中國的繪畫藝術，要求畫家不可止於“應物象形”的模仿自然、表現自然中，要更進一步通過畫家主觀思維的“遷想妙得”的藝術想象，表達出物象內部生命的“氣韻生動”，進而彰顯如“撫琴動操，欲令眾山皆響”般的音樂節律。

在概括客觀物象的同時，必須融進畫家的主觀感受，透過描繪對象創造形象的方式來藉以體現畫家的主觀感受，使主觀情感和客觀的物象精神性格交融和轉化使畫家在作畫前的主觀感受得以充分的表達，而產生動人心魄的意境創作。

將傳統筆墨的狀物功能上升到抒發與宣洩個人情感的主觀表現主義高度，最早開啟這一變革之門者，始自沈周，而成於徐渭，陳淳承上啟下；徐渭的貢獻，在於完善了沈周開創的文人意筆寫意體系，以大草入畫，開拓了大寫意花鳥畫的新境界。

今天我們就一起來認識下這位“開拓大寫意花鳥畫新境界者”——徐渭。

徐渭(1521年3月12日-1593年)，漢族，紹興府山陰(今浙江紹興)人。初字文清，後改字文長，號青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池漁隱、金壘、 金回山人、山陰布衣、白鷳山人、鵝鼻山儂、田丹水、田水月(一作水田月 )。明代著名文學家、書畫家、戲曲家、軍事家。

徐渭《水仙圖》

徐家是紹興望族，祖上在貴州列有軍籍，就像你世代生活在上海，卻在西藏有一個戶口名額，而西藏的錄取分數線要比上海低得多。他父親徐鏓為了更容易考取功名，跑到貴州參加鄉試，中了舉人，當了雲南巨津州知州，徐鏓在雲貴地區輾轉了幾十年，直到退休才返回紹興。徐鏓晚年風流，納侍女苗氏為妾，生下了徐渭。徐渭是老夫少妻的隔代作品，是漢族和苗族的婚姻結晶，這或許隱含著日後徐渭古怪性格的某些基因信息。徐渭出生一百天後，徐鏓就去世了。

徐渭從小接受良好教育，讀書過目成誦，記憶力超強，老師都很驚訝。十餘歲就仿揚雄《解嘲》做《釋毀》，轟動全城。二十來歲與越中名士姚海樵、沈煉等人相交往，被列為“越中十子”之一。

徐渭的人生，45歲以前，憑藉詩文揚名，為當時文壇所推崇，以文士著稱。45歲以後，他潛心藝術，以書畫名世。他的書畫作品很難模仿作假，只有少數的藝術家才能理解和達到他的藝術高度。他以痛苦為代價，給後人留下一份珍貴的藝術遺產。

徐渭《菊石圖》

明珠無處賣，閒擲野藤中

明代有所謂三大才子之說，即解縉、楊慎和徐渭，解縉博學就不用說了，《永樂大典》總編撰，才高八斗之人，解縉18歲江西鄉試第一名，中解元，19歲中進士第10名；楊慎博覽，楊慎就是楊升庵，寫那個《三國演義》開篇詞“滾滾長江東逝水”的成都人，24歲中狀元。再有就是這詩書畫冠絕天下的徐渭了，而徐渭非常奇怪，終其一生只是個窮秀才，連舉人都考不上。他連續八次參加鄉試都不中，命運和他開了一個天大的玩笑。

徐渭《墨竹圖》

徐渭考秀才也不順利，17歲那年參加童試，應考秀才不中。二十歲再考也沒中，他上書學政要求複試，得到批准，複試以後才被錄取為秀才。

科舉考試主要考八股文，徐渭文章寫得好，就是寫不好命題作文。八股文寫作是固定模式，被稱為制藝，對於放縱不羈的徐渭來說，偏偏是剋星。或許，徐渭大部分時間放在別的領域，影響了考試成績。

