微斯

王守仁（1472～1529）浙江余姚人字伯安。因他曾筑室故乡阳明洞，创办阳明书院，故被人们称为“阳明先生”。

少年时的王守仁对儒家经书十分感兴趣，并开始探求宋代大儒朱熹的“格物穷理”之学。

格物就是指推究事物的原理。朱熹认为一草一木，皆涵“天理”。本着这一理论，王守仁对着庭院中的竹子，冥思苦想，希望能从中“格”出“理”来。

但是他从早“格”到晚，一直坚持了七天，不但一无所获，反而大病了一场。
从这以后，他开始怀疑并最终放弃了朱熹的格物之学，转而结诗社会友，留意兵法武学，向道士、和尚请教佛、老之学。

弘治十二年（1499），王守仁孝取进士，但只做了两年官便告病返乡，一度隐居绍兴阳明洞静坐修道，依然难觅真理，于是又回到朝中为官。

武宗正德元年（1506），身为兵部主事的王守仁因上疏援救戴铣等人而得罪宦官刘瑾，受廷杖，并被贬为龙场驿丞。

龙场在贵州西北部山区，为少数民族杂居的荒僻之地，自然条件十分艰苦。王守仁满怀报国壮志，却被贬为没有品级的小驿丞，不免深感惆帐，精神空虚。

在龙场的两年，除了应付差事外，他也做了一些导化风俗、开办书院、教人读书之类的事，但主要的精力还是在体悟“圣人之道”上。

为了悟道，王守仁每天日夜静坐。据说，一天晩上，他突然高兴的手舞足蹈，说自己已经顿悟了圣贤“格物致知”的道理。王守仁认为“道”是在自己的心里存在着，不必到事物外部去寻找。

王守仁否认了朱熹的“理在心外”一说，滑向了南宋另一位著名的理学家陆九渊“理在心中”的理论一边，从客观唯心论转向了主观唯心论。

王守仁提出了“知行合一”和“知行并进”说。他认为知是行的起点，又是行的归宿，突破了长期以来把知行相互割裂的形而上学观点。

他说：“无善无恶者心之体，有善有恶者心之用，知善知恶者良知，为善去恶者格物”。并以此作为讲学的宗旨。他断言“夫万事万物之理不外于吾心”，“心明便是天理”；否认心外有理、有事、有物。

王守仁开设书院，门徒遍及各地。他所创立的“心学”以反传统的姿态出现，在明代中期以后，形成了阳明学派，“心学”风靡一时，成为明清之际一股影响很大的社会思潮。

刘谨被诛之后，王守仁的政治地位不断上升，先后任庐陵知县、南京刑部主事、考功郎中、南京太仆寺少卿、鸿胪寺卿等职。

正德十一年（1516）、十二年（1517），他在江西以都察院左佥都御史职镇压农民起义。正德十四年（1519），他率兵平息了宁王朱宸濠在江西南昌发动的叛乱。

嘉靖六年（1527）王守仁总督两广军务，镇压了瑶族和侗族的少数民族起义。第二年，王守仁在归途中病死于南安舟中。

他死后，由门人辑成《王文成公全书》，其中最重要的哲学著作是《传习录》和《大学问》。

王守仁生活的年代，程朱理学日趋僵化和空虚。他继承和发展了陆九渊的哲学、教育思想，形成了与程朱理学大相径庭的“心学”体系，对封信社会后期以至近代的教育思潮产生了重要的影响。

白玉汤1975

说实话，昨天跟媳妇才讨论过王阳明，今天就看到了这个问题。

其实对于王阳明，大家回答的都是生平，为什么牛。而我是深有体会，况且还连皮毛都没看完。

只能这样说，人生初遇王阳明的时候，是个巧合。那时候父亲送给了我一本书--《活法》稻盛和夫。

年轻的我是真不喜欢看书，也不爱学习，这本书至今正文也就看了十页左右，陪着我从中原到深圳，到上海，到郑州。。。。大约也有十年了。但十年，也就看了十页。

送书的契机很巧妙，那时候我多人生很迷茫，甚至有些惶恐，连与人沟通都很困难，大脑不断选择应该说那句话才能让别人有个好印象，在选择过程中就死机了，干脆没话了。而且对于人生目标，价值观完全没有想法，一片空白。于是就有了这本《活法》。

