寻根拜祖

“仁政”一直是皇权社会努力提倡的一种政治图景。古代皇权社会有一个最好的政治版图，就是“尧舜之道”。“尧舜之道”也就是实施“仁政”“德政”。如果哪个皇帝致力于实施“仁政”，他肯定会在历史上留下很好的名声，受到千古颂扬。

（刘奭剧照）

可是，汉元帝刘奭是汉朝最积极地提倡“仁政”的皇帝，他为什么却并没有受到颂扬，反而被历史评价为“昏君”呢？

刘奭努力想实施“仁政”的思想，在他当太子的时候就表现出来了的。当时他的父亲汉宣帝在位的时候，对大臣们非常严厉。有些大臣仅仅犯了一点小错，汉宣帝就用严厉的手段处罚大臣。当时作为太子的刘奭看不下去了，提醒他父亲：“陛下持刑太深，宜用儒生。”就是说，他认为他父亲刑罚太过严厉，应该重用儒生。刘奭说“用儒生”，意思是应该实施儒家“仁政”“德政”的那一套。

而刘奭在当了皇帝以后，也是按照这一种“仁政”的思想来实施统治的。他大量重用儒生，对大臣也很宽容，对老百姓更是提倡休养生息。可是他的统治却相当失败，他所在的时期，成为西汉由盛到衰的转折点。他在位时期产生的混乱图景，一直延续到西汉末年，此后再也没有复兴过。

那么，汉元帝实施“仁政”，实施“王道”，为什么还会造成乱世呢？

关于这个问题。当时他在劝他父亲汉宣帝实施“仁政”的时候，他父亲就已经严厉批评他了。他父亲说，你懂什么，咱们汉家制度，就是“王道”和“霸道”的结合。周朝初年的那种“德政”，是不适合当下政治的，那些儒生都迂腐不堪，他们的话怎么能信？

不仅批评刘奭，他还叹气说：“乱我家者，太子也！”

不幸他父亲的话一语中的，果然刘奭成为汉家祸乱的肇始。

（汉宣帝剧照）

汉宣帝在这里，已经指出了刘奭将来可能犯的错误，就是一味地施行“王道”，一味地搞“仁政”，是没办法确保统治的。

那么，汉元帝按照王朝社会提倡的那样实施“仁政”，为什么却不能确保统治呢？为了说明这个问题，我们来把汉元帝当皇帝以后的一些所作所为，了解一下。

汉宣帝去世前，按照汉朝皇帝传统的做法，给汉元帝配备了三个辅政大臣：乐陵侯史高、太子太傅萧望之、少傅周堪。汉元帝上台后，迅速按照他的理解，由他的师傅萧望之组阁，招罗一帮儒生，进行改革。但是，由于人事变动，招致“首辅”史高不满。于是史高联合宦官弘恭、石显等人陷害萧望之。

萧望之为了让改革能够继续进行下去，多次劝谏汉元帝不要宠幸宦官，要把权力还给朝廷。但是，汉元帝却认为，宦官无家无室，他们没有私心杂念，因此是值得信任的人。当萧望之多次劝谏无效，又被宦官多次构陷后，灰心丧气的他，毅然自杀。

萧望之是汉元帝的师傅，汉元帝对他很尊敬，也是自己改革的希望。自杀后，汉元帝很伤心。他斥责弘恭、石显等人手段太过毒辣。不过，他也就是斥责了他们一下，让他们“免冠谢”，并没有严厉处置他们。

接着，汉元帝一如既往重用宦官。由于汉元帝太过仁慈，因此，当时整个朝廷形成宦官、外戚、儒生三股势力。这三股势力再也没有考虑国计民生，而是互相构陷，互相倾轧。大家轮番上阵，在朝廷上作威作福。唯一没有权力的，就是汉元帝本人。

（萧望之剧照）

以上就是汉元帝实施“仁政”的结果。从这里我们可以看到，纯粹的“仁政”之所以在王朝社会行不通，是因为王朝社会本身就是一种集权社会。这种集权的核心，就是要保证皇帝拥有独一无二的权力。除了皇帝以外，任何大臣拥有这些权力都不行。而且朝廷里面实行民主，大家讨论着做事情也不行。

