感悟人生107693431
詩仙李白
李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。
李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。
詩聖杜甫
杜甫，字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人。
杜甫的詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律、拗體，運用的藝術手法多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。
詩鬼李賀
李賀，字長吉，是“長吉體詩歌開創者。”
有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。有、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
詩佛王維
王維，字摩詰，號摩詰居士。唐朝著名詩人、畫家。
王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。
詩神蘇軾
蘇軾，北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。
蘇軾詩詞開豪放，對後代很有影響，書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，喜作枯木怪石，論畫主張神似。
詩魔白居易
白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生。
白居易是中唐時期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上佔有重要的地位。
心恬澹
詩仙、詩聖、詩鬼、詩佛、詩神、詩魔，對詩人的這種稱呼，一般是根據詩人的性格特點和詩作風格而言之。
仙，指具有高超才能的人。詩仙，即詩作達到頂峰，無人而及。李白，唐代浪漫主義詩人，才華橫溢，性情孤傲不羈，有一種超凡脫俗的仙風道骨的品格。他的詩作飄逸奔放，想象豐富，手法誇張，色彩斑斕。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”等詩句。李白的七言絕句更是達到了後人無法企及的高度，美到讓人沉醉，美到讓人心痛！李白一生好酒，青酒煮詩，豪情萬丈。有一天，李白酒性大作，詩性勃發，即時寫了一首詩，詩名為《蜀道難》。他第一時間請其好友賀知章閱賞。賀知章看完《蜀道難》後，直呼李白為“謫仙”。杜甫看了《蜀道難》後寫詩讚道：“昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”從此，李白“謫仙”傳遍長安，詩仙之名由此而得之。
聖，指精通一事，對某門學問、技藝有特高成就的人。杜甫為詩聖，當之無愧。杜甫，唐代現實主義詩人。他崇尚儒家“仁愛”思想，忠君愛國，憂國憂民，積極投身社會。如：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”充分表達了杜甫心繫天下的情懷。杜甫的詩詞用字準確，語言精煉，形象生動，多姿多采，是集大成之作，造詣極高。杜甫是孔子儒家學說的踐行者，其詩作的風格和儒學思想緊密聯繫在一起，故稱之為詩聖。
鬼，萬物的精靈。李賀出生在中唐時期，是繼屈原、李白之後的又一個偉大的浪漫主義詩人。他的詩作風格豪邁，個性鮮明。他是“長吉體”詩作的創造者，在唐朝時期有“太白仙才，長吉鬼才”之說。他感嘆自己生不逢時，對宦官專權、人民受壓制的現實狀況極為不滿，故經常運用神話傳說來託古寓今。李賀有“鬼才”、“詩鬼”之稱，其詩作亦曰為“鬼仙之辭”，所以，人們稱他為詩鬼。