我是个很好奇的人，稻盛和夫在书的开头一直在追捧“阳明学说”，篇幅还不小，我就转而去查阳明学说，查王阳明，大致了看了看简介，就看到了“天道即人心”，这五个字。当时只感觉到很震撼，仅仅五个字，似乎对于我，需要想很久才能看清内容。

随后我就尝试在生活中利用这五个字，只能说很神奇。在遇到事、人的时候，当大脑再次选择各种话语，各种对错的时候，我会问问我自己，这件事正确的选择是什么。

后来仔细想想，很多为难的选择，并不是因为事情复杂，而是在我们内心有太多的自私、情感、利益来左右，蒙住了内心的双眼，其实任何事的答案一直就在我们心中，只是你不想看见他。人之初，性本善，你的内心永远不会对你说谎话。这也是天道永远不变，因为内心永远不变。而在这个基础上，我一直认为“事无对错，对错在人”。每件事情的对错，在本质上没有区别，而之所以有对错，是因为影响了人的利益，才回去评判。

阳明学说在人生上给了我最重要的指引，还仅仅是十页书。最近几天打算重新研究一遍。

——————————————

我是郭主任，一个和蔼可亲喜欢谈天说地，坐在胡同口的躺椅上喝茶聊天的年轻人。

贫嘴郭主任

华夏历史上有三个人用兵最强：毛主席、诸葛亮、王阳明。

历史上谁可以做到，立功、立言、立德，只有：孔子、王阳明和半个曾国藩。

几百年来谁能把学识表现的最完美，那么只有两个人：王阳明、曾国藩。

1905年，被日本称为军神的东乡平八郎，大胜俄国舰队，日本天皇为他举办庆功宴时，只见东乡平八郎挂着一个腰牌，上面写着：一生俯首拜阳明。

1917，24岁的毛主席在看完王阳明的心学后，感慨万千，写下了《心之力》，他的老师在看完这篇文章后惊叹其文章的气魄，在原来的100基础上又加上5分。

与此同年，一名叫“蒋志清”的男子，深思看阳明格言，突然顿悟，全身一震。遂将“志清”改名为“中正”。而“中正”一词正是出自王阳明心学中的“大中至正”。

王阳明何许人也，为何让历史上众多名人对他的心学趋之若鹜？

王守仁，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江省宁波余姚人士。因曾住会稽山阳明洞，自号阳明子，世人称之阳明先生。

王阳明精通儒学、道学、佛学，是明代著名的思想家、文学家、哲学家及军事家。

1472年，浙江余姚的一个书香门第家庭出生了一个孩子，叫王云。王云聪明伶俐，但四岁还不会说话。有天，他在外玩耍是碰到一个和尚，和尚摸了他的头后，叹道：“好个孩儿，可惜道破”，王云父亲知道这事后，琢磨了一下，便将他的名字改成：王守仁。神奇的是，改了名字后的王守仁，没过多久就会开开口说话了。

12岁时，在课堂上，王阳明问教书先生：“人生何谓第一等事？”先生回答：“像你父亲一样登科及第。”王阳明道：“恐怕这不是我想要的。”先生反问：“那你觉得什么才是人生第一等事？”王阳明说：“做圣贤！”王阳明父亲听到此后后拍案而起道：“狂妄至极。”

15岁那边，王阳明随他父亲去了关外，领略了草原和大漠的风光，回家后把自己关在屋里。过了几天，他拿着奏疏对他父亲说：“我已经写好了平安策，你转交给皇上，我愿意出关，征讨鞑靼”王华听后直接把奏疏一扔：“无知之极，狂妄之极。”

王华觉得自己的儿子有点走火入魔，便想着给他娶妻改改性子，就让他去江西结婚。结果王阳明结婚前一天闲逛，碰到一个道士，聊着起劲把结婚的事给忘了，这件事传遍了整个南昌，民众惊呼：“真乃一异人也。”

1489年，王阳明待着妻子回老家，路过广信时便去拜访理学家娄谅：“如何才能成为圣贤？”娄谅道：“朱圣人书中自有答案。”

朱熹作为孔子的第二个圣人，他的思想在那个年代被视为“天下真理”，于是王阳明便埋头苦读朱熹的《四书集注》。朱熹一生所追求的东西叫做“道”，洞悉天下万物，了解世间一切规律总和，“格物自知”，就是不停的琢磨事物，与其亲密接触，日久天长就能明白其中包含的“理”。