皇帝要实现极权，必须要“恩威并施”。通过所谓的“恩威并施”，让大臣们怕你同时又感激你，这样，皇帝的权力才能够集中。

这一点，可以说汉宣帝是看得最清楚的。当然了，不只是汉宣帝，汉武帝、汉高祖这些都看得很清楚，只不过他们不说，汉宣帝把这话说出来罢了。

其他皇帝说的是什么呢？说的是“仁政”，宣扬的也是“仁政”。就算他们实际上实施的是“暴政”，他们依然会说自己实施的是“仁政”。这就是古代王朝社会里集权皇帝的做法。

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西汉王朝的发展大致经历了这么几个阶段：高祖刘邦的建国期，惠文景三朝的发展期，武帝时的高潮期和衰退期，昭宣两帝的重振期，元成哀的衰败期。本来，汉朝经昭宣两朝三十九年的励精图治，政治环境重回清明，经济快速复苏，似乎帝国即将迎来第二春。但到了元帝时期，正在提速的大汉列车，被狠狠地踩了一脚刹车，从此，这个帝国再也没能止住滑向深渊的势头。

汉宣帝晚年时期，曾经叹息："乱我汉家者，太子也！"，并一度打算更换太子，后因大臣们的反对，以及汉宣帝本人出于对太子已故生母许皇后的怀念，放弃了这个想法。

可能大家以为此时的太子，未来的汉元帝刘奭，一定是个道德败坏，奢侈享乐，穷凶极恶的主，所以才导致了汉室颓废。可事实相反，刘奭是个为人谦逊恭谨、温和简朴、待人宽宏、爱民如子，且诗书礼乐样样精通的儒生、才子。能在个人修养上达到如此高的层次，不光西汉，即便纵观整个中国封建王朝，有几个皇帝可以媲美？

如果刘奭只是一位普通的儒生，他也许可以成为史书中以道德文章著称的大儒或忠臣，即便不能为官，他也一定可以以他的品行感化四方，德播子孙，至少他不会成为大汉衰败的罪人！

让我们先看看汉宣帝当年怒斥刘奭"乱我汉家者太子也"的背景资料。汉宣帝当政时，比较喜欢重用法家人物，法律比较严厉，曾经以言论不当，杀掉了大臣杨恽、盖宽饶等。当时身为太子的刘奭，觉得父亲为政过于苛严，刑罚过重，就委婉地向父亲谏言，应该多用儒生，刑罚要宽容一些。

似乎这个说法没啥毛病，中国人普遍喜欢儒家的仁柔宽怀。没想到汉宣帝勃然大怒：天子治国，就应该"王霸兼用"，怎么能够死守西周的所谓"德政"，儒生们往往不察时变，厚古薄今，名实不分，怎么能让他们治国？看着太子诺诺而退的身影，汉宣帝说出了那句很有前瞻性的话：乱我汉家者太子也！

我们要来理解一下汉宣帝的这段话的深意，才能明白刘奭为什么不是合格的皇帝。自从孔子创立儒家学派之后，儒学一直成为中国的主流思想，无论哪朝哪代，统治者都号称，儒家思想是本朝唯一治国纲领。

其实那都是糊弄老百姓的，儒家思想从来不能解决国家治理问题，它所能起到的作用仅仅是给老百姓一个行为标准，让老百姓规规矩矩地成为统治阶层的奴仆，说白了，是给老百姓看的，是用来统治老百姓的工具，而不是用来规范统治者的言行的。汉朝自汉武帝时，确立儒家思想的统治地位，但实际上汉武帝本人并不信奉儒家，他采取的统治手段一直是法家的。再向前推数百年，也没有以儒治国的成功典范，就连孔子本人，也一生不得志，成功的只有商鞅李斯这样的法家。

现在，我们可爱的刘奭同学在儒家老师们的熏陶下，成了一位从头"儒"到脚，从皮肤"儒"到内脏的孔门三好学生。儒学本来是帮着皇帝骗老百姓玩的，现在上钩的却是皇太子！好比你在河边钓鱼，一不小心鱼钩甩到自己嘴上了......你说汉宣帝能不发怒吗？能不为大汉帝国的未来忧心忡忡吗？

