綏陽發佈
在我們的生活中有一種半仙一樣的人存在，一知半解的情況也就時有發生。
一次有書君與朋友要出門，本來定好的日子，朋友說""七不出，八不歸家""，只得推遲了，如果是現在就不用發生這樣的事。
後來朋友又說了幾次，不瞭解這句話的真正含義，只能按解釋理解成每月的七號不能出門，八號不能回家。
現在才知道其實是誤解了""七不出，八不歸家""的意思。也許有人也會像有書君先前一樣去理解，為了大家不像自己一樣理解錯誤，告訴大家一下這句話的意思。
1、產生""七不出，八不歸家""歷史背景
對於出門難，總說""在家千日好，出門一時難""的古人，出行是重大事件。
他們出門都要看老黃曆，選好日子可以儘量避免發生不必要的安全問題，做到從心理上建立良好的準備，以保證出行萬無一失。
過去出行有騎馬的，有走路的，路途遙遠，出門又充滿不確定因素，什麼時候能回來也無法確定。不像現在，飛機高鐵汽車，大多數人家都有私家車，公路鐵路交通網如此的發達，什麼時候想走都可以走。
對於出行的人希望平安，也有一種期待：出門之前做好準備，出門在外，多按禮儀道德規範行事，求財求福求平安，""小心駛得萬年船""就對了。
農村老話多，規矩忌諱也多。""人窮規矩多""是要儘量避免產生不必要的麻煩，免得影響生活造成雪上加霜。
2、人們對""七不出，八不歸家""的誤解
許多人認為這是對數字迷信的說法。
農村迷信的說法是：初七不出門，初八不歸家。意思就是出門不要挑初七這一天，回家的日子不要選在初八這天。
""七不出""是說古代的男人要出遠門，""七""諧音""欺""，這天出門不吉利，容易受欺負。古人對於外出看得很重，所以避免在帶""七""的這天外出。
""八""諧音""發""，在古代""八""是個吉利數字，在外求財財到手，求官官到位，正是順風順水的時候，不要著急回來，等發了財，做了官再回來也不遲。這個說法明顯比較牽強。
既然是老話老規矩，這個七、八用的是農曆，不是公曆。
因為中華民國元年以前，我國沒用公曆。但這種迷信的說法，現代人沒這麼多的說道，哪天出門都是好日子。
其實，這種說法多少透露出了那個時代人們面對災難和不幸的無力感。
3、""七不出，八不歸家""正確打開方式
正確的說法值得關注，就是出門做好準備，為人處事不要違背生活的原則和道德的要求。
在古代，出門的人一般都是成年男子，而成年男子基本都是家裡當家的人。由於交通和通訊不便，出門之後，回家的時間根本沒法確定，必須先解決後顧之憂方可出門，也就是出門一定要安排好家裡的事項。
""七不出""的意思是說在出門前準備好柴、米、油、鹽、醬、醋、茶七種物品，也就是平時所說的開門七件事。
沒準備好的話，男主人最好不要出遠門。因為家裡的老老小小可能無法生活。而且沒有安排好家裡的生活所需，擔心家裡沒了吃用，出門在外的當家人也不得安寧，會擔憂不已。
所以，""七不出""是在提醒當家人，出門前不要忘了將家裡的事情安排妥當，把用品都安置好。這也是讓養家男人責任擔當提出的要求。
""八不歸""則指有八件事情沒做好的話就不要回家。違反了這八件事對不起祖宗，也沒臉回家面對家人。
八件事是指""孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥""八項做人的基本準則。
這八項都是圍繞怎樣做到對""人、家、國""的要求來展開的。""孝、悌""居首，家族道德很重要，用家族道德育人，育人而齊家，齊家則國強。
""忠、廉""則是國家與政治上的要求。""信、禮、義、恥""是人際交往的要求。做人要坦坦蕩蕩，有誠信、有禮儀，有道義，講羞恥。
每個人需要按這八項要求做人做事，如果做不好這八項的話就不要回到家裡來，免得給家族丟臉抹黑。
古人認為""八不歸家""的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥是做人的基本道德標準，很多家族都把它作為治家的家訓，後輩違犯了任何一條，都是有辱祖先和道德的行為，要受到家族和社會的譴責。