21岁那年，王阳明读完圣人著作后，便邀请朋友在家里“格竹”，希望通过竹子能参悟世间万物的规律。在格了七天七夜后他和他得朋友全都晕倒了。醒来后的王阳明对圣人的学说，头一次产生了怀疑。这也是历史上著名的典故“守仁格竹”。

有一次，他去杭州虎跑寺游玩时，见到以僧人打坐，听闻他已三年不视不言。王阳明对和尚大喝一生道：“你终日坐在这里，说着什么看着什么？”，不知是什么触动了和尚，竟然睁开眼“啊呀”了一声。王阳明盯着他问：“家里可还有人？”和尚答道：“还有老母亲”，王阳明问：“想她吗？”，和尚良久后满脸羞愧地说：“怎能不想啊。”。

这次的对话，让王阳明陷入的深思，朱熹把时间万物分成两分，一份是“理”，一份是“欲”。他认为“理”存在于世界万物中，但理的最大的敌人就是欲，所以想要存“天理”，就必须去“人欲”。而王阳明觉得朱圣人的学说有误，他认为人的欲望是永远存在于天地间，无论如何都不可能泯灭，所以朱圣人的学说不符合人性。

这两件事对王阳明的打击很大，让他对做圣贤的想法慢慢的破灭。从此以后他只沉迷于五件事：“任侠、骑射、词章、神仙、佛学。”

1499年，28岁的王阳明考中进士，当上了刑部云南一个正六品的官。在官场岁月里，他因得罪太监刘瑾，被贬去贵州龙场当驿丞，在一次躲过刘瑾的追杀后。王阳明无路可去，只能栖息在山东。从此后对功名利禄不再追求，自己凿了一副石椁，有一心等死。

某一天夜里，一声大笑传出山洞，随后王阳明狂奔而出，大叫到：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”

这就是历史上著名的“龙场悟道”。

王阳明悟得“道”，就是我们每个人的“本心”，既我们各种各样的生命活动，如感知外物、分辨善恶、判断推理。王圣人说“道”本就在我们心中，不必刻意的去追求生命，“吾心即是道”，就是圣人之道。

从此一门伟大的哲学“心学”就此诞生。

王阳明“心学”的伟大我想很多人都想不到，在经过明清两代后传到了日本。而更令人想不到的是，日本的崛起跟心学息息相关。日本能够于欧美分庭抗礼得益于明治维新，而明治维新的重要推手竟然是王阳明的心学。

章太炎说：“日本维新，亦由王学为其先导。”

梁启超说：“日本维新之治，心学之为用也”

蒋介石说：“华夏于日本的差距就在于一个王阳明。”

王阳明的心学对日本的影响之深，竟成为日本战后迅速崛起的神器。日本的稻盛和夫、三菱集团的创始人岩崎弥太郎、国立银行创始人涩泽荣一、早稻田创始人、日本首相大隈重信等，数不尽的日本的政治家、企业家皆对王阳明的心学奉若神明。

某一天，王阳明和朋友游玩，朋友指着岩石上的一朵花问：“你说天下一切都在人的心中，但这花开花落，与我何关？”

王阳明答道：“你未看此花时，此花于你心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色皆在你心中，如此便知，此花不在你心外。”

王阳明厉害之处，不管在哲学上、思想上还是军事上。他在指挥战斗时，从不安常理出牌，他的原则就是不管用什么方法，能打倒敌人就行。与他对战的敌人，最是苦不堪言。

王阳明的一生，立功、立德、立言，执行“知行合一”，圣人的一切举止皆是我后人的楷模，他的“心学”影响的不止是华夏百姓，更是波及到世界各地。

这才是他厉害、伟大的地方

大国布衣

王阳明当然牛啦，因为大明三百年，他可以称为明朝一哥。

要说职位政绩，他比不上张居正。要比武功，他又没有戚继光出名，要比艺术，他也比不上唐伯虎，论为官典范，他也没有海瑞的名头响。论力挽狂澜，不如于谦。

那为啥他是明朝一哥呢？

看后来人对他的评价，明朝三大才子之一徐渭说：王羲之‘以书掩其人’，王守仁则‘以人掩其书’

