当脑中忽然闪现出这个题目的时候，总想把这个标题的内容好好写完，同样为一代易学宗师，难道他们没有好好的易测一下自己一生会发生什么？还是他们预测好了，根本就不在意会发生那些事。
用《皇极经世》、三元九运、公元、甲子等把历史按年排列出来，把大事件列在后面，这样看历史会发现意想不到的东西。
记录事件方法
京房(公元前77年午会、186运、2232世、甲辰年生)，西汉学者，本姓李，字君明，东郡顿丘(今河南清丰西南)人。他在占卜方面有很高的悟性。京房把以前占卜之法，进行了大刀阔斧的改造，创造性地总结出一套五行、干支运算体系，把易学预测从一门哲学，变成一门数学，极大地降低了易经预测的门槛，普通百姓也很容易接受。开创了今文《易》学之“京氏学”，令人耳目一新，驰名中国学术史。
京房生辰
公元前37年甲申年、午会、187运、2233世，中元五运、五黄入中宫之年，一代易学大师，京房被石显害死，年仅41岁。
京房易传
一千多年后，公元1011年辛亥年，午会、189运、2268世，上元三运，三碧星入中宫之年，邵雍出生，他虽然到42岁才结婚，但婚后生活美满幸福。邵雍著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问对》，诗有《伊川击壤集》。
邵雍生辰
京房与邵雍同为开创《易经》预测新学的一代宗师，为什么一个被害、一个能幸福生活，因原在于他们的生活态度、处事方式。假如，京房不去做官，一心研究易经预测学，把《易经》预测学发扬光大，他会做出更大的贡献。
邵雍则不同虽然多次有人请他做官，他都婉言谢绝了。他一心研究先天易学，把易经推向了一个更高的层面。从王安石上书变法，到邵雍去世的10年间是北宋政治斗争最激烈的时期却又是邵雍声望最高心情最愉快的岁月。他“清而不激和而不流”的为人处世之道，就连王安石也感叹道：“邵尧夫之贤不可及矣”。安乐窝中冷眼观潮的邵雍，以其经邦济世的儒者风范，超而不脱的道家胸襟为后世昭示了：“内圣外王”的人生最高境界。
程颢和程颐兄弟，经常去拜访长辈邵雍。邵雍十分欣赏二程的才华，曾表示：“愿意把先天象数学传授给他们”。邵雍也许是看到了京房的死因所以提出二十年学习期间不能做官。程颢后来对人说：“要学尧夫先生的本事必须二十年，我们兄弟怕没有这个工夫呀。”由此可见邵雍的学问确实是纯一而不杂。
面对两位乾坤巨将、心中只有敬佩和追思。他们和很多大师不同，其他大师把自己的发现和心得秘密传授而不为世人所知最后那些心得、经验、感悟也随着时间的轮回消亡在历史长河中，真是太可惜了。
感谢那些：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的圣人、贤师。是他们的无私奉献、精心教导、热心传承才始中华文明生生不息。《易经》是一门博大精深的学问，只有努力学习、全心研究，用几代、几十代人的不断传承开悟，才会发挥他更大的价值。
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