国的著名人物赵无恤，史称赵襄子。当时做了一件震动天下的大事，宣布解放赵国的所有奴隶，并赠送三十亩土地。并向其他各国宣布，只要逃到赵国的奴隶也一并解放赠送土地。
赵襄子的这个决策，使得其他各国在人口大量流失的情况下争相效仿，奴隶制度随后土崩瓦解。
所以，中国的奴隶制度在先秦就被消灭，是社会发展文明进程，与先秦时代极度动荡的社会背景下，多重力量博弈的必然结果。
风正轻摇雨自飘
匈奴有奴隶兵，蒙古有奴隶兵，士蕃也有奴隶兵。商纣王临时组织了一次奴隶兵，但是奴隶兵反了。到了秦末陈胜、吴广也反了！
历代奴隶一直都有，春秋时代的奴隶好像还要有些才艺。卖身丫环没有工钱，刘秀在位时，非常反感富甲买卖人口，采取了有效防止百姓卖身为奴的措施。
奴仆、丫鬟好像有工资，一般也不会逃跑，行动自由也没有限制。太监也自称老奴，却能权倾朝野，古代女人也谦虚的自称奴家。到了清朝奴才居然是是满人的身份象征，汉人不允许称奴！
历代主体还是普通百姓为主，不是奴隶制。
五道杠劳模
奴隶制度，其实并不是在先秦就被消灭的。只不过奴隶的依附关系在历史的不同阶段，有了不同的含义。在商周时期奴隶是真正意义上的奴隶，虽然不占社会的主体地位。但是占人口不足半数的奴隶依然没有什么政治经济权利，他们属于贵族的私有财产。而到了战国时期，各国封建化的变法，商鞅变法为首开始了对奴隶制的改革。但这种改革并不是废除，商鞅变法也没有废除奴隶制。只不过把原来依附与贵族的广大人口变成了国民，建立小家庭制进行征税。而奴隶则演变为犯了错误或没有户籍的人遭到政府的处罚，没收为官奴和私奴。
而且奴隶在商鞅变法之后也并不是某一个人的私有财产，人身依附关系也出现了松动。当然，这种松动其实进步不太大。但也确实是实际发生的历史现象。而且由于大量原来就可以进行耕作的奴隶变成了国人也使得社会生产力的发展，翻了数倍。很多人认为商鞅变法就是通过残酷的剥削使得秦国迅速强大起来的，我认为这是错误的。首先第一点在当时生产力获得了初步发展，铁器牛耕逐渐获得普及。铁器牛耕与用人去耕地粮食产量会差至少六倍，这还是保守估计。同时在开垦荒地方面允许那些原来无籍为奴的人，让他们去开荒，废井田开阡陌，打破贵族对土地的所有权，那么这些人也会成为国家的生产力。到此之时，一个国家的生产力是原先的八倍，并不是不可能。
而之后的封建王朝依然没有真正废除奴隶制，唐朝还有奴籍存在。当然，这种奴隶已经完全不是所谓的个人财产了，他们是有一定人身依附关系的，可以通过钱和时间去赎。但不论怎么说其实都绕不过宋朝，宋朝是中国历史上奴隶最少的王朝。因为商品经济在封建时代太过发达，宋朝为了发展经济为了依靠这半边江山而得到的国家财政比唐朝还要多，必须要真正解除人身依附关系发展社会生产力。这种物质条件和目的也导致了宋朝奴籍人数是历代最少的。而之后所建立的少数民族政权则出现打草谷，就是把普通的汉族民众作为曲口和奴婢掠夺过来为贵族放牧和耕作。此时开始出现了农民变为农奴的情况。到了清朝没有农民，而全部变为了农奴。
直到上世纪才真正获得解放，农民与地主有的是契约关系。在宋朝就分为主户和客户，主户是土地的所有者，向国家缴纳赋税。客户是土地的使用者与主户签订土地租让协议，并且获得官府证明和认可，实际使用土地。这是地主和农民之间的关系。而地主与农奴之间的关系与此不同，农奴与地主并没有所谓的契约关系，他们有的是依附关系，农民如果与地主想要解除契约关系到期或者由政府认可，就可以但是农奴并没有这个资格，只能终日为地主劳作，他们无法解除依附于地主的生产关系。
世界史图鉴