世间两个老王，我第一服王羲之，他是书法好，好到让人忘记了他的人品也是极佳，第二服王守仁，他的人品好到让人忘记了他的字也好。

张岱说：阳明先生创良知之说，为暗室一炬。

天不生阳明，万古长如夜。

他明朝一哥的名头，大概源于魏源：阳明先生以道德之事功，为三百年一人。

到了近代，推崇王阳明的人就更多了，孙中山到日本玩了一圈，他就发现一个现象，日本能够搞明治维新，其中的思想基础就是我们中国的心学，这个心学就是王阳明搞的，其中最核心的内容就是知行合一。

这有没有根据呢，有啊，日本东京大学的博士高濑武次郎就说：我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。

日本海军元帅东乡平八郎的腰间挂一小牌，上写：大王叫我来巡山。不是，是：一生低首拜阳明。

那王阳明为什么这么牛呢？

主要他在文人的三大修为，人生三大目标上达到了顶点。

这三大目标是升官发财死老婆？别开玩笑了，冲这些目标去的，是抛弃同龄人，招呼都不打的家伙。

文人的三大目标是立言，立德，方功。

立言，就是你要有思想传世，百年以后，人家还能记得你说的话，那王阳明创心学，提出知行合一，这可以说是一大创新，现在还具有指导意义，算是达到了立言这个目标。

立德就是成为道德楷模，树立德业，那王阳明当然也是啊，他一生都坚持自己的人生价值观，从来没干缺德事。

最后立功最难，而且跟上面两个冲突。因为立功往往要不拘小节，不拘小节的时候，走偏一点，就会失德，比如东汉有一个段颎，他是东汉名将，平定叛乱，但杀气太重，总共杀了数十万人，那就是失德了，所以他功高而德不高。

而且你要立言，钻研学问的话，也通常没法立功，没时间啊，而且这种学问家往往比较迂腐，常成为思想上的巨人，行动上的侏儒。这种人就更多啦，大学问家往往没有什么实务型功劳，但王阳明却是另类，他首先在江西平叛，玩点小招，就把江西的民变给平定了。更大的是平定了宁王朱宸濠的叛乱，这其中，王阳明把知行合一发挥到了极致，几乎是单枪匹马平定了一场大叛乱。

这当然就了不得啦，所以，王士祯表示：王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。

三项全能冠军，明朝第一流人物是也。

脑洞历史观

对付王阳明的认知是在高中的历史籍上，我依稀记得关于王阳明的引见只占了半页纸，那为什么我对他的记忆如斯之深，要专门为他来写篇文章呢？不外是来自高中历史教员那特别的夸耀，称王阳明是他的偶像，甚至还提到了毛泽东对王阳明军事学问的附和。如斯便促使我对付王阳明更深条理的认知，王阳明到底有多牛？

王阳明，别号王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明师长教师，亦称王阳明。

听说，王阳明的母亲怀孕14个月，才生下他。其祖母说，由于他出生那天晚上，梦见王阳明乘云而来，是以起名云。（此类有点神话似的故事不外是为了衬着王阳明的身份罢了，读者们本身晓得就行）。至于为何起名叫王守仁呢，是由于王阳明的祖父说，子曰“知及之，仁不能产之，虽得之，必失之”，那便叫王守仁吧。

王阳明生成聪颖，虽然因早时赋性温馨不肯意多讲话，被人算作哑巴。可是5岁那年不仅会讲话还会背文章了。王阳明小时爱下象棋，即使有句话叫做：不务正业的人才会下象棋，但这仍旧没有冲破他的胡想，直到那象棋因母亲的气忿掉进河中。

成化十七年，王阳明随从跟随其父到了北京，成华十九年，王阳明在北京上了学。三年后他出了书院。王阳明有一颗弘愿抱负，在他15岁那年，本地伏莽疯狂，于是他洋洋洒洒的写下了几万字的剿匪建议，想要其父为其上奏朝廷，然后犯罪立业，可是他这个梦想却被其父的一巴掌打坏了。弘治五年，王阳明实现了他的仕途胡想。可是在仕进之后，王阳明并没有日夜专研八股文，他感受当前的考试轨制有问题，他起头转眼兵书（已经王阳明对一个门生说过：“兵书，我却是读了良多。不外，我哪家兵书也没用，我只是学问纯粹，养得此心不动罢了。此心不动，就可随机而动，在疆场情形朦胧不明时，霎时能创造问题地点，能做到这点，就可攻无不克。”即“此心不动，随机而动”。）。虽说王阳明完成了他的仕进之路可是他又不甘于这种无聊的糊口，于是他辞退了这项事物，此后，弘治十五年王阳明在稽山阳明洞筑室念书。。。。。。王阳明的生平履历其实是值得体味的，感乐趣的读者可以自行体味，小编在这里就不多谢下去了，现实了局产生在他身上的事其实不是我一篇文章就能说完的。接下来我们我就想说说王阳明生平的进献了。