后来的事实证明，刘洵的预感是多么准确。刘奭重用的儒生们是多么的无能，他们在外戚和宦官们的乱棒夹击下，步步败退，甚至连命都丢了，还妄谈什么治国。也难怪，孔子也没教过他们权谋法术啊，更别说在黑暗的深水区里跟敌手的搏命术了。实事求是地说，刘奭朝很多的政策，要是放在武帝时期，对国家的发展肯定是意义重大。但这个时候，再好的政策，在朝争环境里，出不了宫门就被扯得粉碎，不了了之。

刘奭很爱民，很简朴，但他的龙恩就是出不了皇宫大殿，他的臣民们永远也得不到他的雨露。好人往往不是好皇帝，好学生往往治理不好国家。

刘奭还有个更要命的缺陷，成为奸佞们利用的法门。他昏昧不明，直白点说就是书呆子糊涂蛋，不客气点说就是昏君，西汉王朝唯一的昏君，即便后来很混蛋的汉成帝汉哀帝都不算昏君。

在刘奭的治理下，朝中奸佞辈出，就连历史上有名的大儒，如匡衡、贡禹、五鹿充宗等，都做出见风使舵、勾奸结党的恶行。不这样不行啊，奸佞们只要略施小计，皇帝就上当，就连他的老师萧望之这样的重臣，都被刘奭"糊涂死了"。而事后，他刚有点明白过来，被石显三言两语，就又灌晕了，老师死得那么冤，刘奭毫无觉察。大家不投靠奸党，难道等着找萧望之打麻将去？想想汉宣帝的时候，哪有这些妖魔怪的生存空间呐！

汉元帝刘奭在位16年，在他以儒治国的理念下，在他昏昧不明的股掌下，大汉朝纲迅速崩溃，萧望之、周堪、张猛这样的忠臣纷纷陨落，奸臣当道的结果就是社会问题的频现，土地兼并、私奴倍出、贪污腐化、民生凋敝......这些问题成为大汉帝国的毒瘤，永远无法割除，直到西汉亡国。

这就是刘奭，一位道德修养极高，个人品行学问俱佳的楷模，一位昏昧不明，迂腐循旧的皇帝，把祖宗几辈人努力的成就，很卖力地粉碎了。

人呐，是只鸡，就好好地下蛋打鸣，别老想着天上的事。

寻根拜祖

汉元帝刘奭是汉宣帝刘询之子，他多才艺，善史书，通音律，柔仁好儒，是个好人，但他却不是一名好皇帝。他葬送了汉宣帝开创的中兴大业，开启了汉朝由盛及衰的道路。

1.糊涂天子，逼死老师

汉宣帝给刘奭留下三位辅政大臣，以外戚史高为首，还有萧望之和周堪。

萧望之曾经做了八年的太子太傅，汉元帝对他十分尊重，对他的信任和重用超过了史高。

如此一来，史高就不乐意了，他和宦官中书令弘恭、石显同流合污，不断在汉元帝面前诋毁萧望之。

石显等人趁萧望之出宫休假的良机，诬陷萧望之与周堪、刘更生结党，建议“谒者召致廷尉”。

汉元帝耳根子软，架不住这几个人天天念叨，加上他以为召致廷尉的意思是叫萧望之等人来问话，于是他同意了。

过了几天，汉元帝要找萧望之等人议事才知道他们被关进监狱了。

汉元帝马上找来弘恭和石显，把他们臭骂了一顿并且责令他们放人。

弘恭和石显赶紧让史高上奏说，既然已经关进监狱，不如先判罪，再赦免，不然显得朝廷政令反复无常。

好傻好天真的汉元帝听了这番谬论居然同意了。

于是无罪的萧望之等人稀里糊涂的就被关进监狱，然后被放，接着罢官。

几个月后，汉元帝准备重新起用萧望之为丞相。

此时萧望之的儿子萧伋上书，为之前萧望之受到的冤屈鸣不平。

弘恭和石显趁机进谗言说萧望之鼓动儿子鸣冤，应该将他逮捕。

汉元帝知道萧望之性格刚烈，担心这样会出意外。石显拍着胸脯担保说不会出事，因为人都会爱惜性命。结果智商和猪一样的汉元帝批准了石显的申请。

石显马上带兵将萧望之的府邸团团包围，萧望之不愿意再遭受屈辱，于是饮鸠自杀。

汉元帝得知这个噩耗后，放声大哭。此后每年萧望之的祭日汉元帝都会派人祭祀。

对于害死老师的弘恭和石显这两个凶手，汉元帝仅仅是骂了一顿就了事。

从汉元帝对萧望之的处理方法我们可以看出：一是汉元帝对业务非常不熟悉。居然没理解“谒者召致廷尉”的意思，按理说他已经被立为太子多年，许多皇帝都会提前让太子处理政务，而汉元帝居然闹出这样的笑话。

