葉夜love
“王司徒之生平，我素有所知，你世居东海之滨，初举孝廉入仕，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！”三国时，蜀魏两军对阵，诸葛亮就这么几句话，把魏国司徒王朗骂死马下。
古人骂人有水平，很文雅，不像今天开口就是TM D、MM D，如果不注意，还不知道在骂人。还是在三国中，张飞一句“三姓家奴”，骂得吕布直跳脚，四个字，也没脏话，可比现在的C人家祖宗一八代还难听。
说米芾骂王羲之有点过，就是老米一时张狂，说了几句话，若不认真理解，便以为他是在骂人。
一是在绍圣年间(1094--1098)，他在《与魏泰唱和诗》写道：
山椒卜筑瞰江波，千里常怀楚制荷。旧怜俊气闲羁马，老厌奴书不玩鹅。真逸岂因明主弃，圣时长和野民歌。一自扣舷惊夏统，洛川云物至今多。
其中“老厌奴书不玩鹅”一句，“玩鹅”的典故出自王羲之，而“奴书”并非指王羲之的书法，而是说自己不愿做书法的奴隶，在前人的窠臼中不能自拔。
二是宋史记载：米元章初见徽宗，命书《周官》篇于御屏。书毕，掷笔于地，大言曰：“一洗二王恶札，照耀皇宋万古。”徽宗潜立于屏风后闻之，不觉步出纵观。
米老怪太聪明了，他一定知道有人偷偷在观察自己，也许他想到了是皇帝老儿，于是写完大叫：我写的真好啊，和我相比，二王那都不是书法。大宋万岁!大宋的书法从此照耀千古!
前一句夸奖自己，抬高自己的身价，后一句拍了个大大的马屁。至于“二王恶札”一说，当不得真。
米老怪相比于苏东坡、黄庭坚，不仅文学水准要略逊一筹，而且在心地的坦诚方面，也比苏黄隐狡狯。
他的书法一开始是从唐入手的，其中颜真卿、欧阳询、沈传师、段季展和褚遂良这5人对他的影响最深，他的标志性的“蟹爪钩”就取自颜真卿。
但是，他这人得了人家的好，反过来要骂人家。比如对颜真卿这位他非常重要的老师，他就说颜是“恶札之祖”，也就是丑书的老祖宗。
少数能逃脱他饥讽的人之一是褚遂良，老米说他的字“如熟驭阵马，举动随人，而别有一种骄色”。
米芾的书法由唐入晋，始于1082年他拜访苏东坡，东坡先生竟然想办法说服他跳出唐法、直取魏晋，从此米老怪算是登堂入室，书风大变。
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千年兰亭
米芾晚年大骂王羲之？是那些不懂书法和书法史的人对米芾的误解。二王一直是米芾的学习对象，而米芾有很多关于书法的论述，都是在抑唐扬晋。但是关于米芾晚年大骂王羲之的说法也并不是无根之水，只不过很多不懂的人理解错了而已。
此《中秋帖》为米芾所书
米芾三十多岁时曾经得到过王献之的《十二月帖》也就是后来的《中秋帖》，他在王羲之与王献之之间，更加喜欢王献之的率意和自然，他觉得跟王献之很对脾气。这中间的原由我想大概是献之能够打破羲之的封锁，又探索出一路新的书风的缘故。米芾是一直是个喜欢标新领异的人，很喜欢彰显自己的个性，不但于书法上是这样，在生活中也处处是这样，因此才被成为“米颠”。借用今天的一句广告语来说，就是米芾“不走寻常路”。
王献之能够在羲之的影响下“不走寻常路”，因此甚得米芾的喜爱。为此他还对李世民“抑献扬羲”的做法非常不满。他以为：“唐太宗书窃类子敬”，“唐太宗力学右军不能至，复学虞行书欲上攀右军，故大骂子敬耳！子敬天真超逸，岂父可比也。”在他的《题唐摹子敬范新妇帖子三首》中，开篇就说：“贞观款书长二纸，不许儿奇专父美。”这里米芾提到王羲之也并不是在反对王羲之，而是反对李世民的做法，为献之打抱不平而已。
而说米芾的晚年骂王羲之，大概是因为他的那句“一洗二王恶札，照耀皇宋万古”吧。还有他在《与魏泰唱和诗》中说过：“老厌奴书不玩鹅”的说法吧。所以很多人会以为说米芾骂王羲之的书法是“恶札”“奴书”，这其中确实是因为没有真正的理解米芾。
