在張愛玲的小說《紅玫瑰與白玫瑰》中，張愛玲寫道：

“振保的生命裡有兩個女人，他說一個是他的白玫瑰，一個是他的紅玫瑰。一個是聖潔的妻，一個是熱烈的情婦——普通人向來是這樣把節烈兩個字分開來講的。”

把節和烈分開，把熱烈浪漫的女人當做情人，把聖潔的女人娶回家做妻子，向來是中國男人的聰明之舉。可是在這篇小說中，我們看到：這種聰明之舉，有時候就是搬起石頭砸自己的腳。

因為，以“白“為“聖潔”，並以此為標準來限定女人和婚姻，本來就是不靠譜的。在這篇小說中，張愛玲對與“白玫瑰“孟煙酈這個人物的塑造，入木三分地揭示了這個道理。

1，被中國傳統觀念推崇的“白”。

中國的傳統婚姻對女人的審美要求中，向來以“白”為美。什麼是白？這白，不僅是膚色的白；而且是空白，沒有情史，沒有過去，這被看作是“純潔”的標誌；另外，還有膚淺的意思，“女子無才便是德”。就是現在，傻白甜的女人，也仍被很多男生喜歡。

其中，空白，沒有過去，在過去幾千年的中國，一直是女人最被看重的一條標準。古有“貞操是最好的嫁妝”之說。中國男人一直都有很強的處女觀。在古代，有很多檢驗女人是不是處女的辦法。結婚時，如果夫家發現娶來的妻子不是處女，有被退回和被懲罰的風險。

在《紅玫瑰與報玫瑰》中，這“白”，也成了直接決定婚姻的要素之一。

佟振寶遇到了熱烈、風情、天真又可愛的王嬌蕊，身不由己地被她吸引，陷入了愛情。可是，因為王嬌蕊過去有過情人，而且還和別人結過婚，這讓振寶毫不猶豫地把她排除在婚姻之外。

因為他明白，這種婚姻是絕不可能被社會接受的。這一觀點，從小說中振寶母親的態度，也可以得到了印證。她在估計到振寶和王嬌蕊有瓜葛後說：

“巴你念書上進好容易巴到今天，別以為有了今天了，就可以胡來一氣了。人家越是看得起你，越得好好兒的往上做。”

你看，在振寶的母親看來，如果他娶了這個來歷不明的、有過去的女人，那就是亂來。要被人看不起的。要想被人尊重，就得娶清白的女人——有沒有愛情，倒是其次的。

中國人，在一定程度上說，都是活給別人看的，而不是為自己活的。所以，振寶到最後還是選擇了沒有任何情史的孟煙酈，而不是跟他心靈相通的王嬌蕊。

小說中，在孟煙酈出場時，張愛玲這麼寫道：

“初見面，在人家的客廳裡，她立在玻璃門邊，穿著灰地橙紅條子的綢衫，可是給人的第一印象是“籠統的白”。”

然而，就是這一抹“籠統的白”讓挑剔又理智的男人佟振寶，很快就下定了決心：“就是她了”——你看，這“白”，多麼被當時的男人和社會多重視啊！

就算現在，這種觀念，也仍是束縛女人的繩索之一。在《歡樂頌》中，邱瑩瑩不就是因為自己不是處女，和應勤分手了嗎？

可見，這種糟粕，到現在也沒有完全地在人們的觀念中被剔除。

2， 被張愛玲捅破的“白”。

在《紅玫瑰與白玫瑰》中，張愛玲對這個白字進行了毫不留情的諷刺。在好幾個地方，她都著墨於描繪這個“白”字，每一次，作者都從不同的側面捅上一刀，刺破了這團白霧絲絨般光亮的表面，露出裡面不堪的破棉絮來。

在孟煙酈出場時，張愛玲寫道：

“她是細高身量，一直線下去，僅在有無間的一點波折是在那幼小的乳的尖端，和那突出的胯骨上。風迎面吹過來，衣裳朝後飛著，越顯得人的單薄。臉生得寬柔秀麗，可是，還是單隻覺得白。”

這白，是僵硬和單調。

“他看他的妻，結了婚八年，還是像什麼事都沒經過似的，空洞白淨，永遠如此。”