佛，泛指一切覺行圓滿者。王維是唐代山水田園派詩的代表人。其詩作簡練樸素，言淺情深，悠然舒緩，充分表達了一種閒情雅緻的田園之樂。王維既是詩人，又精通禪理。他出身於一個佛教世家，他一生信佛、唸佛，十分虔誠。晚年更是“焚香獨坐，以頌經為事”，儼然成了一名僧侶。王維的詩作與佛道結緣，達到了一種完美境界，故後人稱之為詩佛。
神，特別高超或出奇，令人驚異。蘇東坡，北宋豪放派詩畫代表。蘇東坡的詩作意境深邃，韻味綿長，清新豪健，獨具一格。在創作上釆用玄奧高深、恍惚變怪、粗言細語、出神入化的手法。“詩貴傳神”是他詩作的精髓，堅持至高無上的“道”或“自然”是他美學追求的最高準則，故被稱之為詩神。
秋暮煙雨
1、詩仙——李白
（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。
《靜夜思》
床前明月光， 疑是地上霜。
舉頭望明月， 低頭思故鄉。
2、詩魔——白居易
（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。
《憶江南·江南好》
江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
能不憶江南？
3、詩佛——王維
（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。
王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。
《山居秋暝》
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
4、詩神——蘇軾
（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。
蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
《江城子 乙卯正月二十日夜記夢》
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
5、詩聖——杜甫
（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。
《絕句》
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
6、詩鬼——李賀
（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。
《雁門太守行》
黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色裡，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死！
雲上小詩文
詩仙一一李白。仙氣十足，駕五彩雲，雲遊四方，想像力極豐富。
詩聖一一杜甫。憂國憂民，“安得廣廈千萬間，天下寒士盡歡顏。”“朱門酒肉臭，路有凍死骨”寫盡人間苦難。
詩鬼一一李賀。新奇，出神入畫，探盡世間陰幽。
詩神一一蘇軾。唯一宋朝詩人，大氣磅礴，又情結百轉，感情細膩，天上人間儲景備，妙手回春一鬆崗。
詩魔一一白居易。通俗易懂，簡潔明瞭，“只要功夫深，鐵杵磨成針”為詩入魔！
詩佛一一王維。字間得來終覺淺，身置山水悟禪心。因山觀水，因水悟禪，悟空非空，悟色非色，盡觀明鏡臺，來去夲無影。一撣佛塵去，純淨碧藍天！
狼煙一九三一
詩仙、詩聖、詩鬼、詩佛、詩神、詩魔是誰？中華五千年文化博大精深，源遠流長。孕育出不計其數的優秀詩人和作品。像李白、杜甫、白居易等更是人人皆知，家喻戶曉，被人稱絕。詩仙：李白，詩聖：杜甫，詩鬼：李賀，詩佛：王維，詩神：蘇軾，詩魔：白居易。