秦国原属于周王朝的封国，也就是说秦始皇的先祖在灭商的政治、军事斗争中大小还是有些功劳的，再加上和姬姓王朝多少有点血缘、亲缘关系，所以周王朝一开国就特许嬴氏在今天的陕西建立一个叫“秦”的封国，每年向中央王朝进贡些当地特产即可。
到了周朝后期，也就是东周后期，周王朝的封国就开始互相争地盘了，从春秋五霸到战国七雄，几乎所有幸存下来的奴隶制封国都想取代周王室成为中原王朝。但是无论是春秋五霸中的任何一霸，还是战国七雄中的任何一雄都无力凭一国之力统一华夏。
不过好在秦始皇的先祖秦孝公N多年前就认识到不改革奴隶制，秦国别说日后称霸华夏大地，就连老百姓的吃饭问题都解决不了，老百姓又如何供养秦国王室和国家，于是痛定思痛，听取一个叫商鞅的人的改革建议，把大块农田连成了片。不但解放了大量奴隶，而且农业生产效率大为提高，迅速使秦变成春秋五霸和战国七雄中的一员。
后来的历史雄辩地证明，秦之所以能够顺利统一六国，关键就在于秦最先抛弃了奴隶制生产关系，而且很快让封建制生产关系顺应了时代的需求。也就是说封建制取代奴隶制的前戏做得够足最终促成了秦顺利统一六国。
永恒的射手58206083
中国的奴隶制在先秦时期就废止了，一贯标榜民主自由人权的美国，两百多年前，华盛顿还是奴隶主，读过小学的人都应该会算美国等西方国家在社会进步上到底落后中国多少年？中国两千多年前就形成了统一的中央集权制国家，文字度量衡早早就统一了。今天最大的民主国家文字还没有统一，两个临近的村子使用的文字都不同，官方文字都有十多种。有人说中国社会把人分为三六九等，完全是胡说，人家种姓制度，美国的种族歧视还大有市场，有人羡慕英国的绅士，罗马的贵族，中国有什么？中国才是人人平等，没有种姓，没有歧视，没有贵族，真的是身在福中不知福啊。满汉全席吃腻了，倒羡慕西方三成熟的牛排，真是可悲。
为什么中国的奴隶制能在两千多年前的先秦时期被消灭，说明中国社会进步快啊，这还要问为什么吗？看看先秦同期的西方在干嘛？不要被美国拍的科幻片洗脑了，在先秦时期的西方绝对是荒蛮之地，类似于原始社会。西方自古以来就落后于中国，只是借助蒸汽机利用中国洋务运动失败，就是短短两百年的机会，就被崇洋媚外的人恨不得全盘否定中国的历史和文化，这是完全错误的。如果有一天，美国成为了二流国家，这些人是不是又要全盘否定今天崇尚得五体投地的“普世价值”呢？
人类社会的进步从来不是一帆风顺的，唐朝的兴盛和今天美国的强大在人类历史长河中都不过是很短的时光，看待历史和现实要高瞻远瞩不拘泥于一时的兴衰，只要历史观和发展观是正确的，国家就会不断地进步。
许跃波
人要成事，必须组织起足够多的“同伙”。而形成“团伙”，如何协调若干组织意志形成统一的组织意志，就是个决定组织存续能力的关键。那么形成统一意志最简单粗暴的方式显然就是，组织事务中，只保留一个意志，其他个体只需要服从，不需要保留自己的意志，他们是作为一个物件而存在，而不是作为一个自主意识。这种思路催生了物化其他人的解决方案，即奴隶制。
但是最浅显的道理，一人不过二人智，没有人提供意见参谋，只凭一个人乾纲独断，那整个组织很容易被玩死。于是，组织意志的主要代行者就发现，多几个平等的可以商量的对象，有益于组织本身。于是就逐渐形成了贵族/奴隶的平衡的二元社会架构。而华夏，则直接把“多几个平等的可商量的对象”贯彻到底，直接勾勒出了“天下是天下人的天下”的终极解决方案。所以才有了“用师者王，用友者霸，用徒者亡”。
回到问题，为啥秦朝就消灭了奴隶制？因为秦朝的华夏人，发现并实现了更先进高效的社会架构，就是以法治一以贯之的大一统的、国民一视同仁一断于法的社会体系。
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長風浩荡