二是汉元帝性格优柔寡断毫无主见。完全被弘恭和石显等小人牵着鼻子走。

2.重用宦官导致大权旁落

萧望之死后不久，中书令弘恭病死，石显继任中书令。

由于汉元帝身体不好，加上对石显的信任，于是将朝政全部交给石显处理。

石显十分善于揣摩皇帝的心思，有一次他奉命外出办事，他故意对汉元帝说：“臣回来已经很晚，如果宫门关闭，请准许我以奉诏命为由叫开宫门。”

汉元帝同意了。石显故意深夜才回来，然后以诏命为由叫开宫门。

随后有人上书弹劾石显矫诏开宫门。石显向汉元帝哭诉，说自己得到天子信任，有人眼红，招来无端陷害。汉元帝安慰石显，并且从此对他信任有加。

石显精于权术却毫无治国之才，他贪污受贿，大臣要获得重用，必须要讨好石显才行。

萧望之死后，汉元帝又提拔了周堪和张猛两位儒生，这两人不是石显阵营的。

于是石显又发动对两人的诋毁，时间久了，汉元帝也对两人不满，于是将两人贬为地方官。

不久优柔寡断的汉元帝又将两人调回，但是石显处处阻挠，两人无法施展才华，周堪忧愤而死，张猛独木难支，愤而自杀。

3.优柔寡断举棋不定

萧望之为了防止宦官专权，曾经向汉元帝建议废除由宦官掌管中书的做法，但是汉元帝一直无法做决断。最后萧望之被害死，这个建议不了了之。

在国家大事上，汉元帝也优柔寡断。当时海南岛发生叛乱，对于是否平叛汉元帝居然举棋不定。最后他听从贾捐之的意见，放弃了海南岛。

在立太子的问题上，汉元帝同样优柔寡断。太子刘骜纵情声色，难负重任，山阳王刘康多才多艺，汉元帝打算改立刘康为太子，但是又一直犹豫不决。最后拖到汉元帝病逝，改立太子也没付诸行动。

纵观刘奭的一生，其实并无大奸大恶的行为，但是他毫无主见，容易被小人蒙蔽，做事优柔寡断，把大权托付给宦官，这些都不可避免的导致西汉逐步衰亡。因此，尽管刘奭不是坏人，但是说他是昏君一点也不为过，他不适合皇帝这份工作。

雨夜读史

汉元帝刘奭[shì]儒学功主底深厚，简朴爱民这都没什么问题，但是说他勤于政事就不太恰当了，而这也是他被说为昏君的关键了。

有一种说法，汉武帝推行的“罢黜百家，独尊儒术”，但是在他眼里，儒家不过是个工具而已，但是却被后来者当真了。说的就是汉元帝、汉成帝父子俩。

汉宣帝，就是就汉元帝的老爹刘询大概很早就看出来儿子“独尊儒术”的劲头儿了，所以才说出了那句历史名言“乱我家者，太子也”。但是毕竟一共就三个儿子，可选择的余地也不多，不选长子，其他两个也没有表现出更优秀的品质。当初，汉宣帝倒是挺喜欢二儿子淮阳王刘钦的，只不过最后还是看在结发妻子许平君的面子，再加上太子刘奭也培养了挺多年了，最后还是没换。

说句题外话，换了刘钦也未必就比刘奭强，刘钦的几个舅舅能把刘钦忽悠得团团转，假如真上了朝堂，后果不堪设想。

汉宣帝一直挺担心他这个儿子的，所以给他也做了不少安排。

三辅政大臣大权帝落

1、任命侍中、乐陵侯史高为大司马兼车骑将军；

2、任命太子太傅萧望之为前将军、光禄勋；

3、任命太子少傅周堪为光禄大夫。

这里面史高是汉宣帝的外戚，非常信任的内臣；另外两个很早就给元帝做师父，一个太子太傅，一个太子少傅，都是跟元帝一条心的人。汉宣帝的本意是帮元帝稳定朝政，更重要的是萧望之和周堪都是儒学大师，而且在宣帝眼里，他们又不是那种不懂应变的俗儒。