王阳明故宅的楹联是后人对他生平的总结：树德犯罪立言真三不朽，明理明知明教乃万人师。这对付总结他生平的进献再贴切不外了。

犯罪：平宁王之乱，按捺靖难之事的产生。屡次替朝廷平叛，安抚地方，军事上从无败绩，乃明精采军事家。

树德：提出致良知，知行合一，建立心学体系，推进儒学理论。

立言：开立异一代的学术，建立与程朱理学分庭抗礼的心学，使儒学获得重生长。

总之，写这篇文章不仅是由于本人爱戴王阳明，别的一个缘故缘由就是，我感受像王阳明如许伟大的一小我，他的名字却没人被良多人所晓得，更别说体味他的生平事迹，体味他的学术理论了。中华文化博大精深，值得大师用心进修。

斜杠先生zy

1、文人之身，领兵作战，用时43天，以1.5万人马灭掉20万人的造反王爷

自古以来，领兵作战打胜仗的多了去了，曾国藩就是超牛的一个人。乍一看，王阳明比不了曾国藩，带的兵不如人家多，打的仗也不如人家厉害。

但曾国藩打仗是打“呆”仗，到了一地方，先挖壕沟、扎营寨，步步为营，打一场仗能打2年。而且兵力上至少没有太大差距，10万对10万，或者5万对10万。

但王阳明不是，王大师不仅超级神速，仅仅用43天就平掉了一场可能“灭国”的王爷造反。而且，在兵力上更是1.5万对20万，差距是1:13。

2、王阳明独创“心学”，门生遍布天下

自古以来，能算的上是一个学派的，基本是都是很厉害的人，比如孔孟的儒家、墨子的墨家、法家、纵横家等等，都是一个学派。

但自从先秦百家争鸣以后，基本上就没什么人开山立派了，顶多就是宋朝的程朱理学。所以，朱熹、程颐才是一代大师。

但王阳明也是大师，明代在学术圈里能算的上的也就王阳明了，一人开创了“心学”。所以，有人称王阳明为“明朝一哥”，这称呼不是白来的，王阳明的确够的上这个称呼。他的门生更是遍布天下，上到王爷、一品大员，下到普通老百姓，更是数不胜数。

所以，不管是论“文治”，还是论“武功”，王阳明都是明代的超级牛人。哥表示，很佩服王阳明！

我是千城，就是那个要读完1000本书、走过1000座城的男人。

在下千城

大家好，我是锬锬，本文1141个字，阅读时间大约3分钟

今天和大家一起来聊一聊明代奇人王阳明。

说到王阳明啊，大家可能最多能想到的就是在高中课本里创心学的他。而“知行合一”和“致良知”就是他提出来的。可以说他是心学创立的集大成者。那“王一哥”到底是有多牛呢？今天锬锬就和大家说一说这个话题。

1.少年得志

首先，王阳明可以说是继承了父母很好的基因，他的父亲是明朝的状元王华，更有传说呀，他的祖上是书圣王羲之，当然，每一个传奇人物的背后都有一些传奇的故事，相传他五岁的时候都还不会说话。被一高僧摸了摸头之后，神奇的事儿发生了，他竟然开口说话了。开始上学的王阳明就和大多数人不一样，当大家都在为科举考试而懊恼的时候，他却说：大家都在为不得志而感到羞耻的时候，我却为自己不得志懊恼而感到耻辱。（可能是学渣语录吧），所以王阳明考进士考了三次才中。但抛开这件事不说，实际上，王阳明从小是想抓紧读书做圣贤之人的人。（从小就知道自己的使命）

2.格物致知

朱熹的“格物致知”可以说是王阳明的启蒙，刚开始他对此是深信不疑，于是开始钻研此论。为了能够真正的理解到朱熹的格物致知，王阳明甚至做了一件当初类似耶稣做的事情，那就是格竹子，但是格来格去发现一点儿收获都没有，反而还生了一场病。从这以后王阳明放下了朱熹的理论，开始潜心研究自己的心学。