邢洪章
詩人的這種雅號，一般是根據他們的創作風格或人物性格來取的，是高度概括的一種命名方法，特別唐朝時期，是中國詩歌文化的巔峰，有唐一朝出現的大神級詩人，比其他朝代加起來還要多，他們性格各異、詩風不同，於是後人便根據其特點，分別給了他們詩仙、詩聖等雅號。
詩仙：李白
李白是詩仙，這個大家都知道，可為什麼叫詩仙呢？
李白的詩飄逸絕塵，宛若一個仙人降臨人間，李白好喝酒，也有人稱為酒仙，李白字太白，更誘人說他是太白金星下凡，你看，不管怎麼說，李白總是跟仙分不開。
李白被稱為詩仙，除了他的風格如仙人一般以外，還因他另一個外號——謫仙人。
當年李白第一次出蜀，來到長安，遇到了當朝宰相、文壇領袖賀知章，這兩個人年齡相差了幾十歲，地位更是雲泥之差，但李白當時已經小有名氣，他把自己出蜀時所作的《蜀道難》呈遞給賀知章，老賀頭讀了一遍後，指著李白鼻子就說：你丫不是人！你丫是謫仙人！
於是，李白謫仙人的名號就傳開了，詩仙的雅號也就坐實了。
詩聖：杜甫
有人說，聖不如仙，所以杜甫是不如李白的。
這話我不同意，李白杜甫代表著中國詩人的最高峰，是詩壇上缺一不可的雙子星，根本沒有高下之分。如果說李白是飄逸絕塵的天仙下凡，那杜甫就是一個嚐遍人間疾苦的聖人。
在中國傳統文化中，聖人是知行完備至善之人，才德全盡才能稱為聖。
很明顯杜甫就是這樣一個人，他沒有李白的浪漫絢爛，卻特有自己的沉鬱頓挫，在國家最危難之際，杜甫沒有屈服於叛軍，沒有放棄過希望，在安史之亂期間，老杜的編年史式的詩歌，用最藝術的方式，記錄下了最慘痛的歷史，因而被稱為“詩史”。
老杜的詩緊密結合實事，卻又穿插著自己的感情，境界十分廣闊，最重要的是，老杜思想受儒家思想影響，按照儒家思想，知行至善、能替百姓著想、為國家分憂，就是聖，故而，杜甫也得到了詩聖的稱號。
詩魔：白居易
李白杜甫是中國詩壇的雙子星，那加上白居易，就是三巨頭了。
和李白杜甫不一樣，白居易被稱為詩魔，不是因為他的風格，而是他作詩時的狀態。
中學課本上說到白居易，他的風格是簡單易懂，他會拿著自己的作品去給鄰家老太太讀，直到老太太都能讀懂沒有疑問之後，一篇詩歌才算完成。
白居易晚年欣賞一個後生，名叫李商隱，他曾經瘋狂地表示：下輩子我要給李商隱當兒子。
白居易詩興一來，就如一頭髮情的母牛，誰也拉不回來，他自己曾作《醉吟二首》，其中寫道：
“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西”。人們說“不瘋魔不成活”，白居易對詩痴狂的狀態，就跟入魔一樣，後人便根據他那兩句詩，稱之為“詩魔”。
詩佛：王維
王維篤信佛教，這大概是受了其母的影響。當年王維建輞川別業，一方面是因為寄情山水，另一方面也是為了給母親吃齋唸佛找一個僻靜處。
王維把佛融入了自己的詩中，那些詩詞讀來，看似是在描寫山水之美，但你細細品味，便會覺得禪意綿綿。
這主要是因為王維的詩恬靜淡雅，充滿了對田園生活的嚮往，沒有紛繁複雜的情緒，便如一個修行之人，世俗的一切都與我無關，眼中只有這片山水。
我們說王維的詩有禪意，到底什麼叫禪意呢？詞典說，禪意就是禪心，就是清空安寧的心。如果真能把王維的詩讀透了，你會覺得心靜下來了。
因而，以禪入詩的王維，被稱為“詩佛”。
詩鬼：李賀
盛唐有李杜，晚唐有小李杜，李賀就是小李杜中的小李白。
說來也巧，李白是仙，小李白是鬼，總之，他們都不是人。
李賀的詩讀來也很浪漫，但李白的浪漫是恣意狂妄，而李賀，瑰麗絢爛。
在詩中，李賀喜言神鬼之事，他想象豐富，常用神話故事入詩，以託古寓今，如《苦晝短》一詩，他就寫：
“吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。”《秋來》一詩，他又寫道：