米芾在收藏唐摹王献之的《新妇帖》的题跋中就曾经说过一句：“千年谁人能继趾？不自名家殊未智。”米芾看到的是在二王之后的千年里，已经很难有人能真正的再继承到二王的衣钵了，与其这样还不如化古为新，自成一家。
而他说的“老厌奴书不玩鹅”也并不是说王羲之的书法是奴书，而是说自己不再做羲之的奴隶了，不再走二王的老路了，要从二王的窠臼中挣脱出来的意思。正是因为有了这样的清醒认识，他才能百死不悔的朝着目标前进，所以晚年才敢说：“一洗二王恶札，照耀皇宋万古”的豪言。这里的“恶札”也不是批评王羲之的书法，而是后人学习王羲之的书法，并被束缚的现象。
奉劝大家再不要误会米芾了，虽然他有点个性，但并不是目中无人的人，相反他是非常崇尚二王的。真正的理解米芾，才能深入学习米芾的书法，不然只能得其皮毛。
翰墨今香
米芾晚年为何大骂王羲之？
这个没有了解，是否道听途说，还是凭籍片言只语而妄自推测。
首先分析米芾直追晋韵，是因为他对唐法已经有个排斥，唐代书家，米芾学过虞世南，欧阳询，褚遂良，颜真卿，柳公权，遍学唐代书家，后来始终没有给他带来灵感，米芾乃性情禀赋属于强情性神经质，换言之，是疯癫。喜欢石头，大凡喜石者，都是皆存异禀。同时米芾喜搜集晋帖晋字。
所以后来对晋二王有了独步颖悟，适宜了他的不羁个性，大家知道晋代书墨是一种文人情趣，意性多于法性，力究随心所欲而动感笔墨。尤其是行书，流便是最大的特征，切具流美俊逸，可以自由其个性的发展，针对此境，米芾有了直追的冲动。
尤其是王献之的书墨，具有萧散野宕的笔意，米芾受到启发，于是可以说米芾得笔于晋，三有二属于晋韵，三之一为自己的刷笔意气。独有一笔，尽四面有锋。
观看米芾的字，实际是晋韵书墨的发展。形成了自己的风格特征。
米芾曾经说，没有晋格，实为野俗。
由此可见，何有大骂书圣，何有睚眦王羲之，那不是忘恩负义吗？
狂喜淡墨a
米芾不就是会写几笔字嘛，还敢骂王羲之？没有王羲之，他能成为“宋四家”之一吗！
上图为米芾书法作品：米芾顿首……
书界有些人就是不知道感恩。就拿米芾来说，吃着王羲之给他的“饭”，受着王羲之的雨露滋润，长大了，长壮实了，翅膀硬了，就不知道天高地厚了，不知道王羲之哪点对不起他！
米芾写字，写不过王羲之的字，就用手“挖”王羲之。真是忘恩负义啊！
实际上，米芾就是从王羲之的书法中学到的真本事，看看他的字，无一不透着王羲之书法的影子。
唉……
就说这么多吧！
以上为个人观点，一家之言，仅供参考。
中州耕牛堂主
米芾晚年为什么大骂书圣王羲之？
米芾晚年学习一辈子王羲之的书法都没有超越书圣天下第一行书《兰亭序》，所以大骂王羲之。米芾一生极其喜爱《兰亭序》，经他记录、题跋过的《兰亭序》临摹本有很多。根据历史文献的记载，主要有宗室叔盎本、陆柬之临本、唐缉本、古摹《兰亭序》、褚令模《兰亭序》、唐永微中摹本等等。经他收藏过的版本，主要有苏才翁本、王文惠绢本褚临《兰亭序》，并根据唐摹本和他两个儿子一起翻刻了一个本子，世称三米《兰亭序》。不仅喜爱收藏《兰亭序》拓本，米芾临摹《兰亭序》几百遍，背临《兰亭序》一百多遍！如今只有拓本传世！
米芾七岁时悬肘苦学颜、柳、欧、褚等唐楷，米芾看得起的大家都被骂过！被自己看不起的书法家也不学也不骂！
董其昌大师称米芾为宋代第一人！由大爱到极点，心中认为学艺超越不了就大骂一通，心里好受些！
湘顺1
米芾晚年大骂二王书法出自《志林》，原文是这样的“宋徽宗命元章书《周官》篇于屏，书毕掷笔于地，大言曰:一洗二王恶札，照耀皇宋万古”
米芾的书论常常有惊人之语，虽然看似癫狂，实际上经过后世的验证比如“程朱理学”中的程邈，他的书论书论曾评价米芾“米芾所言皆实”
所以说米芾的言论之所以惊人就因为——艺高人胆大。
