汉代雕塑代表着一个时期的风格，在中国雕塑史上占有突出的地位。这件西汉石兽，原置于咸阳市北石桥乡引王村。它雕琢随意，造型敦厚质朴，不做过多修饰，表现出雄强豪迈的气概和粗狂简练的艺术手法。
东汉时，陵墓神道多对称的放置双兽，有的有翼，有的有角，基本形象都是狮子，起着护卫驱邪的作用。唐《西京杂记》记载秦汉以来帝王陵前有石麒麟、石辟邪、石象、石马之类的石刻；官员墓前也有石羊、石虎、石人、石柱之属，“皆所以表坟垅为生前仪卫耳”。这对东汉走兽，于1960年咸阳市国棉二厂工地出土。
东汉走兽以整块青石灰岩雕凿，呈奔走状，造型比例准确，神态生动威猛，作风浑厚朴实，技巧生动洗练，足为东汉精神之代表作品。
这是见过最萌的汉代卧虎了，1957年西安市灞桥砖瓦厂出土，没有一点老虎的霸气，倒是圆润可喜，共四件，应为席镇。
东汉的虎形石座，1977年西安市三门口公社高家堡出土，石座中间有孔，周刻虎伏，整体呈“C”字形，头部刻画精细，张口，吐舌，前后足皆呈卧状，尾卷拖地，虎身上有凸线虎皮纹。
这件北朝石兽，狮身硕大，但头部很小，似马脸，造型怪异。
狮子在佛教中占有极其重要的位置，且一般作为护卫的形象出现。它们一般呈蹲坐状，即狮子前肢前撑于地，后肢弯曲，臀部贴于地面，是佛教石狮的典型造型，与我国最初做行走状或伏卧状的狮子造型完全不同。
南北朝时期，政局动荡不安，战事不断，人们急需寻求一种精神寄托。道教的求现世利益，得不到太多人支持；而佛教重来世利益却成为大多数芸芸众生的祈求。
此时期大多数统治者也大力推行佛教，这使得南北朝时期成为佛教在中国发展的重要时期，而隋唐时期，更是佛教的兴盛时期。佛教信仰在统治者和民众中的普及，使得佛教狮子的典型造型——蹲坐式狮子也普及开来。
当人们越来越多的在参拜佛祖，见到此种造型的狮子时，这种狮子也就自然而然的成为了雕刻师们模仿的对象。
不管是官方还是民间，他们也会要求工匠们将狮子雕成蹲坐式，与佛旁的狮子相像，以求得到佛祖最大的保佑。
这只石狮，一点没有蹲着的样子啊，倒像是在捡肥皂。。。。
古代帝王或大臣墓前的石雕人物、禽兽等，统称石像生，但只有石雕人物才能称为“石翁仲”。此为富平县出土的西魏石翁仲。
隋大业四年的李小孩石棺，平面呈长方形，棺盖由整块石头雕刻而成，盖下部分由6块石块镶为一体，中间开门，两侧开窗，四周刻有斗拱、门窗、瓦当，并线刻有青龙、朱雀、侍从等图案，俨然是一座隋代歇山式建筑的缩影。
根据墓志记载，墓主是一个年仅9岁的女童，名叫李静训，字小孩，是隋朝左光禄大夫、岐州刺史李敏的第四女。李静训外祖母是北周宣帝宇文赟、皇后杨丽华，她自幼深受外祖母周皇太后的溺爱，一直在宫中抚养，“训承长乐，独见慈抚之恩，教习深宫，弥遵柔顺之德”。大业四年六月一日，李静训殁于宫中，年方九岁。杨丽华十分悲痛，厚礼葬之。
开皇二年李和石棺，1964年在陕西省三原县李和墓出土。
李和，北周将军，官至延州总管，加上柱国。隋开皇二年卒，享年77岁。
石棺盖长2.5米，宽1—0.79米，通高1.16—0.99米。石棺以阴线刻、浅浮雕等技法雕刻朱雀、玄武、武士、神人等，精工华丽，具有很高的艺术价值。
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