老子曾經告誡世人：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。”這句話的大意是，一個人不自我表現，反而顯得與眾不同；一個不自以為是的人，會超出眾人；一個不自誇的人會贏得成功；一個不自負的人會不斷進步。
的確，對於謙遜、和氣的人，我們往往會認為他親切可靠，會被他的氣場吸引，願意與之交往。
中國有個成語叫“虛懷若谷”，意思是說，胸懷要像山谷一樣虛空。這是形容謙虛的一種很恰當的說法。只有空，你的氣場才能容得下更多的能量，而如果自滿，除了你自己之外容不下任何東西，就會妨礙氣場能量的增加。
有一個自以為是的暴發戶，去拜訪一位大師，請教如何修身養性的方法。但是從一開始，這個人就滔滔不絕地說話。大師在旁邊一句話也插不上，於是只好不斷地為他倒茶。只見杯中的水已經注滿了，可是大師仍然在倒水。
這個人見狀，急忙說：“大師，杯子的水已經滿了，為什麼還要繼續倒呢？”大師看著他，徐徐說道：“你就像這個杯子，被自我完全充滿了，若不先倒空自己，怎麼能悟道呢？”
生活之中，我們常常不自覺地變成一個注滿水的杯子，容不下其他的東西。俗話說：“天外有天，人外有人。”保持一顆謙遜的心，才能進步。
當然，真正的謙虛，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切事物都能做到具體問題具體分析，採取實事求是的態度，正確對待；對於來自任何方面的意見，都能聽得進去，並加以考慮。這樣的人能做到在成績面前不居功，不重名利；在困難面前敢於迎刃而上，主動進取。他們的謙虛並不是卑己尊人，而是既自尊，也尊人。美國第三屆總統托馬斯·傑斐遜就是這樣的一個人。
傑斐遜出身貴族，他的父親曾經是軍中的上將，母親是名門之後。當時的貴族除了發號施令以外，很少與平民百姓交往，他們看不起平民百姓。然而，傑斐遜沒有秉承貴族階層的惡習，他主動與各階層人士交往。他的朋友中當然不乏社會名流，但更多的是普通的園丁、僕人、農民或者是貧窮的工人。他善於向各種人學習，懂得每個人都有自己的長處。
有一次，他對法國偉人拉法葉特說：“你必須像我一樣到民眾家去走一走，看一看他們的菜碗，嘗一嘗他們吃的麵包，只要你這樣做了的話，你就會了解到民眾不滿的原因，並會懂得正在醞釀的法國革命的意義了。”
謙遜是一種積極有力的特質，也是馴服人、駕馭人的最大要領，只要妥善運用，就會使一個人的氣場不斷地提升。傑斐遜正是憑藉這種品質而成為一代偉人的。
因為生存競爭太激烈，南亞地區的一個大象部落被迫向北遷徙，最後選定了東亞的一片叢林作為落腳點。
在東亞的這片叢林裡，一直都只生活著一些小動物，諸如兔子、狐狸、松鼠等，大象是當時陸地上最大的動物，來到這個小動物的世界裡，就更顯得龐大了。
在駐紮下來的第二天，大象首領就頒佈了三項規定：第一，所有大象，不得對其他動物說大象是陸地上最大的動物；第二，所有大象，都不得因為自己塊頭大而趾高氣揚，更不得欺侮其他動物；第三，所有大象外出時，都必須用樹枝掩蓋全身，只露出頭部，以使自己顯得儘可能小。
這三項規定一出，大象部落裡一片譁然，尤其是第三項，很多大象都表示不能接受。“我們是最強大的，有什麼值得顧忌的？有什麼值得擔心的呢？”
“我們本來就是陸地上最大的動物，我們為什麼不可以光明正大地說出來呢？”
“執行這樣的規定，有失我們大象的臉面！”
一陣喧鬧之後，大象首領站出來說道：“在這片一直都只生活著小動物的叢林裡，我們的出現，無疑會讓所有的小動物感到不安，如果他們看到我們如此龐大，一定會本能地防備我們，將我們視為敵人。那樣的話，我們就一個朋友也交不到，也無法得到外界的幫助。如果所有的小動物結盟，將我們視為共同的敵人，我們的處境將十分糟糕，甚至會失去立足之地。我們的確有強大的力量，但這種力量要悄悄地不動聲色地使用，表面上我們要對所有小動物都充滿友愛，逐步將他們團結在我們的周圍，聽從我們的號召，而不能讓他們結盟來對付我們。”
謙遜可以讓人更冷靜地傾聽他人的意見和批評，謹慎行事；謙遜可以給氣場的融合提供更廣闊的空間；謙遜可以讓人不斷進取，增長更多的知識和才幹。動物尚且知道謙遜才能更好地生存發展，那麼作為人類，我們更要懂得謙遜的重要性。所以，不論你的目標是什麼，如果你想要獲得成功，謙遜就是必要的特質。
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