所以這是一種警示，出門在外隨時要提醒自己不能做有違道德的事情。做不到這八件事的話，家人跟你丟不起這個人，最好不要回來。
我們要知道""七不出，八不歸""，實際上是提醒人們要懂得為人處世的道理。
有書君覺得""七不出，八不歸家""的意思體現出了中國文化博大精深的一面。那些流傳下來有它存在意義的老話，不要用""迷信""的標籤一棒子打死，更不能忘了老祖宗的教誨。
我們在繼承傳統文化上，應當有尊重傳統文化精神的意識，瞭解清楚具體的要求並實施就不會數典忘祖。
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有書共讀
七不出門。
古時候男人是一家之主，婦女一般不出門，外事都是男人張羅。所以男人要出門的話首先要安排好家裡的基本生活，也就是‘柴，米，油，鹽，醬，醋，茶’這七件事。
八不回家。
說的是是古代做人的基本道德準則。
男人出門在外，‘孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥’這八點必須做好，否則別回家，丟祖宗的臉。
顫抖的下嘴唇
年關已過，啟程出門工作的人多了起來，與此同時，有一種說法也多起來了。老話說“七不出，八不歸”，那麼，究竟什麼是“七不出，八不歸”？這句話到底有沒有道理呢？
禁忌，在民間的通俗說法是“忌諱”。它是以民間信仰做為本質內核而派生出來，限制社會成員行動和語言的觀念和做法。一方面，他們對受尊敬的事物視為神明，不準褻瀆、冒犯。另一方面又對受鄙視的事物視為不吉，不許隨意接觸。禁忌的事象比比皆是，給生活塗上了一層神秘的色彩。
大家都以為說的是：初七不出門，初八不回家。更有人連十七、十八、二十七、二十八都算了進去。也有人批評說這是封建迷信，是老祖宗流下的害人的糟粕。
有一種說法，說的是出門前，有七件事沒辦好不要出門。 這七件事是：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。八不歸：說的是出門後，有八件事沒做好不要回家。這八件事是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這是古人的八條做人基本道德準則，違犯了任何一條，都是對不起祖宗，無顏回家。
另外也有看法認為，若以陰曆為準，從《易經》推算而來，有幾個出門應忌諱的日子，這幾個凶日是：初五、十四、二十三。每個月的這三天，最好不要安排重要事項，特別是出遠門，因為一年中，每個月的這三天都屬鬼節，鬼屬陰，人屬陽。所以此三日陰氣很重，不利人的出行，為大事忌日。
中國五千年的文明博大精深，每一句流傳下來的老話都有其深刻含義，切不可貼上封建迷信的標籤而一棒打死。更不能妄自菲薄，忘了老祖宗的教訓。所以，親愛的朋友，千萬別誤解了“七不出門，八不歸家”的真正意義。
女王朱瓊
古代人對於一些禮節，一些規則講得特別嚴。尤其是在男女關係方面的一些事上，顯得特別咋眼。
比如女的是不許出門的，所以才有"大家閨秀"一說。既然女人不能出門，那對於已婚夫妻過曰子來說，重擔多擔在男人身上，比如，耕種，掙錢等的活。而女人在家紡線，織布，縫衣服，做鞋，做飯，養家禽等。
那在男人需要出門時，男人會把家裡需要的，柴，米，油，鹽，醬，醋，茶，買好，所以稱為“七不出門″。
而"八不歸家"則是指男人出門在外時，基本的道德準則必須做好，比如，孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥，這八點必須做好，否則別回家丟祖宗的臉。
時至現在，古人的好多禮義，我們也在遵守，正所謂"古為今用"的實例。不管年代多悠久，好的東.西及文化將永遠傳承。
