——和合文化的发祥地
儿时在电视里看到了济公是多么喜欢，直到长大后才知道那故事已经是一代人的回忆……偶然得知这座县城是他的故乡时，心中不禁有一丝诧异。
毕竟回忆里的济公是那灵隐寺的道济师傅，却不知原来天台是他的故乡。
当亲自揭开这座县城的面纱时，我才知道这里不仅是济公的家乡，还承载着中国两大宗教的文化底蕴，亦是那和合文化的发祥地。
在这片土地上流传着各类耳熟能详的传说，以及那些名垂千古的隐士们的名字—济公、寒山、拾得、张伯端……
如今那些脍炙人口的故事，早已深深烙印进这座城市的历史中，成为我们的回忆以及不可缺少的一部分。来到这里，如果不去了解那些扎根在这片土地上的文化，那还真是错过了一份最为珍贵的礼物。
道教“南宗”和佛教“天台宗”都创于此地，桐柏宫是那道教南宗的祖庭，而国清寺便是佛教天台宗的祖庭，方广寺为五百罗汉道场，赤城山玉京洞为道教第六洞天，僧、道和合共修，相得益彰……
其实“和合”二字早已融入这片土地，化作你我心中的精神，一直被继承下去……
文化1：道教南宗
在那遥远的宋代，以张伯端为开端的道教主流——南宗延续五代，简称“南宗五祖”。彼时，天台山的桐柏宫几乎统辖江南道教。
人们常说南宗北派，其中那南宗就是张伯端创立的，道教又称之为“南五祖派”，与王重阳创立的北派亦即道教又称“北七真派”，二者并列为全真教重丹法清修的两大派。由于张伯端是天台人，天台又是主要创教地，故亦有天台仙派之称。
作为天台人的张伯端被尊为道教清修派丹法南宗的开山之祖。他的著作《悟真篇》以及依此创建的“道教南宗”对后世产生了重大影响，是中国道教发展史上一个承前启后的里程碑式人物。《悟真篇》为修炼祖经。它上依黄老养生学说，下承钟吕内丹思想。以张伯瑞“三教归一”为核心教义，“性命双修、先命后性、道禅合流”为修炼内丹的功法特征。
清帝雍正崇禅贬道，唯独对张伯端推崇有加，原因就在于対其“三教归一”思想的“深契”。于是下旨重修天台山紫阳道场崇道观并御笔亲书《崇道观碑文》，敕封张伯端为“大慈圆通禅仙紫阳真人”，将其《悟真外篇》收入《御选语录》并亲自为之作序。
而作为道教全真派南宗祖庭的桐柏宫原名桐柏观、桐柏崇道观。桐柏宫的地址在县城西北12.5公里的桐柏山上，九峰环抱，碧溪前流……其鼎盛时期为唐代和宋代。那时，楼台争耸的宫观有三十六处，有千僧万道的规模。一直作为领头羊的桐柏观，成立于吴赤乌元年（238），由孙权遣葛玄开创。到最盛时期，仅桐柏道观一个宫就“接客可容千众”。
时至今日，桐柏道观经过了历史的沉淀更是多了一丝道韵自然的气息……
文化2：佛教天台宗
天台宗与禅宗、华严宗都是中国佛教大师为适应本民族文化而开创的，因此被称为最具中国特色的三大佛教宗派。天台宗的最大特色在于“教观双美”。在汉传佛教大乘八宗之中，华严、法相、三论诸宗偏于教义理论的发挥；禅、净、律、密诸宗偏于观行实践的进取。
该宗是中国佛教最早创立的一个宗派。它集合南北各家义学和禅观之说，加以整理和发展而成一家之言，当时得到朝野的支持和信奉，对隋唐以后成立的各宗派多有影响。元明以后，该宗学者往往兼倡净土，形成“教在天台，行归净土”之风。该宗在汉族地区虽几经兴衰，但仍延续至今不绝。
隋代高僧智越在国清寺创立天台宗，为中国佛教宗派天台宗的发源地，影响远及国内外。鉴真东渡时曾朝拜国清寺。
9世纪初，日本留学僧最澄至天台山取经，从道邃学法，回国后在日本比睿山兴建沿历寺，创立日本天台宗，后尊浙江天台山国清寺为祖庭。在平安时代（784～1192），日本天台宗与真言宗并列发展，史称“平安二宗”。13世纪由此宗分出日莲宗。当今，日本天台本宗、日莲宗都很兴旺，而日莲宗在20世纪又分出几个新兴教派。11世纪，高丽僧人义天至国清寺求法，又将天台宗传入朝鲜半岛。
国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。目前现存建筑为清雍正十二年（1734年）奉敕重修。浙江天台国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。该寺曾驻锡不少有名高僧，包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等。
国清寺在佛教发展史和中外关系史上都具有重要地位，寺周保存了大量的摩崖、碑刻、手书、佛像和法器等珍贵文物。孟浩然、李白、贾岛、皮日休、陆龟蒙、杜荀鹤、洪适、郭沫若、邓拓、赵朴初等文人雅士均留下墨宝。
寺内有中国佛教天台宗第五祖章安灌顶大师手植的“隋梅”一株，至今仍郁郁葱葱。纪念唐代著名诗僧寒山、拾得、丰干的“三贤堂”，重13吨的明代释迦牟尼青铜像，18尊元代所雕的楠木罗汉，王羲之、柳公权、黄庭坚、米芾、朱熹的摩崖手迹，寺外有纪念唐代天文学家僧一行为编制《大衍历》至国清寺求算学的“一行到此水西流”碑及“一行禅师之塔”等。
当你进入这座寺院后，仿佛能够听到佛音阵阵，那便是历史的回响……
文化3：和合文化
什么是和合？
所谓“和合”的和，指和谐、和平、祥和，而合则指结合、融合、合作。
说道天台的和合文化就不得不提到传说中的和合二圣。
那和合二圣正是寒山与拾得大师。这两位大师是佛教史上著名的诗僧。清朝雍正年间，寒山、拾得被追封为“和合二圣”，与丰干合称为“国清三隐”。而寒山与拾得的故事成为了天台“和合文化”的闪光点，也是中华民族非物质文化遗产的重要组成部分。
其实当你细心观察后就会发现在天台山有着这样一幅奇景，那就是儒释道在此山上共处、共修、共融。其中以南宗为代表的道教文化、以天台宗为代表的佛教文化和以理学为代表的儒家文化，三者互学依存，互相融摄，相辅相成，呈现出一副“和合”景象。
如果将天台当做一个旅游城市，你或许会有些失望。毕竟论景色它远远不如神仙居那般令人着迷……
然而这里却有着属于自己的魅力：道教南宗、佛教天台宗、和合文化、济公故居，民间传说……
用心体会，这座城市的美不是因为那瑰丽的美景，而是源于文化的交融和合，只待你能静心体会……
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