3.与孔子起名的超高思想境界

这个理论就是谈谈在文章前说到的“执行合一”和“致良知”具体含义谈谈就不在这里详讲了。大概的意思就是说“你的良知和你的行动要统一。”从而上升到人性上的“大爱，大智，大诚，大真。”用锬锬的话讲，“那就是做一个正儿八经的好人。”

4.军事大家

对于文人来讲很难做到文武双全，但王阳明他做到了，他的厉害，不仅仅只是创立了心学，更重要的是他把他的智慧，用到了现实。王阳明所处的时代正好正德统治，但大家都知道在他的统治下，国家可以说是一片混乱，叛乱四起，而其中最有名的叛乱就是宁王叛乱。这个宁王呢，是当时一个很有能力的王爷。由于见到正德皇帝如此情景，他就想通过叛乱来取代正德。可惜的是他遇上了王阳。

作为王阳明这样文能够创立心学，武能够平定叛乱的人。真的是为数不多的奇才，用明末清初的散文家魏禧的话讲：阳明先生以道德之事功，为三百年一人。

你有什么有趣的见解，欢迎在下方留言评论，如果喜欢锬锬的文章请点个赞，如果对锬锬其它的文章感兴趣请关注锬锬，您的鼓励是锬锬继续码字的动力！

（图片源于网络，如有侵权联系作者删除）

LongTime常锬

王阳明在应该说很牛，但是没有那么神话，是他的理论体系比较牛。

有一天一个僧人看见一群小孩子在玩，其中一个孩子坐在边上不说话，就径直走到他面前，孩子不会说话，僧人叹了口气说的意思是这孩子可惜了，泄漏了天机，这个孩子就是王阳明，到5岁还不会说话，他的父亲后来听说后发现是孩子的名字起的出了问题，因为王阳明出身前，他母亲做了个胎梦，梦见有祥云，所以给他起了个云字，谁知道泄露天机导致他到如今都开不了口说话，像哑巴一样，没想到僧人一句话，点醒了他家人，给他改了名字，就是后来的王阳明。

后来他父亲考中了状元，他却非常聪明基本上是出口成章，他的老师问他将来想和他父亲一样考状元吗？他说没有意思，状元太多，我要做千古留名的圣人，像孔夫子一样。他的老师很生气，觉得这个孩子太不着调，就辞去了老师的工作，他父亲没办法只好到哪里做官就代着他，自己教他学问。

后来他为了成为圣人拜访了高人，高人让他先学圣人的理论再看能否超越，他对大儒朱熹的理论提出疑问，闭关悟道，提出了自己的知行合一理论，并且在实践中也非常有建树。

他之后更是有打赢日俄战争的日本将领推崇他的理论，说一生只服王阳明，他也是用王阳明的理论打赢了对俄战争，到了近代他的理论更是被毛主席，蒋介石所推崇，个人觉得毛选当中的一些理论就有王阳明的影子，毛选可以说是近代唯一的一本奇书，现在不光我们国家还有其他国家都在研究毛选，可以说依托毛选中的思想建立了新中国，你可以想象国共两党的最高领导人都推崇的高人有多牛逼了。

紫玄修行

当年明月的《明朝那些事儿》几乎火遍了整个中国，很多朋友都因为这套书开始喜欢中国历史，开始对明史感兴趣。当年明月在书里提出一个观点，他说挽救了大明王朝的救时宰相于谦在他心中只能排在第二位，如果不是因为有一个举世无双的天才，于谦绝对第一。

那么，到底是哪个天才可以把于谦于少保挤到第二位去呢？

他就是王阳明，一个鼎鼎大名的名字，一个了不起的圣人。

其实，人家本名是王守仁，字伯安，号阳明，生于浙江绍兴，文曲之乡。他的父亲王华是状元出身，曾当过南京吏部尚书，因此王阳明是妥妥的官二代，还是书香门第，出身高贵。王阳明从小天资聪颖，21岁那年就高中举人。但可能是为了磨练他的意志，之后连续两次京试都名落孙山。当时的首辅李东阳特别看好这个年轻人，一再勉励，希望他不要灰心丧气。而他的状元老爹更是劝慰他，此次不中，下次努力就能中了。但王阳明岂是一个平常人，他笑道：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻。”意思是，我看得开，无所谓。