徐渭早年潛心研究兵法，時值倭寇蹂躪東南，徐渭好幾次參加對倭寇作戰，回來就分析得失，寫成軍事論文。此時，胡宗憲出任直浙總督，主持東南抗倭戰爭，總督府設在紹興。1557年，他久聞徐渭大名，邀請徐渭入總督府掌文書。

正好有人捕獲白鹿送到總督府，白鹿千年一遇，是吉祥的象徵，胡宗憲要把白鹿獻給嘉靖皇帝，請包括徐渭在內的幾個文人撰寫《進白鹿表》，嘉靖皇帝閱後，對徐渭的文章大為讚賞，“上又留心文字，凡儷語奇麗處，皆以御筆點出，別令小臣錄為一冊。”胡宗憲非常高興，越發倚重徐渭。

據說徐渭建議胡宗憲對倭寇實行剿撫兼行政策及反間計，使得胡宗憲成功剿滅了汪直等倭寇集團。因而對徐渭非常信任，禮遇有加，寬容放縱。《明史》說:“渭知兵，好奇計。”

徐渭經常和朋友暢懷豪飲，總督府有急事找他不到，便深夜開著大門等待。有一次，有人報告胡宗憲，說徐秀才在街上喝得大醉，放聲叫嚷，胡宗憲不但沒有責備，反而加以稱讚。當時，胡宗憲權重威嚴，官員參見時都不敢抬頭，而徐渭則戴著破舊的黑頭巾，穿一身白布衣，直闖入門，縱談天下事，旁若無人。

在這個世界上，欣賞徐渭的人很多，但是，能夠容忍徐渭的恐怕只有胡宗憲一人。

徐渭41歲那年，最後一次參加鄉試，胡宗憲愛惜他的才能，又感嘆他多次考試不中。便暗中交代考官們，說徐渭是大才子，如果分到你們的考室，就高抬貴手讓他通過了。考官們都說好。然而有一個考官因事遲到，胡宗憲偏偏忘記了交代，恰好徐渭就分在他的考室，結果徐渭還是沒有考中。

徐渭與胡宗憲的關係非同一般，他跟隨胡宗憲五年，是他一生中唯一得意的時光。

胡宗憲是能臣，卻和姦臣嚴嵩有聯繫，嚴嵩倒臺後，胡宗憲被捕入獄，後來病死獄中。這對徐渭是巨大的打擊，他失去靠山，又擔心受到牽連。他平時患有頭風病，現在越來越嚴重了，發作時疼痛難忍，精神難以自控。1565年夏天，徐渭受到極大刺激，精神極度煩躁，他非常痛苦，無法控制自己安靜下來，只能在街上狂走不休。不久瘋病加劇，拔牆上鐵釘貫入耳竅，血流而不知痛。又錐擊腎囊，連續自殺九次，竟然未死。

徐渭《牡丹圖》

徐渭是真病了，不是袁宏道說的“佯狂益甚”。徐渭犯有嚴重精神分裂，是典型的躁狂抑鬱症。他的意識或者說他的靈魂從肉體分離出來，把自己的肉體當做審視對象。他看到肉體躁狂不安，看到扭曲的面孔、恐怖的眼神和顫抖的手勢。他不斷掙扎，想和世界達成和解，他要消滅那具令他痛苦的肉體，於是他摧殘了肉體，他是劊子手，又是受害者。

徐渭《蘭花圖》

徐渭精神錯亂，病情時好時壞，1566年冬天的一個傍晚，瘋病復發的徐渭與繼室張氏發生激烈的吵架。到了晚上，在外狂走度日的徐渭，產生了幻覺，回家發現張氏與一男子同睡床上，處在憤恨、焦慮、抑鬱之中的他怒不可遏，隨即拿起一把尖刀刺向張氏。等緩過神來，才發現和張氏熟睡一床上，竟是自己的一件棉襖!徐渭驚恐萬狀，但悔之已晚。

殺人償命，徐渭被判了死刑，後來，在友人的大力營救下，改為長期監禁。獄中閒暇，徐渭開始研習書法和繪畫，取得驚人成就。徐渭坐牢七年，直到萬曆皇帝即位大赦天下，才在幾位好友的幫助下得以獲釋，那年徐渭已經53歲了。