“思牽今夜腸應直，雨冷香魂弔書客。秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。”你看，他總是能把心中的情思，與鬼神結合，凝成瑰麗冷峭的語言，故而人們說他創作的詩文是“鬼仙之辭”，又有“太白仙才，長吉鬼才之說。
因而，李賀被稱為“詩鬼”。
詩神：蘇軾
宋之一朝，是詞的春天，詩歌有所衰落。因此，這些雅號在唐朝之後，就很少見了，蘇軾被稱為“詩神”，大概是因為他代表了宋詩的巔峰，基本上也是詩這種文學體裁在中國歷史上最後的巔峰。
這個稱號是明朝人袁宏道給起的，也得到了世人的認同。
袁宏道說：李白能虛、杜甫能實，而蘇軾之詩，出世入世，皆有學問見識，雖然跟李杜相比還是有點差距，但時也命也，並非才情不如李杜。
因此，蘇軾揮灑自如，清新剛健的詩風，被稱為“詩神”。
好了，以上就是對這些詩人雅號的全部解釋，另外還有很多詩人擁有這樣的雅號，如陳子昂被稱為“詩骨”，因為他“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，有風骨；郊寒島瘦的孟郊和賈島，分別叫“詩囚”、“詩奴”，都是指他們作詩的狀態；還有孟浩然謂之“詩隱”，隱者隱士也，因一句“不才明主棄”得罪皇帝，仕途畫上了休止符，從此寄情山水，做了一名隱士，成了山水田園派的代表。
總之，從一個詩人的雅號，就能大致推斷出這個人作詩的風格，瞭解這些，對於讀詩學詩是有一定幫助的。
也可自話
詩仙是李白，詩聖是杜甫，詩鬼是李賀，詩佛是王維，詩神是蘇軾，詩魔是白居易。仔細一看，那個都不是人。又一看，就一個宋朝人。回頭一看，這不就是小學生必背的東西。再高檔一些，高考必須掌握。既然這麼重要，就叨咕叨咕。
李白的詩仙和杜甫的詩聖，一般認為是好話。
李白被稱為詩仙，有兩個原因，一個是人有仙氣，一個是詩寫的有仙氣。
早年好道，剛到京城，賀知章就聞名前往，先看人，再看詩，都有仙氣。有了賀知章的宣傳和薦舉，唐明皇很快召見，而且禮遇極高，不過是讓他歌功頌德的。鬧掰之後，李白到處尋仙訪道。《夢遊天姥吟留別》是詩中富有仙氣的一篇。後世也因為他的詩富有仙氣，飄逸不俗，稱他為詩仙。
杜甫被稱為詩聖。杜甫了不起，儒家講究修齊治平。終極目標在天下大同。前提是當官入仕，杜甫儘管自己不是官身，卻也想著為百姓服務，“三吏”、“三別”表現出他關心民間疾苦，尤其是《茅屋為秋風所破歌》裡“大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”杜甫發自肺腑的祝願，體現了他憂國憂民的高尚情操。
道家最高境界為仙，儒家最高為聖。李白好道，杜甫尊儒，詩仙詩聖既是對倆人的肯定，又是對兩人的褒獎。
相比之下李賀的詩鬼就劍走偏鋒了。
鬼氣最重的應該是《蘇小小墓》吧。
幽蘭露，如啼眼。無物結同心，煙花不堪剪。草如茵， 松如蓋。風為裳，水為珮。油壁車，夕相待。冷翠燭， 勞光彩。西陵下，風吹雨。
感覺蘇小小在行走，卻看不到人。黃昏時分，未上色的原木車廂的馬車，閃著綠光的蠟燭，陵墓旁邊，斜風細雨。渾身的雞皮疙瘩都起來了。
詩鬼只能算特色，是個標誌。勉強算個誇獎。
詩佛王維。
除了媽媽信佛，給他起了個佛系的名和字之外，還有就是他有一顆佛系的心。年紀輕輕不在仕途上修齊治平，卻買下了宋之問的輞川山莊，加工成了輞川別墅，整天在裡面和朋友聚會，看花開聽鳥鳴，與世無爭。“人閒桂花落，夜靜春山空。”還有比他更閒在的人嗎？
詩魔白居易。
他是個病態的寫詩者，都魔怔了，一共寫了3840首，也就是宋朝的陸游超過了他，9138 首。不過陸游是長期賦閒在家，內心憋悶，化成詩篇。白居易可是大部分時間在當官，還幹了很多有益於人民的正事兒。可以說是為官一任，造福一方。在做官的間隙，還能作這麼多詩，不得不說，他是真愛詩，而且很勤奮。詩魔是當之無愧。要知道，他可不是湊數，不像乾隆那樣的，之乎者也都能入詩。他不但產量達，而且精品多。歌行體長詩《長恨歌》、《琵琶行》，大家耳熟能詳，尤其是《琵琶行》，高中生的噩夢，不過寫的真是好。