话说回来，米芾发生了什么事，竟然这样自信的在皇帝面前歌颂自己呢？
董其昌《画禅室随笔》就对这件事有过解读。原文大致是说，米南宫因为得到了王羲之的《破羌帖》拓本，得到了二王书法的真髓故而如此张扬。
《破羌帖》也是米芾从蔡京的儿子手里用计谋抢来的，可见米芾对于羲之的这个帖子何等珍视，竟然要不给他就要投河自尽。
这回再说一说为何一扫二王恶札，王羲之早年的作品比如《兰亭序》虽然极尽华美，但是却有做作取媚之嫌，用韩愈的话说有一股媚气。
毕竟历史评价的角度来说羲之作品是“晚年多入妙”，越到后来风格积淀到位，越发的自然变化，而《破羌帖》就是羲之水平最佳时期的作品，因而传世。
其中董其昌也有相似的经历，董其昌曾经学羲之兰亭久久不能得门而入，后来看到了《官奴帖》才找到了兰亭的门径。
所以说米芾总体来说是通过学习二王，进而吸收精华，剔除糟粕的，否则何能凭空出此狂言？就算是超越二王，他也是学二王的，也只是部分的超越，但作为二王的粉丝，这一点点优势也足以留名书史，足以沾沾自喜了。
法永禅师
米芾是书画鉴定高手，同时也是一个书画收藏家，他的著作《宝晋英光集》《宝章待访录》《书史》《画史》，里面有许多关于他鉴定书画的观点。《书史》十四中记录了米芾不惜重金苏之纯家买《王略帖》事件，米芾得到此帖后极为高兴，誉为“天下法书第一”。
故事是这样的：《王略帖》（又称《破羌帖》）原先收藏在苏之纯家，苏之纯死后，他的家人估价后答应卖给米芾，但当时米芾出使西京尚未回来，就被皇亲赵仲爰抢去。苏家与赵仲爰约定，如果米芾回来，能够出得起那个价，就仍卖给米芾。于是米芾回来后，典押衣服，加价买回。买回的时候，发现赵仲爰已经让技术平庸的工匠重新装裱，以致古代的跋尾招到剪损，令米芾感到相当惋惜，连呼“痛惜！痛惜！”于是亲自动手恢复原帖面目，并加写题跋，以米芾不轻与人的小楷行书写就，写于米芾晚年53岁，也就是著名的《王略帖赞》。因为收藏了《王略帖》与谢安的《八月五日帖》、王献之《十二月割帖》，米芾还将起个个斋号叫做“宝晋斋”，并将《王略帖》刻在《宝晋斋法帖》第一卷第一帖。
可见，米芾晚年并不是看不上王羲之。“一洗二王恶札，照耀皇宋万古”，这里称二王书法为“二札”是有原因的。晋代距米芾所处的年代也有八百多年了，此时二王真迹已难找，米芾是书画鉴定家，同时是大藏家，他披沙拣金，眼光极高，他称的“恶札”，是指流通于市场上的二王的赝品，即后世的描摹本，伪造本等等。
书法学习秘籍
如果了解了米芾的为人，就能理解米芾流传下来的一些言论了。
米芾，字元章，世人多称'米癫'，据说他原来不叫这名，芾字是自己取的名，为了标新立异与众不同。古龙说过：名字或许取错，绰号是不会错的，癫，译成今天的话就是神经病，不是轻微而是很严重的神经病。米芾平时不穿宋人衣服，着晋装，从来不正眼看人，曾见一太湖石却倒身便拜。当然，米芾的书法造诣很高，这一点也是勿庸置疑的。绝顶的天才往往都是疯子在米芾身上得到最好的证明总之，米芾绝对不能以常人视之。对于一个神经病的言论，我们应该怎样去解读，米的'一洗二王恶札''颜楷丑怪之类评价很多，但米书恰恰都得宜于二王及颜鲁公，所以换个角度来看，被米芾'大骂'过的书家，都是大家巨匠，没被批评的，都是米癫瞧不上眼的
清风明月伴我闲
哈哈，米芾外号米颠吗？能大骂也可以理解，反正我是没听说过，写不过人家就急的发牢骚呗，我临二王都二十多年了，觉得仍然没摸到其影子，真是太难追了哦，
德能胜才
自古文人多相轻。米先生也可能存在这种思想。也可能有米先生的书画水平一直达不到王羲之的水平，加上年龄大了，难免出现更年期现象。看什么都不顺眼，或对谁都不满意应有之。还有就是文人多气傲，多认为自己水平高，少有人能比及，而去诋毁批评那些自认为不如自己的人或作品的也不在少数。自古看透社会，看破红尘的能有几人？