大明弘治十二年，经过多次努力，他终于守得云开见日出，高中二甲第七名，观政工部，之后又出任刑部主事，再转为兵部武选司主事，正式步入官场。弘治皇帝朱祐樘为人宽厚，平易近人，在他手里完成了弘治中兴，大明一片蒸蒸日上的气象。王阳明也被这个盛世所鼓舞，认认真真当官。如果历史一直这么发展下去的话，大明就会多一个好官，少一个圣人。

然而，历史出现了拐弯。

弘治皇帝死后，他唯一的儿子正德继位，开始重用大太监刘瑾，让他出任司礼监掌印。刚正不阿的王阳明当然看不惯刘瑾的飞扬跋扈。多次上书弹劾刘瑾，最终引来了刘瑾的忌恨，被杖四十，谪贬到贵州龙场（贵阳西北七十里，）当一个小小的龙场驿栈的驿丞。同时，他的状元父亲王华也被赶出北京，调任南京吏部尚书。

王阳明一路去贵州的路上，刘瑾还不放过他，多次派出人进行刺杀。万般无奈之下，王阳明不得不假装自杀来躲避刺杀，经过千辛万苦才终于到达贵州龙场。虽然龙场还是未开化的地区，少数民族居多，但王阳明并没有气馁，他根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。在这个时期，他对《大学》的中心思想有了新的领悟，认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。他在这段时期写了“教条示龙场诸生”，这就是历史上有名的王阳明“龙场悟道“。

正德五年，刘瑾倒台，被刘瑾迫害的王阳明终于平反昭雪，回到北京。然后，他在北京和南京两地轮流当官，他的好学，他的认真，他的才华得到了父亲的好友、时任兵部尚书王琼的器重。王尚书特别看好这个年轻人，但觉得他还需要历练，于是大笔一挥，推荐王阳明巡抚赣南，出任一方大员。

大家不要以为王尚书是在给老朋友的儿子铺路，说了是历练，当然不可能舒服。当时的赣南匪患不断，民乱不断，几乎没有一天是太平的。王阳明上任以后，面临的是一个火药桶一般的赣南。王阳明到了以后，整肃军队，澄清吏治，然后开始出兵平乱，仅仅用了一年多的时间，就基本荡平了赣南境内所有的匪患民乱。王守仁用兵“诡异”、独断，素有“狡诈专兵”之名，老百姓都惊呼他为神。

平定匪患只是王阳明牛刀小试，后来他还干了票大的。

正德十四年，南昌的宁王朱宸濠发动叛乱，聚众十几万，杀戮大批江西官吏，企图夺取大明江山。当时，王阳明刚刚平定了福建的叛乱，他知道宁王造反后，果断意识到如果宁王直取南京，夺取大明的陪都，那么形势将极度恶化，整个富庶的江南半壁都可能毁在刀兵之下。而当时的南京还没做好战争准备，可以说形势非常危险。

王阳明可不是一般人，他知道必须要为朝廷赢得时间。于是，他放出风声，称自己已经整合了江西的军队，加上义兵，还有朝廷增援的军队，有16万之众，并打算带领这些部队攻打宁王的老巢南昌。这个消息一出，宁王果然慌了，害怕了，十万大军一直窝在南昌不敢动弹，这就给朝廷军队的集结赢得了时间。

宁王等了十几天，才发现自己上当，朝廷军队根本没到，自己被王阳明骗了。于是，他开始沿江东下，攻下九江、南康（今江西星子）两城，逼近安庆。安庆位置非常重要，一旦失守，叛军沿江而下，南京就危险了。这个时候，王阳明已经集结了不少军队，大家纷纷建议他领兵去安庆，协助守城。王阳明却认为，宁王主力都在安庆，南昌空虚，之前已经骗过他一次要袭击南昌，这次宁王肯定不相信王阳明还会袭击南昌。于是，王阳明指挥军队直捣宁王老巢南昌，并打下了这座城市。前面打不下安庆，后面老巢失守，逼得宁王只能回兵南昌。王阳明和宁王在鄱阳湖展开决战，兵力远不如宁王的王阳明，凭借高超的军事艺术，旺盛的士气，彻底击败了宁王，并活捉了他，仅仅用了35天，就平定了宁王之乱。