可问题是汉元帝虽然表面上对两个师傅都很尊重，但是他骨子里最信任的竟然是宦官，他认为“宦官没有家室，所以不会缔结外党”，这就很奇葩了。

结果就是，外戚很快就走到了皇帝所信任的宦官一条战线，而汉元帝的两位老师则先后被打倒了。最后就是，朝政大臣落到了宦官的手里。

对宦官无条件的“爱”

这个宦官就是历史上赫赫有名的石显。

石显凭借着汉元帝的信任，一步步地将外戚势力和新崛起的儒官都拉拢到了身边，这下子，不但有了宦官自己的“内党”，还与外臣结为了“外党”，一时间可谓是权势熏天。

那么汉元帝面对这种情况又是怎么做的呢？

也不是没有人向皇帝汇报石显专权，只是汉元帝不信罢了。

石显还偶尔主动地向汉元帝承认错误，让汉元帝看看自己多坦白。

有时候，汉元帝竟然一边笑着一边拿其他人上奏弹劾石显的文件给石显看。石显看完，当即戏精附体，眼睛哗啦啦地往下淌，一边哭一边说：“陛下你这么偏爱我，什么事都交给我做，这些大臣能不嫉妒我、陷害我么？以后这样的上书肯定还会有很多，还望陛下能明白臣的一片忠心啊”

汉元帝一看石显都哭了，当即表示，“朕当然信任爱卿了，不信任谁都得信任你。”

就这样，汉元帝信任了不该信任的人，君权帝落，大汉王朝开始走向衰弱，他们也被历史评价为庸君或者是昏君。

水一白聊历史

汉元帝刘奭是汉宣帝的长子，刘奭一出生就非常坎坷。刘奭的母亲许平君在他出生没多久，就被霍光的妻子毒害致死，因为当时权倾朝野的霍光想让他的女儿霍成君成为皇后，结果也是霍成君顺利成为皇后。这种情况对日后刘奭继位是非常不利的，可老天比较照顾刘奭，一直到霍光病死霍家被翻旧账满门抄斩时，霍成君也没有为刘奭生出一个儿子，这样刘奭才能顺利接盘。

可能刘奭命运曲折的原因，他自小多才多艺非常好学，但是为人比较仁弱。史料上有记载汉宣帝在世时就看出了这一点，还说刘奭是乱他国家的人，但最后碍于许平君的感情没有废掉他。

刘奭继位之后，跟你问的问题中描述的词语简朴爱民、勤于政事等等一些褒义词一样，刘奭的出发点和一些思想还是非常积极向上的，但是由于他的柔懦和错误思想，注定不会有所作为的。比如他爸去世时给他留下的辅佐大臣萧望之，被他宠幸的宦官石显轻易的就弄死了，萧望之的死刘奭有不可推卸的责任。加上后来另一位辅政大臣弘恭病死，朝中的大权就慢慢落在了石显这个宦官手里。说到石显宦官专权和刘奭的奇葩思想有关，刘奭认为宦官形单影只没有家庭，也就不会结交复杂的党羽，宦官才是最可信的。刘奭另类的思想加上善于玩弄权谋的石显，那么后来宦官石显一家独大也就不足为奇了。石显的崛起，刘奭的架空，哪怕刘奭再有满心的抱负，也只能是纸上谈兵无法实现了。

追记历史

一句话总结，汉元帝是一个好人，一个温良的君子，但他不是一个合格的帝王，不是儒教国家合格的神。

他可以与宋徽宗类比。

儒教国家的帝王，就是人间的神，所谓天威难测，就是神威难测，帝王之威难测。

要做好儒教国家的当权者，必须要抽时机展现自己的神威，有时表现为心狠手辣也必须毫不留情，否则就将大权旁落，成为傀儡，因为你不当神，儒教国家的统治者必须要求是神，这样就必然造成他人成为伪神，作为一个帝王这就是完全不合格，也是失职的。

为什么孔子没有主政时，表现十分儒雅，等到孔子一当权，马上心狠手辣诛杀少正卯，就是展现儒家的真谛，为什么法家实际上就是学自儒家，也是为此。

德主刑辅，儒家本来就是主张当权者必须要适时展现一下神威，让老百姓认识到你是一个神，而不是像老百姓一样普普通通的人，距离永远是权力的真谛，作为一个帝王这是起码的素质，不然肯定是不合格的，要受时代淘汰的。

