在《朱子家训》中，有句很经典的话：“家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。 ”其中所言的饔飧，是一日三餐之意，若是家中无有灾祸，每个成员都能安分守己，顺风顺水，那么即使三餐都很简陋，难享口腹之欲，这种日子表面上虽是清苦，但其中的余乐回甘，却又是多少人羡煞，而不能拥有的。
人生在世，往往都极为看重自身的利害得失，总是于各种红尘琐事中牵绊不已，看不破而又放不下，虽有着丰厚的物质基础，但却活在煎熬之中，无甚自在欢乐可言，所以来说那些简单朴素的生活，方才是最向往、美好的。
《金刚经》中言：“凡所有相，皆是虚妄”，有人之所以感受不到安乐，只因是烦恼欲习太重，要知道，人的欲望是个无底洞，若不能行有所止，必然是要遭大殃的。而世间的一切，其本来面目都是虚幻、不真实的，再好的钱财名利也是万难长久，百年须臾，不过是水中月镜中花、黄粱一梦罢了。
所以，对于世事因缘，绝不可过于的执着，适时的放下和坦然面对，何尝不是一种解脱，正如古语所言：“得之我幸，失之我命”，一切总是会有最好的安排，我们只须因上努力，默默耕耘即可。《易经》中告诉我们：“君子以正位凝命”，做人若能行事有恒，仰不愧天，必是可以降伏诸苦恼，收获到福慧安康。能做到为善于世，守正有恒，对于我们人生的裨益是很大的。
不仅如此，在我国经典荟萃《易经》中，还有着许多醒世箴言，为我们指明着趋吉避凶的获福之道。如下即是我自《易经》中所摘录的两条古训，若能熟读牢记，将可能会受益终身，感应到福慧双至。下面让我们一起来学习吧！
一、惧以终始，其要无咎，此谓易之道也。
这句话的意思是，若要有始有终，人生不虚妄，就须在为人处事中做到无咎，即凡事都明晓其因果，少有过错。想必大家都有知道孔子“韦编三绝”的故事，孔子晚年读《周易》，如痴如醉，甚至将编书的牛皮线都磨断了三次，并谓曰：“假我数年，五十而学《易》，可以无大过矣。”《易经》的独具魅力之处，即是其所言“改过迁善、安身立命”的大智慧。
而人在世间，可以位居圣贤君子之列的，是很少的，所以想要没有过错，绝非是易事。因此，《易经》中有言：“无咎者，善补过者也”，其意是说，一个深谙无咎之道，智慧通达的人，同时也要善于反省补过。我们在没有遇到善知识前，往往身上都有着诸多的过恶，古德云：“不贵于无过，而贵于能改过”，没有过失固然可贵，但在当有过时，能以勇猛精进心改悔，亦是甚为难得稀有的。
二、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
此句话的意思是，若是没有平地，就不会形成山坡，同样，没有行事有恒，而不能回来的，在困苦的境遇中，还能坚贞自守，必然会因此而获得吉祥。
在生活中，经受的世事多了，或许不少人都有着“世路崎岖，人情反复”的共鸣，很多时候，福祸总是相依相存的，可能不久前还沉浸在无尽的喜乐中，而转瞬间，却要承受祸患的悲痛。
正所谓：“德不配位，必有灾殃”，一个人要面对苦难，福少而祸多，往往即是德行亏欠的缘由，而若能注重德行善心的培养，坚忍至诚，那么将是可以趋福远祸，福德满盈的。
古德云：“闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。”讲的即是守住本心，多做行善之举，如果有很深厚的德行，那么天地都会因此得到感化。而若是不明此理，很容易就行于邪径，最后感召来霉运祸事，由此可见，真正能做到守正，对于人生的助益之大。希望大家都能有所领悟，并内化于心，奉行于世，让人生更加美好、圆满，愿与诸君共勉！
閱讀更多 傳統文化修學 的文章