鄭板橋自稱“青藤門下走狗”，齊白石願為他磨墨理紙。

徐渭很自負，晚年曾說，吾書第一，詩二，文三，畫四。

徐渭《芭蕉梅花圖》

徐渭的書法以狂草見長，他常常在喝酒醉酒的狀態下寫字，甚至狂叫大呼，寫出來的草書癲狂恣肆，不注重文字結構的整合，一般人很難理解，也很難學習模仿，被稱為“鬼書”。

他的書法有的疏散，看起來楊柳狂舞，放蕩飄逸。有的密集，猶如濃雲滾滾，又像亂石鋪街，繁密鬱結。當然，也有像《牡丹賦》那樣神清氣爽的楷書。袁宏道評價徐渭的書法，認為在蒼勁豪邁中另具一種嫵媚，猶如美人遲暮，美豔中透露出滄桑。

徐渭《墨葡萄》 軸 紙本 縱166.3釐米 橫64.5釐米 北京故宮博物院藏。

徐渭作畫，他筆下的花石草木、山水人物皆有生命，他把思想感情注入對象，把詩歌、書法和繪畫統一起來，用最簡約的筆墨，描繪最傳神的對象。他在酒醉恍惚中，在憤怒宣洩中，以大寫意潑墨揮灑，勾勒點撇，皆為妙筆。他開創了一代畫風，鄭板橋自稱“青藤門下走狗”，齊白石願為他磨墨理紙。

徐渭生命中的最後20年，病情時好時壞，曾經在北京呆了一段時間，結識遼東名將李成梁長子李如松，他們縱論兵法，訂立終生之交。他還到宣府，同總督方逢時、巡撫吳兌一同巡視口北，參與軍務策劃。

徐渭《墨葡萄》 軸 紙本 浙江省博物館藏。

徐渭在上層名流中享有盛譽，許多人欣賞他，卻無法忍受他放浪不羈的個性，比如當朝首輔李春芳曾聘他為幕僚，狀元張元忭也曾接他到北京謀生，都因為性格不合而鬧翻。

其實，徐渭只要稍稍和現實妥協，就可以過上安逸的日子。然而，性格決定命運，越到晚年，徐渭逆反心理越嚴重，他討厭端著架子的達官貴人，過去的老友漸漸凋零，除了少數弟子，他沒有別的朋友了。據說他不喜歡的人來拜訪，徐渭會手扶柴門大聲說，徐渭不在!

徐渭《榴實圖》，紙本，縱91.4釐米，橫26.5釐米，臺北故宮博物院藏。

徐渭一生不治產業，錢財隨手散盡，只得靠賣字畫度日，他的作品是陽春白雪，真正能夠理解的人少數，價錢自然不高。但只要手頭稍為寬裕，便不再創作。他寫了一首詩《題墨葡萄詩》自嘲:

半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。

筆底明珠無處賣，閒拋閒擲野藤中。

他以“明珠”比喻自己的作品不為世人所理解。他在青藤書屋懸掛一副對聯自況:“幾間東倒西歪屋，一個南腔北調人”。

最後幾年，徐渭身患多種疾病，書畫也不能經常創作，悲苦淒涼，形影相弔，生活更為貧苦。他身邊只有一隻老狗作伴，家徒四壁，床上連草蓆都沒有，1593年他在貧病交加中悽慘地離開了人世。

徐渭去世四年後，袁宏道遊紹興，在翰林院編修陶望齡家中，看到一本紙質墨質很差，字跡模糊的文集《徐文長集闕編》。那天晚上，袁宏道邊閱讀邊大聲感嘆，夜不能寐，為徐渭的才能所折服。他寫下了《徐文長傳》，最後說:“我則認為徐文長沒有一處地方不怪異奇特，正因為沒有一處不怪異奇特，所以也就註定他一生命運沒有一處不艱難，不坎坷。令人悲哀呀!”

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