在《朱子家訓》中，有句很經典的話：“家門和順，雖饔飧不濟，亦有餘歡。 ”其中所言的饔飧，是一日三餐之意，若是家中無有災禍，每個成員都能安分守己，順風順水，那麼即使三餐都很簡陋，難享口腹之慾，這種日子表面上雖是清苦，但其中的餘樂回甘，卻又是多少人羨煞，而不能擁有的。
人生在世，往往都極為看重自身的利害得失，總是於各種紅塵瑣事中牽絆不已，看不破而又放不下，雖有著豐厚的物質基礎，但卻活在煎熬之中，無甚自在歡樂可言，所以來說那些簡單樸素的生活，方才是最嚮往、美好的。
《金剛經》中言：“凡所有相，皆是虛妄”，有人之所以感受不到安樂，只因是煩惱欲習太重，要知道，人的慾望是個無底洞，若不能行有所止，必然是要遭大殃的。而世間的一切，其本來面目都是虛幻、不真實的，再好的錢財名利也是萬難長久，百年須臾，不過是水中月鏡中花、黃粱一夢罷了。
所以，對於世事因緣，絕不可過於的執著，適時的放下和坦然面對，何嘗不是一種解脫，正如古語所言：“得之我幸，失之我命”，一切總是會有最好的安排，我們只須因上努力，默默耕耘即可。《易經》中告訴我們：“君子以正位凝命”，做人若能行事有恆，仰不愧天，必是可以降伏諸苦惱，收穫到福慧安康。能做到為善於世，守正有恆，對於我們人生的裨益是很大的。
不僅如此，在我國經典薈萃《易經》中，還有著許多醒世箴言，為我們指明著趨吉避凶的獲福之道。如下即是我自《易經》中所摘錄的兩條古訓，若能熟讀牢記，將可能會受益終身，感應到福慧雙至。下面讓我們一起來學習吧！
一、懼以終始，其要無咎，此謂易之道也。
這句話的意思是，若要有始有終，人生不虛妄，就須在為人處事中做到無咎，即凡事都明曉其因果，少有過錯。想必大家都有知道孔子“韋編三絕”的故事，孔子晚年讀《周易》，如痴如醉，甚至將編書的牛皮線都磨斷了三次，並謂曰：“假我數年，五十而學《易》，可以無大過矣。”《易經》的獨具魅力之處，即是其所言“改過遷善、安身立命”的大智慧。
而人在世間，可以位居聖賢君子之列的，是很少的，所以想要沒有過錯，絕非是易事。因此，《易經》中有言：“無咎者，善補過者也”，其意是說，一個深諳無咎之道，智慧通達的人，同時也要善於反省補過。我們在沒有遇到善知識前，往往身上都有著諸多的過惡，古德雲：“不貴於無過，而貴於能改過”，沒有過失固然可貴，但在當有過時，能以勇猛精進心改悔，亦是甚為難得稀有的。
二、無平不陂，無往不復，艱貞無咎。
此句話的意思是，若是沒有平地，就不會形成山坡，同樣，沒有行事有恆，而不能回來的，在困苦的境遇中，還能堅貞自守，必然會因此而獲得吉祥。
在生活中，經受的世事多了，或許不少人都有著“世路崎嶇，人情反覆”的共鳴，很多時候，福禍總是相依相存的，可能不久前還沉浸在無盡的喜樂中，而轉瞬間，卻要承受禍患的悲痛。
正所謂：“德不配位，必有災殃”，一個人要面對苦難，福少而禍多，往往即是德行虧欠的緣由，而若能注重德行善心的培養，堅忍至誠，那麼將是可以趨福遠禍，福德滿盈的。
古德雲：“閒邪存其誠，善世而不伐，德博而化。”講的即是守住本心，多做行善之舉，如果有很深厚的德行，那麼天地都會因此得到感化。而若是不明此理，很容易就行於邪徑，最後感召來黴運禍事，由此可見，真正能做到守正，對於人生的助益之大。希望大家都能有所領悟，並內化於心，奉行於世，讓人生更加美好、圓滿，願與諸君共勉！
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