为什么萨守坚能够超越多位前人而荣登四大天师之一

天师一词的本意是指合乎天然之道的老师，因而实有尊敬之辞。最早出自于《庄子.徐无鬼》一文，文曰“黄帝再拜稽首称天师而退。”说的是上古时期轩辕黄帝和他的老师岐伯之间的事。因为轩辕黄帝被道家尊为始祖，所以后世便把道家有大德大道者称为天师。本期我们就来聊一聊这被后人尊为道家四大天师之一的萨守坚萨天师。

萨守坚画像

据历史记载，萨天师又称为萨真人，号全阳子，生卒年不详。今天的山西西河人，还有的说是西蜀人。我国宋朝时期的著名道士，道教信仰中的神仙之一，在道教中与张道陵、葛玄、许逊共尊为四大天师。

萨守坚之所以皈道修真可不是什么基因遗传或者是受家庭环境的影响，早年期间的萨守坚是一位医生啦，因为后来在行医的时候也许是医术不到家或者是诊断有误再或者是其他原因吧，总之，一位病人在服用了他开的药方后就一命呜呼了。

这次的医疗事故的结果是让萨守坚彻底放弃了用药物治病救人的志向，在经过一段人生的低谷后，毅然选择了皈依道门。后来在访道云游的途中偶遇了道教中神霄派的创始人王文卿、林灵素以及龙虎山的张继先等天师。

这三位天师可不得了，其中王文卿、林灵素二位天师乃是当时道教的超级爱好者，国家最高领导人宋徽宗赵佶同志身边的御用老师。这位张继先张天师更是不得了，我们在施耐庵所著《水浒传》一书开篇所描写的那位骑牛吹笛的小天师便是此人，可见其神通之广大。

道观

三位老师分别给萨守坚各传授了一套道家秘术，分别为咒枣术、扇疾术和雷法。在经过一番道法内炼、苦行修戒后，让行走江湖的萨守坚如虎添翼，时常为人民做法行善。诸如用咒枣术为人治病；用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨；用五明降鬼扇使人得命复生等等。有其诗为证：

道法于身不等闲，思量戒行彻心寒。

千年铁树开花易，一入酆都出世难。

道教发展至萨守坚时已经存在了千年之久，在他之前也已经出现过多位天师级别的人物，那么为什么萨守坚能够超越多位前人而荣登四大天师之一呢？

本人认为这和他在道教理论和养生理论的贡献以及传道布道方面是分不开的的，理论的贡献主要体现在颇丰的著述上，晚年的萨守坚寓居于泉州著书立说，同时开坛布道，遂以道术名世，从之而学者数百人，因而在后世影响颇大。

宋徽宗画像

萨守坚有《雷说》、《续风雨雷电说》、《内天罡诀法》等著作，力主走正道修行，主张诚心正意。曾曰：“先师有云：要知大道通玄处，不在三千六百门。后之学者，徒执己见，空泥尘言，适所以贻轮者之诮矣。”有其诗为证：

一窈包藏造化功，三般大药内圆融。

萨守坚在其《雷说》一书中说道：“法本诸道，道源诸心。能以吾之精神，融会一气之精神，以吾之造化，适量五行之造化，则道法妙矣！”“学者无求之他，但求之吾身可也。夫五行根于二气，二气分而为五行，人能聚五行之气，运五行之气为五雷，则雷法乃先天之道，雷神乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响斯答耶？”

“会此之道，参此之理，则二气不在二气，而在吾身，五行不在五行，亦在吾身。吹而为风，运而为雷，嘘而为云，呵而为雨，千变万化，千态万状，种种皆心内物质之。”诗中所言的三般大药也就是《雷说》中的精气神。

王灵官塑像

除了著述，给他后世影响力加持更多的应该是他的弟子们。其中一位被道家尊为王灵官的弟子最威猛，成为了道教中最崇奉的护法尊神。在诸多道家宫观里镇守道观山门的灵官神一般都是这位王灵官。

相传这位王灵官原名叫王恶，是淮阴县城隍庙里供奉的一位正神，因当地居民和官吏的无知，迷信巫师的巫术，说每年要用一对童男童女来庙里祭祀，这位神才会保佑淮阴人们的平安。

话说有一天，已经修成正果且有了相当功力的萨真人云游到淮阴，便投宿在城隍庙里。不久后得知当地有用童男童女祭祀此神的荒唐之事，因而这位萨真人便气不打一处来，接连几日敲打城隍神像。

可哪知，突然有一天太守带着几个衙役急匆匆的来到庙里对着萨真人大喊道，“本太守奉城隍之命，这位道人请迅速走人。”这下把个萨真人气得是恼怒十分，但又无法，只好走人。

城隍庙

巧的是刚出庙门没多久，便遇到了抬着整头猪到庙里还愿的一伙人，于是计上心来，把施了咒语的香火恳请他们帮他带到庙里烧香。结果在上香后不久突然降下一阵雷火，把个城隍庙烧了个精光，搞得城隍老爷无法安身。

城隍王恶当然不甘心，于是乎到玉皇大帝处告状说，童男童女的祭祀行为又不是我要求的，跟我没有半毛钱关系，是他们愚昧，我又能如何。玉皇大帝见其惨状后便赐了他火眼金睛的慧眼和金鞭，准予其暗随萨真人，如果发现他有半点过错，你就可以报仇。

一晃十几年过去了，有着一双慧眼的王恶竟然在这位仇人萨真人的身上没有发现丝毫的过错。于是在经过一番思想斗争后，便来到萨守坚居住处拜萨真人为师，誓佐行持。于是萨真人便以“善”易其名，改名为王善。

萨守坚塑像

当然文中的故事都是传说而已，但无论你是世外的修行之人还是一般的世间凡夫，但怀有一颗善心，你的世界必然广阔。

萨真人

轩辕

弃医从道萨守坚，

著述开坛后世传。

善念常怀施正义，

人行天地自心宽。