刑主德辅，法家与儒家并没有本质的不同，只是刑罚多一点，还是教化多一点，法家也并不拒绝教化，其本质是一致的，要学好儒家，就必须学好法家，反之亦然。

所以汉元帝的问题是学问做偏了，没有保持中庸，没有阴阳平衡。

河东来

汉元帝是宣帝刘病已和嫡妻许平君生的儿子，算得上是汉宣帝的嫡长子。所以在他8岁的时候，就被汉宣帝立为太子，并安排全国最好的儒学大师来当他的老师，传授他儒学经典。

在这种背景下，汉元帝也是深受儒家思想的影响，不仅文学功底深厚，而且多才多艺。当然，他也自然觉得治理国家就应该按照儒家经典所说的那样，以仁孝治国，以理德服人。

所以，在他成年之后，看到父亲汉宣帝严刑峻法，以法家来治国，还动不动就因为一点小事而严厉惩治下属时，自然会天真的认为，他的父亲没有按儒家教义治国，是一种非常错误的行为。也因此，他动不动就用儒家的教义来劝谏自己的父亲。

事实上，汉元帝之所以会有这种反应，显然是因为并不知道，百姓也是分阶层的。换句话说，广大无权无势的平民是老百姓，而那些有权有势的豪门大户，也是老百姓，如果对他们都一视同仁，都是尽可能的对他们宽厚、容忍，那些豪门大户，绝不会因此更加遵纪守法，反而会更加嚣张跋扈，目无王法。

汉宣帝从小在民间长大，自然知道平民老百姓的不容易，也能够体会到那些豪门大户都平民的欺压和掠夺，再后来他有经历霍光专权，甚至自己的嫡妻又被人孩子，自然知道臣子从本质上来说没有忠心可言，他们之所以听你，不过是因为各种权力制约让他不敢晃动，否则，皇帝又算什么？

但这些，作为从小就养尊处优的汉元帝来说，显然是无法真正体会的，而汉宣帝又不可能亲自来教自己儿子这种权谋的东西。所以，等到汉元帝继位后，从冠冕堂皇的角度去看，汉元帝自然是个非常合格的皇帝。因为他温文尔雅，通达事理，礼尊文士，喜好学问，勤于政事。

但问题是，从现实的角度来看，汉元帝的这些行为，实际在助长豪门大户和官员们的违法犯罪行为。因为不管在任何年代，真正敢于去违法犯罪的，通常都是那些有钱、有权和有势的人，普通老百姓大部分是不敢随便以身试法。

在这种背景下，汉元帝继位后全面实施仁政，对百姓和官员都非常宽厚，即便是犯错，也是尽可能去感化他们。当然，汉元帝更不可能像他父亲那样重用酷吏来整治官员和百姓，这样一来，豪门大户和政府官员的胆子自然会越来越大，因为现在皇帝都不惩罚他们，又有谁敢来管他们呢？

本来，这些豪门大户和政府官员就是盘根错节，他们中大部分也都不是什么安分守己的良民，现在强有力的法律来约束他们，自然只会是更加无法无天，久而久之，整个天下自然成为各个豪门大户的天下，社会难免成为一片大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米的局面。

总而言之，有钱有权有势的那是任意欺凌百姓，掠夺他们的财富，让他们天天996、007的给自己工作，而广大小老百姓只能被迫忍受。

最后带来的结果就是，东汉朝廷里，绝大部分重要官职都被官员们世袭垄断，他们结成攻守联盟，于是什么四世三公、祖孙三代为相等想象，那是层出不穷，牢牢堵住了底层人生上升出路，中央集权也因此被严重虚弱。

而在地方上，豪门大户肆无忌惮的兼并老百姓的土地，让他们流离失所，不得不成为给自己打工的细农，然后没日没夜的劳作，最后逼得没有活路的百姓只能造反，西汉也从此走向衰落。