到了嘉靖朝，父亲王华过世，王阳明丁忧回家守制。他受邀在稷山书院讲学；嘉靖四年（1525年），又在绍兴创建阳明书院，其弟子亦开始讲学，传播“心学”。他在天泉桥留心学四句教法：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。至此，他学问大成，终成一代圣人。王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为“四圣”。

守制后，王阳明再次总督两广，奉命平定两广的叛乱。他指挥两湖的军队进入两广，仅仅用了不到5个月时间，就基本剿灭全部叛军，平定了叛乱。但不幸的是，可能南方的瘴气让他的肺病加重了，平定叛乱之后没多久，一代圣人王阳明就病逝于江西南安府大庚县青龙港（今江西省大余县境内）的一条船上，结束了丰富多彩的一生。

现在我们可以了解王阳明有多牛：文，他可以开宗立派，和孔子，孟子，朱子并称为四圣。武，他可以平定各种匪患民乱，并击败宁王，保证大明江山稳固。这样一个文武双全，忠心报国的伟大人物，当年明月把他列在第一位，也就不足为怪了。

1.周月亮：《王阳明传》

2.张廷玉：《明史》

“许述工作室”核心成员查佳峰主答

脑洞大开的历史

王阳明有多牛？很多人提到王阳明，都喜欢说他平定宁王叛乱的事迹。但是领兵打仗只是他的业余爱好，不算什么大不了的，跟他在哲学上的成就比起来，不值一提。看了这篇回答，你就知道阳明心学到底说的是什么了。

那么，王阳明在哲学上的贡献是什么呢？这要先从朱熹说起。

在王阳明之前，朱熹的学说统治着中国的思想界。朱熹认为，世界有一个统一的本原，那就是理。理和气（物质）结合，生成天地间的万事万物。因此每一件事物中都有理，理是事物的运行规律。人类社会的理就是伦理道德，如仁义礼智信、忠孝节义等等。

那么，人要如何去认识理呢？朱熹认为要“格物致知”，也就是研究每一件事物的理。研究得多了，总有一天会豁然贯通，认识到全部的理，此时这个人的所作所为就无不符合道德规范了。在没有认识到全部的理之前，人必须研究儒家经典，按照儒家先贤的教导去做事。

王阳明一开始也是相信朱熹的，所以他去对着竹子坐，格竹子的理，一连格了几天几夜，不但没格出理来，反而病倒了。这就是“亭前格竹”的典故。从此王阳明开始怀疑朱熹的理论。

后来王阳明因为上疏弹劾刘瑾，被贬到贵州龙场的荒蛮之地。在龙场，王阳明苦苦思索如果是圣人到了这种境地该怎么做。终于有一天，王阳明大彻大悟，说：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”他意思是，伦理道德全在我心，朱熹把事物的客观规律与伦理道德混为一谈，是穿凿附会。从此王阳明建立了阳明心学。

阳明心学的核心是“心即理”。王阳明认为，每个人的内心都知善知恶，知是知非，这就是良知。人类社会的伦理道德，都是从良知发展来的。

比如，每个人都知道要孝敬父母、友爱兄弟，知道夫妻要忠诚、朋友要诚信，每个人见到小偷在偷东西，第一反应都是要制止他，这就是心中之理，这就是良知。

有一次，王阳明的手下抓到一个盗贼，王阳明让他脱衣服，脱到只剩一条内裤时，盗贼不愿意再脱了。王阳明说：“你虽然当了盗贼，但也知道当众赤身裸体是羞耻的事情，这就是你的良知。”可见良知人人都有的。

但是，每个人心中不止有良知，还有私欲，私欲会遮蔽良知，使人不再按照良知去做事。王阳明认为，要提高自己的道德修养，就要切实按照自己本心的良知去做每一件事，在事上磨练自己的心，久而久之，心里就一片光明，再也没有私欲了。

阳明心学否定了道德的教条对人的束缚，让人依照自己的本心去做，起到了思想解放和个性解放的作用。王阳明之前，人人都尊朱熹，王阳明之后，心学遍及天下，深刻影响了晚明的社会思想。这是王阳明对中国哲学做出的贡献。

当然，王阳明的传人也产生了一些弊端，但是正如黄宗羲所说，阳明心学本无弊端，都是他的传人后学们空谈心性，不肯去踏实做事，才产生的弊端。

關鍵字: 文化 王阳明 历史