这个问题中国通史这本书里面回答的很好，是由一系列的政治，经济，文化问题决定的，建议你可以去读一下这本书
小生说生物
奴隶制的消亡，完全是因为春秋时期百家争鸣的结果，多种先进的思想碰撞下，找到了更适合时代发展的制度。秦摒弃了夏商周采用的郡侯制，选用中央集权制度就注定了要淘汰努力制度。
阿武同学
下面讲述我的看法。
中国的奴隶有很多种类，成因也很不相同，总的趋势是从开始，奴隶或者说主仆的人身依附关系一直在削弱，基本观点是自开始就没有奴隶制了。在成立后，中国最终从法律上明确消除了奴隶的存在。但实际上在家庭中从事家务劳动的至中华民国大陆时期仍然存在。在，1922年当地部份人士组织，主张废除传统蓄婢制度。香港政府于1923年通过《家庭女役则例》，正式废除蓄婢，婢女变成受薪雇用的。、、时代，有和之分。奴隶多产生于战争，从敌方的与很可能成为奴隶，也有被贬为奴隶的，犯罪的，有时全家乃至全要沦为官奴。，奴隶的产生主要来源于土地兼并而形成的私属，另外末期，人民为躲避战乱，投靠大庄园主，也成为私属。汉代到时期，在法律上有明确的良贱之分，如（奴隶的一种）殴伤要，良民打死自己的部曲，部曲有罪的话就不追究、部曲无罪的话只判，且可以用钱赎免。以前，长期受雇于人的佣工，其地位低于良民，也是奴隶的一种。宋朝开始，因雇佣形成的主仆关系不再视同于良贱关系。但实际上，私属奴隶的现象大量存在，不过在法律上禁绝了私属奴隶、也不允许将良民卖为奴隶。宋代的一部份，也被视为贱民。代，由于本身实行奴隶制，所以官奴盛行。明朝初年，曾颁布过改奴为良的法令，明中叶以后畜奴的风气又盛行起来，说，“今吴仕宦之家，（奴）有至一二千人者。”湖北麻城的梅、刘、田、李四家，“家僮不下三四千人。”初也实行法，至年间正式废止奴隶制。采低赋税政策，像明代一样卖身为奴者实际上已大幅减少，但是风俗严分主奴，之人都视为家的家奴，是爱新觉罗家的，所以在面时会自称，如果是单纯的身份，只可以称“臣”。如称“奴才”将会被皇帝驳斥。还一度因为汉人仿效满风，自称“奴才”而大怒，不分满汉，凡上奏折均称“臣”。中国古代的制度不同于奴隶，、、、、甚至宋代的一部份，在法律上都是贱民，但是他们并不是奴隶。中国虽然没有严格定义下的奴隶制度，但是受到类似奴隶制度而伤害之不在少数。清废除贱民制度。又作“”，是古代对一种奴隶的称呼。由于用绳索牵连着强迫劳动，故名。《·天志》有“不格者则系累而归，丈夫以为仆圉婿縻。”一说。另外，汉代还用作刑徒的名称。如《·楚元王传》中有“胥靡之。”颜师古注之曰：“联系使相随而服役之，故谓之胥靡，犹今役囚徒以锁联缀耳。”近年来，很多人认为上虽然有奴隶，并没有具体地出现奴隶制度。
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首先，我们教科书说井田制是奴隶制的巅峰，原来给公田耕种就是奴隶制？奴隶制是指生产关系，奴隶作为生产力的主要劳动力。而我国的奴隶长期存在，作为贱籍延续到清代，但他们不是主要社会生产力。所以没有史料证明我国有奴隶制，这不过是嫁接的西方中心论。
其次，先秦以前主要是以世卿世禄为主的贵族分封制，通过贵族等级来实现农奴佃农的人身依附，这一点看过战国四公子的故事就应该明白。
最后，之所以打破不仅靠的生产力生产技术的提高，还依靠战争。通过战争把原有各国的贵族体系全部打散破坏，而秦国自己也跟着改造原有贵族制度。通过国土扩张秦国获取了原有几十上百倍的土地，这些土地通过军功制使原来的农民和士族都获得了土地变成了广大的庶族地主，成为了中央集权的经济基础。
当然，随着土地兼并最终还是会出现新的豪强，这就是东汉到唐末的世族地主阶级，只不过已经失去了贵族世袭制。
