位於山東省臨沂市西北部的蒙山，是道教的發源地之一，景區自然風光秀麗，人文景觀眾多，自古被譽為“華夏神山，天下宗”。坐落在蒙山南麓平邑縣境內的萬壽宮，是江北地區最大的道觀，也是攀登山東省第二高峰——龜蒙頂的起點，距今已有近千年的歷史。
萬壽宮原名古蒙祠，最初為祭祀山神的廟宇，宋代改為道觀，名玉虛觀、顓臾王廟，後易名萬壽宮。山門外的萬壽坊，高16.6米、橫跨18.8米，石坊上雕刻著游龍戲鳳、盤虎座獅等栩栩如生的精美石雕，體現了“福壽萬年”的美好祝願，被譽為“蒙山第一山門”。
道觀佔地面積120畝，共分為三進院落，規模宏偉，殿閣錯落，院內栽種有喬松古檜700餘株，遠近觀之，宛若洞宮仙府，千百年來曾吸引無數抱道之士在此隱修授徒。明代詩人王世貞在《玉虛觀》一詩中稱讚：“霞矗黃金界，虹飛白玉橋。帝居開顯赫，天路入岧嶢。”
走進門殿，前方有一座石橋，橋下的水池裡放生著紅鯉、錦鯉、山龜等生靈。院落西側的素膳堂，是魯南蘇北地區最大的素膳場館，可同時容納300餘人就餐。道教注重養生，雖然每日布衣蔬食，但長命百歲者大有人在，這與道教注重營養搭配的膳食大有關係。
跨過石橋，前方正對的是山神殿，殿內供奉著蒙山山神及靈官。早在夏商時期，中華民族始祖太昊伏羲氏的後代顓臾王在蒙山建立了顓臾國。西周時分封諸侯，顓臾王代表周天子專祭蒙山。數千年來蒙山祭祀雖時有中斷，但祭典猶在。
北宋末年，推崇道教的宋徽宗趙佶封顓臾王為英烈昭濟惠民王，並將原來顓臾國祭祀蒙山的古蒙祠改稱顓臾王廟，用以祭祀顓臾。萬壽宮自此人氣興盛，據說在最鼎盛時期，宮內道眾多達310人。如今每年農曆三月三日，萬壽宮均會舉辦盛大的廟會，遊客雲集，香火旺盛。
山神殿後面便是萬壽宮的主殿——玉皇殿，殿前院落兩側分別栽種著文冠果樹和古槐各一株，其中古槐的樹齡已有500餘年。玉皇殿內供奉著一尊高約2米的玉皇大帝塑像，道教認為玉皇大帝是三界萬神的最高首領和宇宙間至高無上的主宰，每天都有很多信眾前來祈福祭祀。
三清殿是萬壽宮唯一的雙層建築。據金章宗承安五年《蒙山祈雨記》記載：道士賈文應蒙山當地官府及百姓之請，在龜蒙頂舉行求雨儀式，他封大小淨瓶十餘隻，懸掛于山頂靈泉之上，不一會淨瓶水滿而溢，膏雨普降農田。金廷大喜，下詔為賈文興建了這座三清殿。
三清殿西面的碑林，保存著關於萬壽宮歷史的眾多古代碑刻。其中一塊刻於宋神宗熙寧八年的熙寧殘牒石碑，記載了朝廷冊封顓臾王為潛應侯之事。還有一塊刻於明萬曆三十三年的石碑，記載了朝廷加封潛應侯為英烈昭濟惠民王之事。
在萬壽宮外的蒙山文化廣場上，矗立著一尊用純天然黑墨玉青石製作的“福壽康寧鼎”。該石鼎直徑6.19米、高9.99米，為圓形設計，頂部兩耳高聳，鼎身三足分別由三隻贔屭托住，共用料近500方，重達606噸，是目前國內最大、最高的石鼎。
蒙山自古就是道教養生修煉的聖地，福壽康寧鼎在設計理念上也承載著深厚的道教文化底蘊，整個寶鼎上圓下方，象徵天圓地方，此外，它還採用了道家推崇的數字3和9，鼎身三足分別對應福、康、寧三字，鼎上刻有999個壽字，寓意健康長久、福壽無疆。
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