老嫗能解
再就是詩神蘇軾。
明代的袁宏道給的稱號。公安三袁，都是才子，但畢竟是一家之言，儘管蘇軾確實詩書文都好。
唐朝是中國詩歌史上的巔峰。愛好是肯定的，但是唐玄宗的提倡無疑鼓勵了這種趨勢。
楊綰，……不好立名，有所論著，未始示人。第進士，補太子正字。舉詞藻宏麗科，玄宗已試，又加詩、賦各一篇，綰為冠，由是擢右拾遺。
楊綰考中進士，候補太子正字（負責典籍的出版校對，油水少）玄宗心血來潮，加試詩賦，楊綰得了第一，立馬升職右拾遺（負責舉薦人才，肥缺）。
榜樣裡力量是無窮的。玄宗開了個好頭，大家一擁而上，都開始在是的道路上拼搏。原來的業餘愛好變成了關係仕途升遷的正事兒。“大家上呀！”楊綰的成功給大家指引了方向。眾人拾柴火焰高，唐詩最終成了唐代文學的代表，高的不可逾越。
月淡風青
女王朱瓊
我國是一個詩歌的國度，從小學到初中、再到高中、大學、畢業工作，都能找到詩歌的痕跡，可以說，詩歌已經滲透到我們生活的方方面面。
而歷朝歷代中，詩歌又尤以唐朝為盛，留下許多千古名篇，題主提到的這些，也絕大多數出自唐朝，下面我們分別來看一下。
一、詩仙
這個大家應該都知道吧，詩仙李白，他號青蓮居士，又稱”謫仙人“，他是我國最偉大的浪漫主義詩人。
貴妃磨墨，力士脫靴，何等的瀟灑；“仰天大笑出門去，我們豈是蓬蒿人”，又是多麼的豪情萬丈！
他代表作眾多，《蜀道難》、《靜夜思》、《行路難》、《將進酒》、《月下獨酌》等等都是我們課本上必背的內容。
二、詩聖
這個應該也是非常熟悉的，詩聖杜甫，他自號少陵野老或杜陵野客，是唐代偉大的現實主義詩人，他的詩被稱為“詩史”。
他與李白二人合稱“李杜”，代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》）、“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）、《春夜喜雨》、《春望》、《聞官軍收河南河北》、《登高》等等。
三、詩鬼
李賀，他是中唐時期的浪漫主義詩人，在詩作中經常應用神話傳說來託古寓今，光怪陸離，想象力十分豐富，且大多是感嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求。
不過天妒英才，27歲他便英年早逝，代表作有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等。
四、詩佛
王維，他早年是信道的，不過後來因遭受社會打擊轉而信佛，號“摩詰居士，”外號“詩佛”。
他是著名的山水田園派詩人，代表作有《山居秋暝》、《相思》等，蘇東坡評價他的詩是“詩中有畫，畫中有詩”。
五、詩魔
“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒”，看到這一句，相信大家都想到了一個人。
沒錯，詩魔就是白居易，他自號醉吟先生、香山居士，我們課本中學過的《琵琶行》、《賣炭翁》、《琵琶行》、《錢塘湖春行》等，都是出自他的筆下。
他的詩早年與元稹齊名，人稱“元白”；晚年又與劉禹錫齊名，人稱“劉白”。
六、詩神
之所以把他放到最後介紹，因為詩神是唯一一個不是生活在唐朝的詩人。
說實話剛看到這個題目的時候，還真沒想起詩神是誰，當然並不是說他的實力不行，而是這個稱呼確實比較冷門。
詩人，就是北宋著名的文學家蘇軾，他號東坡居士。
他是宋代文學最高成就的代表，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就，散文方面位列“唐宋八大家”之一，書法方面又是“宋四家”之一。
他的詩題材廣闊，清新豪健，善於運用誇張比喻，代表詩作有《飲湖上初晴後雨》、《贈劉景文》、《題西林壁》等，不過最為我們熟知的還是他的詞和文章，《水調歌頭•明月幾時有》、《念奴嬌•赤壁懷古》、《浣溪沙》、《赤壁賦》等都是他的大作。