我是赵帅锅

汉元帝柔仁好儒，勤政爱民，应该算是一个仁君吧。由于从小看到父亲作为帝王的霸道行为，他对于酷刑严法可以说是十分的厌恶。

作为一个仁君，按理说汉元帝应该被称为圣君才对，那为什么会有人说他是昏君呢？

其实还是和他治国无方有关。作为一个皇帝，其实仁慈并不是一件好事。有一句话相信很多人都听过，用人不疑，疑人不用。当然，这位汉元帝算是成功的做到了这一点，但是他竟然一点防备都不用。

推行仁政，这件事原本是一件好事情，但是纵观历史即可知道，当权力过渡的集中在一个人的手里总归是不好的，尤其是在大臣中间，权力的过渡集中往往会出现不可收拾的大问题。汉元帝时期就是这样。

汉元帝过分的信任两个儒臣，致使儒臣的权力日益的增大，就连萧望之都被逼的引鸩自杀，汉元帝可谓是伤心欲绝，按理说，汉元帝应该已经认识到问题了，但是他竟然无比的仁慈，只对这些罪人进行了口头责罚。

他的仁慈造就了别人的放纵。纵然是儒臣，即使他们满腹经纶，满口仁义道德，在面临权力的挑战的时候依旧是一个一个的暴露了本性。最后汉元帝贵为天子，大权旁落，给当世造成了很大的问题。

朝纲紊乱，结党营私，他还偏爱宦官，不听谏言，自以为是，空有理想，不切实际最后造成了宦官做大，呼风唤雨，一呼百应，吏治腐败，民不聊生。这样他还不算昏君吗？不以为天下仁为仁，而以小仁小义为仁，还算仁君吗？

围知历史

说起汉元帝，大家可能不太熟悉，如果说到四大美女之一王昭君，那却是家喻户晓的。而汉元帝就是把王昭君嫁给匈奴单于呼韩邪的人。

汉元帝对内勤俭爱民，对外与匈奴和睦，可是大家却说他是一个昏君。为什么呢？这要从汉元帝做的那些事说起。

1.汉元帝的少年时代

汉元帝刘奭(shì)是汉宣帝和恭哀皇后许平君的长子，他在七岁时被立为太子。汉元帝在做太子期间就喜欢儒学，他看见他的父亲汉宣帝动用刑罚惩治大臣，很不以为然。他建议汉宣帝重用儒生，少用刑罚。汉宣帝听了后，心中不悦感叹道“乱我家者，太子也！”因为汉宣帝认为儒生不能辨别事物发展的变化，难堪大用。汉宣帝顾及和许皇后之间的恩情，才没有废太子。黄龙元年，汉宣帝去世了，汉元帝继位。

2.西汉衰落的开始

汉元帝即位之初，由史高、萧望之、周堪三人辅政。因为萧望之和周堪是汉元帝的老师，所以他们两受到汉元帝的信任。这使史高和萧望之产生了矛盾，史高结交宦官来对抗萧望之。于是，萧望之向汉元帝提出建议，不要重用宦官。这引起了宦官们的不满，于是宦官们就与史高等人诬陷萧望之，说萧望之图谋罢免车骑将军，并疏远史高和许章等外戚。汉元帝于是就派宦官弘恭调查此事件，弘恭就诬告萧望之私结党羽，陷害大臣，欺骗皇上，请谒者招致廷尉，就是让谒者传唤萧望之并把他送交廷尉。汉元帝却不知道谒者招致廷尉就是下狱，就答应了弘恭。萧望之就这样被关进了监狱，不久在狱中服毒自尽了。汉元帝大为震惊，责怪弘恭等宦官害死自己的老师，但汉元帝并没有惩治弘恭等人，只是口头责备他们而已，事后还是很信任宦官。

3.宦官专权

由于汉元帝的信任，宦官开始掌握权力。弘恭去世后，宦官石显已经掌握了朝中大权，汉元帝把朝中事务都委托给石显，一切都由石显裁决。于是石显越来越肆无忌惮，他对内勾结宦官，对外结交外戚，内外呼应，党同伐异。易学大师京房建议汉元帝不要重用宦官，结果京房反被逐出朝廷，随后又被处死。石显专权，败坏了朝纲，朝政腐败。王昭君就是因为不愿出钱贿赂宦官和画师，被画师画得很丑，才得不到汉元帝宠幸，而远嫁了匈奴。竟宁元年，汉元帝在未央宫去世，享年42岁。