這白，是“空洞”。

“她臉上像拉上了一層白的膜，很奇怪地，面目模糊了。”

這白，是“模糊”。

“她沒著落的，只有在白色的浴室裡她是定了心，生了根。她低頭看著自己雪白的肚子，白皚皚的一片……”

這白，是“茫然”。

“大約是煙鸝立在窗口向外看，像一個淺淺的白碟子，心子上沾了一圈茶汙。振保又把洋傘朝水上打——打碎它！打碎它！”

這白，是“窒息”。

你看，這“白”，到底有什麼好呢？無非無聊、無趣、木訥、呆板的代名詞罷了。這就是社會和男人們可笑又可悲的地方，他們的內心和靈魂，喜歡的是熱烈的，活潑的，像王嬌蕊那種隔著衣服就能感覺到她身上“一寸一寸都是活的”的蓬勃的女人。但是他們的面子和陳腐的觀念，卻讓他們選擇死氣沉沉，一團白霧似的“貞潔”女人。

看看這個聖潔的女人給他的內心感受吧：

“振保對於煙鸝有許多不可告人的不滿的地方……他對她的身體並不怎樣感到興趣……對於一切漸漸習慣了之後，她變成一個很乏味的婦人。”

真實的感受是，這樣木訥的女人，讓他乏味。結婚沒多久就寧可宿妓也不願意回家了。她做事，他連看一下都恨：

“振保恨恨地看著，一陣風走過去奪了過來，唉了一聲道：人笨事皆難！”

繼而又發展到窒息和絕望。

“是和美的春天的下午，振保看著他手造的世界，他沒有法子毀了它。”

他親自選擇的“聖潔”的妻子，到頭來像一個棺材一樣，把他埋葬在了裡面。也難怪他在多年後見到王嬌蕊時，會在公眾的場合失控地痛哭，會心生嫉妒。因為他最終認識到：“聖潔”是沒用的，要想有幸福的婚姻，沒有愛是不成的。

這，才是這篇小說的主旨吧。

3， 對傳統觀念的背叛。

《紅玫瑰與白玫瑰》這篇小說，張愛玲對這種“以白為潔”傳統觀念，給予了徹底的背叛。其實從清朝後期開始，對於傳統的婚姻觀，對於傳統觀念中對女人的看法，已經漸漸地出現了各種背叛意識。

在曹雪芹的《紅樓夢》中，他筆下的女人就不再是低眉順眼，有德無才的人物了。這，是對“女子無才便是德”的背叛。

《紅樓夢》中的女孩子，有“心較比干多一竅”的黛玉，有“堪憐詠絮才”的寶釵，有“才華阜比仙”的妙玉，就連小丫鬟，也個個聰明伶俐，活潑可愛。跟傳統觀念中的女人有很大不同。更有黛玉那種，偷看禁書，壓根不規勸男人從事“仕途經濟“的叛經離道行為。

而在《浮生六記》裡，那個被成為“中國文學史上最可愛的女人“的陳芸，更是大膽到女扮男裝，隨丈夫出遊，甚至結交妓女……在她眼裡，女人“美而韻”，比“白”，比“純潔”更重要。

另一個把這種“白“背叛得更直接、更徹底的人，是金庸。

在《神鵰俠侶》中，那穿著一襲白裙，皎潔得如同仙子的小龍女，是冰清玉潔的代表。然而，她竟因為意外，在全然無知的情況下，被尹志平玷汙，失去了貞操。這是多麼嚴重的缺憾啊！

可是子金庸的筆下，這件事，最後一點也沒有影響她“玉女”的形象，也沒有影響她跟楊過的愛情。在楊過的心裡，即使小龍女失去了貞操，她也仍然純潔如初，永遠是他的最愛。就算處女郭襄對他崇拜到了極致，也不能改變他對小龍女獨一無二的愛。

這才是對於“純潔”這個概念最本真的看法吧——純潔，不是空白，而是你的感情純真與否啊。

金庸用楊過的態度，徹底顛覆了中國幾千年來根深蒂固的偏見——純潔的愛，跟白無關，只跟真愛有關。

《紅玫瑰與白玫瑰》，從另一個角度，也證實了這一點。