以上就是我對這些詩人的介紹，希望能對您有所幫助！
聽戲聽戲
灑家來給你答個完整的詩仙詩鬼詩聖詩魔：
中國的詩歌，文意與音律並重，因此讀來朗朗上口，自然乾脆，有獨特的魅力。足以傳承永世，經久不衰。
猶其自大唐盛世以來，人們對精神的追求越發完美與看重。增加了詩歌的需求量。於是湧現出一大批經典詩文。以及一個個風格各異，引領詩壇的文豪大家。
這些文豪的作品由於經典而流傳千古。人們品讀的時候又發現了他們各自不同的風格，由是給這些文豪大家也做了定義，取了雅號。
題主問了這許多雅號代指何人，我不妨將這些人物總結一遍。以給更多好奇的題友方便了解。
詩仙詩聖這些大多數人都瞭然於胸了，所以我將他們放在後面，且先說其他的。
第十五個：詩隱——孟浩然
浩然兄四十歲在京城玩的時候，唐玄宗叫他來唱兩句詩聽，浩然兄唱的詩裡有“不才明主棄”一句，說皇帝不用他。玄宗聽著這是在怪自己啊，不得幹！於是說他“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我”你自己不來求官，現在咋還賴我不用你了，本皇不開心，我就不給你官做！於是浩然兄只得灰心的做個隱士到處遊玩，寫了許多山水田園詩，作為唐代山水田園詩第一人，而被稱為詩隱。
第十四個：詩瓢——唐求
唐求這人，因做官不大（只當過幾年縣官），所以生平事蹟不可考。只在詩集中有他幾篇貢獻，也就順帶講了講他寫詩的事。這人有顆童心，寫完一首詩，就給捻成紙團兒，丟在葫蘆裡，不給人看。到晚年時，把葫蘆放在江中，說“這瓢不沉，撿到它的人才知道我的苦心”（用一輩子的詩作玩了回漂流瓶）因此被稱之為“一瓢詩人”
第十三個：詩虎——羅鄴
羅鄴的老爹是個鹽鐵小吏，家境貧困。因他寫的詩有氣概，被稱為“詩虎”
第十二個：詩囚——孟郊
孟郊四十六歲才中進士，當了個縣令還嫌不夠施展抱負，跑去遊山玩水。因為常年入不敷出，生活困頓。世態炎涼，生活的艱難寫在他詩裡。讓人覺得他就被柴米油鹽禁錮住了，因此被稱為“詩囚”
第十一個：詩奴——賈島
這娃天天就想寫詩，整日苦苦求索。簡直成了詩的奴隸，好嘛，那就賜號“詩奴”
第十個：詩骨——陳子昂
陳子昂熟讀經史，寫的詩充實剛健，很硬氣，有風骨！於是得稱“詩骨”
第九個：詩狂——賀知章
賀知章的詩，清新脫俗，氣質豪情放達。所以被叫做“詩狂”
第八個：詩魔——白居易
一者白居易一有詩興，就如著了魔一樣，他自己都說“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西”過分到唸詩念得嘴生瘡，寫字寫到手指長繭子的地步。
再者他著名的詩中引用的意向渲染出來的氣氛使讀者如入魔境。因此人們說他是個“詩魔”
第七個：詩家天子——王昌齡
王昌齡喜歡寫五言古風，七言絕句。他的七言絕句字字珠璣，用詞精細，而又意味渾厚，被尊為“詩家天子”
第六個：詩鬼——李賀
李賀從小體弱多病，27歲就英年早逝了。也許就因此內心比較憂愁鬱悶。寫的詩大多諷刺黑暗政治。並且詩中用的意向多有幽魂鬼魅啊，病來死往的，讓人看著心生寒意。不愧“詩鬼”之稱！
第五個：詩傑——王勃
王勃身為“初唐四傑”之首，那文才真不是蓋的。詩歌慷慨激昂，文采斐然。各種意向各種用典隨手拈來。後世人對他佩服得不得了。叫他做“詩傑”
第四個：詩神——蘇軾
蘇軾寫的詩，那是揮灑自如，清新剛健，讀來神清氣爽，時人送號“詩神”
第三個：詩佛——王維
王維也是一位隱者，沒事喜歡唸經。他的詩裡寫山水田園之時，總是意境深遠，飽含禪意。於是被稱為“詩佛”
第二個：詩聖——杜甫
杜甫一生坎坷飄蕩，深知民間疾苦。寫的詩大多悲憫人民生活的不易，揭示社會的不公。從詩中可以讀出一位聖人的情懷。後人尊稱為“詩聖”
第一個：詩仙——李白
李白自從被賜金放還為官無路後豪邁不減，寄情山水，一直在採仙草，找仙人，煉仙丹。詩歌飄渺浪漫，人稱“謫仙人”