汉元帝亲小人、远贤臣，确实是一个昏君。造成他成为一个昏君的原因是什么呢？有以下两点：

1.性格软弱

汉元帝执政初期，萧望之提出来不要重用宦官，可是汉元帝不敢做出调整。萧望之被陷害致死后，汉元帝又优柔寡断，没有治宦官的罪，只是口头警告而已。

2.不理朝政

萧望之案件后，汉元帝任用宦官石显，朝中一切大小事务都由宦官裁决。宦官乘机专权，并且扰乱朝纲，结党营私，致使朝廷上下一片乌烟瘴气。汉元帝却不闻不问，执迷不悟地任用石显，导致了皇权旁落，最后一发不可收拾，直至西汉灭亡。

汉元帝软弱的性格和他重用宦官，是导致他成为昏君的直接原因。他的父亲汉宣帝，当年就说过：“乱我家者，太子也。”结果一语成箴。在他处理萧望之案件就可看出来，汉元帝是一个目光短浅，缺乏治国思想的人。他放纵宦官逼死萧望之无异于自毁前程。因为他重用宦官，还对其听之任之，使得皇权旁落，国家事务管理混乱。而中国历史上的宦官专权就是从汉元帝开始的，西汉由盛转衰也是汉元帝造成的。这种种行为表明汉元帝确实是一个昏君，甚至于说西汉亡于汉元帝也不为过。

肖邦老师的课堂

汉元帝时期，发生了一件很出名的事情，昭君出塞，中国四大美女之一的王昭君，嫁给匈奴了。（王昭君剧照）

王昭君，出生平民人家，但天生丽质，是个美人胚子。

但无奈家中贫寒，或许只有嫁给大富大贵的人家，才能改变一生。于是，她和许多平民女子一样，准备进宫当秀女。

天下之中的男人，皇帝是最有权势的男人，自然想当皇帝妃子的女人太多了，而皇帝也不能一个个来看，同时，从儒家观念男女有别的角度来看，只有一个好办法：让画师把秀女的样貌画出来，然后让皇帝看，一个个来挑。（汉元帝剧照）

于是，画师就成了皇帝和秀女中间的重要桥梁。

为了尽早入宫，取得皇上的宠爱，众多秀女纷纷贿赂画师，让他把自己画漂亮点。画师也心灵神话，凡是交了钱的秀女，一概画的美若天仙，没交钱的，就看心情了。

王昭君，自认为相貌不凡，也很有女子气概，不肯贿赂画师。画师也好说，直接把美貌的王昭君画的丑陋不堪，自然王昭君错过皇帝宠幸了。

就这样，王昭君在宫中做了几年宫女的生活。

有一天，匈奴单于拜见汉元帝，请求和亲。为了维护匈奴、汉朝的和睦环境，汉元帝答应了，就随便指派了一个宫女给匈奴单于，而这个宫女，就是王昭君。

没想到，在宫中呆了这么久，皇上没遇到，倒是遇到匈奴单于了，也算是命运吧。

随后，汉元帝召见宫女王昭君。一看王昭君，汉元帝后悔了，这么美的女子，怎么能送给匈奴呢？自己要享用。（汉元帝召见王昭君 剧照）

但左右大臣坚决不同意，表示匈奴单于已经见过王昭君了，对王昭君很是满意，皇上不能违约啊。

无奈之中，汉元帝，只能让王昭君到匈奴去。

此时，汉元帝想到了给王昭君画像的画师，知道他收受贿赂，欺骗君王的事情，直接把他杀了。

经过这一件事情，汉元帝才幡然醒悟，西汉王朝已经危机四伏了，连一个小小的画师都敢贪污腐败，欺骗君王啊。

汉元帝，反复思考原因，为什么会这样？辗转思考，汉元帝不知道为什么，依然任用宦官，打压朝臣，认为皇帝的亲信中，只有太监才是最忠诚的，他们无依无靠，只能靠皇帝来生活，所以必须重用他，让他们掌握朝中权力。（宦官石显掌权 剧照）

而那些大臣们，就不一定了，老是不为皇帝的快乐着想，天天劝谏，不要贪图享乐，励精图治，治理国家，不要重用宦官误国了。这些大臣，简直烦死了，实在是可恶。

最终，得势的宦官，在皇帝的庇佑下，为非作歹，让西汉王朝逐渐没落，而汉元帝至死都没想清楚，西汉王朝为什么会没落。

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